寻找儒学的原始问题

孔子时期儒学的原始问题,就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质,就是通过关于人的本性的洞察,将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需要的一部分,成为能以如同饥食渴饮、男欢女爱一样自然而然地得以自我实现和自我确证的人的本性的组成部分。关于人的本性的洞察,需要通过以反身内省为心理或思维机制的生命体验和生活经验去体认,而不必依赖“沉思”或“顿悟”的理性思维和理性直觉。孟子将“仁义礼智”纳入人的“心”中而成为人的思维的对象,偏离了儒学原始问题的经验本源,并因此而遮蔽了儒学原始问题所开启的生命价值和生活意义的价值之源;北宋新儒学家二程,将“仁义礼”提升为形上本体而与“天道”一起构成“天理”,“天理”与人的本性即人的需要为主要内容的“人欲”之间的对立关系,以及因此而建构的“理”“欲”二元对立、非此即彼的思维模式,在阻断了伦理道德行为和活动的经验来源的同时,也取消了作为价值之源的人的需要存在的合法性;不仅使得孔子时期的儒学及其原始问题发生了根本性的变化,而且也给社会现实造成了负面的社会效应。把被颠倒了的本来关系再颠倒过来,重新审视人的需要在人的行为和活动中的重要地位,重新选择儒家思想现代转型的原点和路径,是寻找和讨论儒学的原始问题的真实原因。     

试论人的需要的发展规律和实现机制

人的需要的发展具有上升性规律,每一种需要的实现都有它的内部机制和外部机制。其中,内部机制包括需要——行为的转化、主体差异性和主体需要的优势选择;外部机制则包括生产力的发展、环境的激励与约束和不同主体需要的相互影响和制约。这些规律和机制在不同层次和范围上影响着人的需要的发展,构成人的需要的发展规律和实现机制。     

正当优先于善——关于正当性与善的伦理学分析

在人的所有行为中,正当的行为和善的行为都是值得我们去追寻的价值存在的行为。但是,我们在追寻的过程中往往会发现人的正当行为和人的善行为之间存在着歧义性,人的两种行为并非总是契合的统一。我们所讨论的"正当优先于善"即在社会现实生活当中的分配正义原则变成了人们对形而上学的理念和现实利益选择的规范。当然,正当的优先性并非把正当与善相对立,不是把正当视为独立、外在于善的存在,只是在正当与善的关系中,强调正当的先在性,因为正当与善是相互依存、互为前提的,善观念必须服从正当性的规定。只有符合德性的正当行为才是善的行为,人的正当行为和人的善行为需要真正统一起来。     

马克思主义人的需要视域下普法教育实效新探

人的需要理论是马克思主义人学的重要组成部分,亦是提高普法教育实效性的关键所在.人是有各种需要的综合体,人的需要是人一切行为的基础.以马克思主义关于人的需要理论为指导,普法教育要在遵循和满足人的需要基础上充分调动人的主观能动性,实现普法的社会价值,增强法律的社会认同,同时建立相应的激励机制,提高普法教育实效性.     

试析制度与人活动效率的关系

人们通过活动创造自己的历史 ,在创造历史的实际生活过程中 ,人们追求能满足人的一定需要的效果 ,即人的活动是能够衡量其效率的活动。资源稀缺使效率成为必要 ,制度在激发人的积极能动性、创造性 ,扩大人的活动空间 ,以及作为一种行为规则规范人的行为 ,降低人与人之间的交易成本等方面为人的活动效率的提高提供了可能 ,并解决了为谁提高效率的问题。     

现实的人:马克思人性论的基石

本文对马克思建立在唯物史观基础上的人性理论进行分析。马克思认为,人首先是现实生活中有生命的个人生命体,在满足生命需要的实践活动中具有了社会属性,需要的满足不断产生新的需要,在这一过程中人逐渐走向人,获得人的属性。因此,马克思的人性论是人的类特性的总和,是自然性和社会性的统一;与现实生活中的人的需要紧密相连;是人在实践活动中逐步摆脱动物性,走向不断丰富、完善的人性。     

法律行为的人学解读

法律行为是指在法律上有意义的行为。法律行为由人的社会本质及人的生物性基础决定。合作-竞争是法律行为的"理想"类型。合作-竞争模式法律行为寓意为:合作中有竞争,竞争中有合作。人的本能的自利性,从而引起利己与利他的对立统一,是合作-竞争的生物性基础;而人的需要的无限性与资源的有限性的对立统一,是合作-竞争的物质性基础;人的社会性与个性的对立统一,是合作-竞争的社会性基础;人的理性的有限性和客观必然性的复杂性的对立统一,是合作-竞争的认识论基础。合作-竞争这一法律行为模型的确立,确证了人的自由的本质,也确证了国家与市民社会的对立统一。这为架构国家与市民社会以新的启示,同时也为揭示法的深层次社会本质提供了一条线索。     

马克思人的本质界定中关于人的需要的理解简

马克思关于人的本质的三个界定紧密联系,简单的可以把其串成为马克思从人的劳动与一切社会关系总和的角度出发,探讨人的需要如何体现劳动与社会关系、通过自身需要如何满足自我塑造和发展。马克思关于人的需要即人的本质这个界定,从某种特定的角度来看,在内涵上来说,较之劳动和社会关系总和的界定更为深刻,在外延上较之更宽泛,人的本质即人的需要概括了前两个界定。人的需要是人类生命得以延续的内在根据、是人类不断进行劳动创造的内在原因、更是人类社会发展所必须本质之一。可以说人的需要是劳动和一切社会关系总和的综合。因此,人的需要更好的体现了人的本质。也是马克思所强调的。     

社会系统思想与“安人”系统工程

本文首先阐明社会系统论的思想。它分析了人的目的性行为的组成要素，指出人的行为的性质是价值定向的，因而关心人，满足个人的基本需要对人的行为起到关键性的作用。各个个体成员按共同目标进行不同角色的分工合作和相互竞争便整合成为社会系统，这时共同目标的实现、个人需要的满足以及个人对组织的忠诚与奉献便构成了社会系统的生命。作者依据这种观念来分析广钢集团公司提出的“安人”系统工程，指出它的核心概念是企业命运共同体，它有六大要素，它包括政治、经济、文化三种机制，它以人为中心，将人看作是政治人、经济人、伦理人，即全面发展的人     

"人的需要"视域下的理想社会

以往的思想家们从人相对于动物的尊严出发,区分了人具有的需要和人的需要。马克思则从人与动物不同的存在方式出发,指出了自由自觉的活动是人的本质需要。资本主义生产方式一方面使人的这一本质需要被遮蔽,使人囿于占有的、粗陋的实际需要,人的本质需要沦为谋生的手段;另一方面,又使人类形成新的社会活动与社会关系,由此形成新的能力、新的感觉和新的需要。它内在地包含着使劳动成为人们乐生需要的可能性和必要性。因此,理想社会不仅是合规律的,也是合目的的,它将满足人的真正需要。     

生态心理学视阈下的马斯洛需要层次理论探微

作为人本主义心理学的理论观点之一,由美国心理学家马斯洛以健康人的人格发展为研究内容提出的需要层次理论,自诞生之日起,便为多门学科广泛应用。生态心理学是运用生态学的视角与方法,通过揭示人和环境的交互关系来研究、解释和预测现实生活中的行为和心理现象的一种应用心理学研究新取向。将生态心理学的理论逻辑应用到马斯洛需要层次理论中,从社会一有机体一生态的新视角诠释这一需要层次理论,以促进该理论对社会生态文明的新贡献。     

论人的需要与人的全面发展--对马克思《1857-1858年经济学手稿》的一种解读

人的需要理论不仅体现于马克思早期关于人的本质理论的逻辑跃迁中,而且展开于人的全面发展的历史进程中.在<1857-1858年经济学手稿>中,马克思不仅探讨了历史地自行产生的需要和社会需要同人的全面发展的关系,探讨了人的需要从极少的需要转化到多方面的需要对人的全面发展的影响,从而显示了人的自由而全面发展的历史趋势,而且提出了现阶段培育"社会的个人需要"的指导性建议,即要把自然科学发展到它的最高点,要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要,要培养社会的人的一切属性,从而对人的需要的发展也即人的自由而全面的发展提出了热切的期待.     

浅析如何满足孩子的精神需要

孩子的精神需要是家长和老师教育孩子的基本条件之一,缺乏这个条件,孩子的精神,心理,个性,性格就不能健康发展。孩子的生理需要(饥饿,生病等)物质需要(衣食等)是家长熟悉的,孩子缺少这些条件,身体就不能健康发育。因此,家长都很注意孩子的物质需要,却往往忽视了孩子的精神需要,孩子的精神需要主要包括:安全感的需要,交往的需要,被信任的需要,创造探索的需要等。     

农村留守老人心理需求的社会支持系统构建

农村留守老人是一个需要给予特别关注的养老群体,有效把握农村留守老人的心理需求是提升农村留守老人养老质量的重要保障.文章对915名农村留守老人的老有所依、老有所乐、老有所尊、老有所为四个心理需求进行了问卷调查,在揭示其心理需求特点的基础上,系统探讨了满足农村留守老人心理需求的社会支持系统构建.     

马斯洛需要层次理论在新生入学教育中的应用探析

大学新生在入学初期面对改变了的环境,在重新适应的过程中会产生新的心理需求。高校在开展新生入校教育时应合理运用需要层次理论,针对学生的需要来加强和改进高校的入学教育工作,从生活上、安全上、社交上、尊重上和自我价值的实现上给大学新生全面的指导和帮助,使他们能明确自身的目标,建立良好的人际关系,顺利度过适应期。     

读者心理需求对科技期刊编辑工作的促进作用

通过对读者的心理需求进行分析发现,读者的心理需求包括求知、求实、求新、求精、求美及认同心理。为了满足读者的心理需求,科技期刊编辑需要不断更新知识结构,努力创办出深受读者欢迎的特色期刊。     

人类创造工具与语言的心理过程

本文研究了人类发明工具与语言的初始心理过程。人类发明工具与发明语言的心理过程具有同质性,都由两层异质能力构成:外在自然或社会环境迫使下而形成的面向需要之“思”的能力与成功地实现“思之转弯”寻求解决问题间接途径的功能意识能力。这种工具功能意识能力是人类特有的能力。人类语言的起源与进化就是外在社会交际环境迫使下人类交际意念形成能力与创造表达手段能力相互作用的结果。     

大都市老人的生活质量与社区服务需求——基于上海的调查

基于对上海某区800位老年人进行的有关他们生活质量与社区服务需求的问卷调查,从心理功能与社会功能两个维度考察了大都市老人的生活质量及其社区服务需求。不同年龄段、文化程度、居住方式、婚姻的大都市老人在社会功能与心理功能层面上的生活质量有着明显差异。进一步分析表明,大都市老人的社区服务需求与其生活质量状况极其相关。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

马斯洛的需要层次理论与人力资源开发

人力资源开发，对于今天的中国来说有着重要而特殊的意义。如何进行人力资源开发，提高劳动生产率，降低人才流动率，我们或许可以从马斯洛的需要层次理论中得到一些启示。人的需要是驱使人们行动的最终原因，是一切行为与活动的目的与内在动机。因此，只有当人力责源开发的目的与被开发者需要相一致时，所进行的人力资源开发才会取得预期的效果。