群体本位和个体本位——中西文化价值观比较

群体本位的整体主义与崇尚自我的个人主义是中西方文化价值观差异的基本表现.从文化传统的角度来探寻群体本位和个体本位在中西方发展的力程,分析两者的优势和不足及在当代的融合趋势.     

民众本位:当代中国政府绩效评估的基本价值取向

政府绩效评估对监督政府行为、提高政府绩效、改善政府形象有重要意义.当代中国政府绩效评估的基本价值取向是"民众本位",这是由我国的社会主义性质所决定的,同时也是中国体制转轨与政府行为的价值取向转变的必然结果.我国政府绩效价值取向以民为本的途径是:扩大公众对绩效评估的参与程度,使绩效评估能真正表达公众利益,反映公众对政府的责任要求;绩效评估应着重于政府行为的实际效果,满足社会公众对公共服务的需求;完善绩效评估过程中的经济指标测定,降低政府与公众的"成本投入".     

论儒学合理群体主义

儒学道德精神基本价值观可概括为"合理群体主义",它是达到义精仁熟之高境地的行为规范和思维模式。它体现了不平等中的平等精神、诚正无私的爱心和对独立人格的颂扬。倡导合理群体主义,就必须反对"极端个人主义"。但是反对"极端个人主义",并不意味着对以"个人主义"为价值取向的学术思想进行简单否定,也不是在实践中彻底拒绝个人主义的行为方式,因为个人主义包含着诸如追求个人幸福、平等和自由,个性发展与完善,人格独立的合理因素,这些都要予以肯定,使之成为合理群体主义思想体系的有机组成部分。合理群体主义是建设具有中华民族特色新文化新道德的基本点,也是人类文明与幸福、社会和谐与进步的思想保证。     

转型期社会公共行政价值取向的转变——由政府本位到社会本位

社会主义市场经济条件下,公共行政的价值取向应由过去的政府本位转向符合现代社会发展的社会本位。我国的公共行政必须将为人民服务的宗旨贯彻到其运作机制和运作过程中去。这样才能建立起一个高效、廉洁、以人为本的现代政府。     

论儒学的宗教性及其当代价值

本文以历史唯物主义基本原则和方法为指导 ,以对传统宗法性宗教的考察为基点 ,以孔子创立的儒学宗教理论体系和儒家基本经典为依托 ,以人文主义为主流 ,以有神与无神为两翼 ,充实当代新儒家宗教观的内容 ,探索儒学传统思想宗教性的内在发展规律 ,寻找儒学宗教性的人文主义精神与世界宗教文化的共通性和结合点 ,凸显中国传统思想文化在当代世界文化中的独特地位与作用。     

论当代大学生择业价值取向

随着市场经济的深入发展,有些大学生的择业价值取向模糊,社会责任感不断弱化,严重阻碍了社会的健康发展。当代大学生作为未来社会发展的接班人,应该明确自身的择业方向,并勇于承担社会责任。文章主要分析了当代大学生择业价值取向的现状、原因及对策,帮助大学生树立正确的择业价值观。     

儒学的当代价值

儒学当代价值之可能就在于其中蕴涵着中国传统文化的精髓。儒学的核心在于其对人生价值的探索:就个体与群体的关系而言,它把个体价值的实现寓于对社会群体的贡献之中,着眼于个体对社会的历史贡献;就物质生活与精神生活的关系而言,它强调把精神生活放在第一位,精神生活重于物质生活。儒学价值的当代实践可以从见义勇为、遵循“忠恕之道”、要行进有耻、节制适度等方面做起,通过切身实践把传统的儒家学说及其核心价值体现在我们的生活之中。     

当代大学生的价值取向与价值导向

市场经济对人们价值观念的影响是一把“双刃剑” ,它以利益为导向 ,激化了人们积极进取的精神 ,有助于人的全面发展和人生价值的实现。但它作为一种趋利性经济 ,又导致一些人片面强调个人价值、弱化人的社会责任感。当代大学生价值取向所呈现的一些新特点 ,诸如融合性、不稳定性、矛盾性、主体性和功利性就是典型表现。加强对大学生的价值导向 ,用邓小平理论武装学生 ,用集体主义思想教育学生具有极强的现实意义     

文化视域中的儒学孝道思想:理论地位与当代价值

作为中华民族内在精神文化世界的重要组成部分,儒学思想的最高理念是＂仁＂,而最有社会生活实践意义的却是＂孝＂。当今对儒学孝道思想的考察必须建立在对儒学孝道思想的内涵、发展、历史命运和现实状况的深刻了解基础之上。在当代,要按照平等原则以及和而不同的原则审度儒学孝道思想的当代价值,把其中契合中国现代化特征的积极成果保存和传承下来,在孝道教育和孝道实践的双向互动中激发儒学孝道文化的内在生机和活力。     

论儒学的人文理性及其当代价值

儒学既重人文,又尊理性,是高扬人文理性的哲学。儒学的这种品格是儒学思想长期发展的产物,它已经在中华民族历史上和社会生活中积淀下来形成了中国特有的文化传统。正确看待这一传统,发掘儒学的这种文化内涵、道德伦理,必然成为推动现代社会发展的内在精神动力。     

论当代大学生价值导向一元化与价值取向多元化的统一

当今世界,经济高速发展,竞争空前激烈,传统的思想观念不断受到碰撞和冲击,多元化时代特征日益明显,人们在物质和精神等多方面遭遇到前所未有的压力,价值取向产生多元化趋势。这对于处在社会转型时期,世界观、人生观、价值观尚未成型的当代大学生来说,产生的影响是直接而巨大的。当代大学生是青年群体中的优秀代表,他们价值取向的正确与否,不仅关系到自身的发展,更关系到新世纪新人才的培养,全民族综合素质的提高。针对当代大学生价值取向多元化特征和存在问题,应与时俱进,提出用社会主义核心价值体系这一科学的一元化的价值导向来引领多元化的价值取向,实现当代大学生价值导向一元化与价值取向多元化的统一,既能帮助当代大学生健康成长,也是促进经济社会发展的内在需要。     

传统儒学的政治价值结构与中国社会转型析论

在当代中国的现代化进程中全面复兴儒学是难以实现的。这是因为,政治性是中国传统儒学的本质规定性,其政治价值结构的主体由君权至上、父权至尊和伦常神圣三个层次构成。以这样的价值结构作为理性内核,决定了中国传统文化完全能够适应君主政治存续和发展的基本需求。据此,传统儒学内涵的价值准则与现代化理念是相悖的,先秦儒学与汉代儒学在政治价值结构上是一脉相承的,因而,期待着儒学的复兴、升腾以促成当代中国社会的现代化转型,必将令倡导者、期待者们陷入尴尬的境地。     

论先秦儒学精神及其当代价值

传承和发展儒学是中国文化推陈出新的必由之路。要吸收借鉴儒学,就必须深刻而准确地把握儒学。先秦儒学精神主要体现在人本精神、和合精神、自强精神三大方面。这些精神对于实现科学发展、构建和谐社会具有重要价值。     

教育目的个人本位论与社会本位论的关系

教育目的的个人本位论与社会本位论在教育发展史中,任何一方从未因另一方的盛行而消失,而是一定历史阶段一方从属于另一方存在。二者在此消彼长的状态下保持着平衡,是对立统一、相辅相成不可分割的统一体。理应在个人本位论与社会本位论的杠杆中找到适切的契合点,使二者合理并容,达到和谐统一。这对于人的发展和社会的进步具有重要意义。     

汉初儒士的群体认同与价值取向探析

先秦至秦汉是我国历史的重要转型时期 ,汉初儒士承先秦遗风 ,积极投身于汉初军功集团的政治活动之中 ,努力用世、进取有为、直道而行、实现理想、改造汉政、变异儒学、复兴儒学、推动经学思潮成为汉初儒士的群体认同和共同的价值取向     

当代大学生价值取向特点及教育对策

大学生价值取向受当代深刻变化的社会观念和生活的影响 ,出现了注重自我价值实现、偏重个人的价值走向、价值观念呈现矛盾与困惑等特点 ,研究大学生价值取向特点 ,探讨教育对策 ,在理论指导上、营造良好社会氛围上、研究教育载体上作了一些探讨     

儒学传统价值观与大学生价值观塑造再认识

目前大学生深陷物质主义和价值虚无主义困扰,在思想上出现严重的冲突并进而在行为表现上乱象丛生。而儒家传统价值观中天人之辨、仁爱忠恕、乐群贵和、义利之辨等思想,对于解决大学生人生存在意义的迷茫、道德人格的完善、主体意识的觉醒、主体人格的存世等问题有一定的借鉴意义,有利于完善大学生的价值观结构。     

略论儒学的普遍价值

闻知永恒真理,传承古代圣王之道,追求长久适用的价值,是儒学自创立以来不变的目标。然而,在儒学创立、发展、繁荣、衰落和复兴的整个过程中,它是否具有普遍价值的争论一直未曾停息过。历史证明,并非所有的儒学哪怕是占据社会主导地位的儒学都有普遍价值。只有真儒学才有真价值。儒学作为中国传统文化的主体,在缔造中华文明、凝聚民族精神的过程中起到了十分重要的作用,有着可圈可点的普遍价值,但它毕竟属于封建社会意识形态的组成部分,有其不以人的意愿为转移的历史局限性,因而不能成为新时代引导中华民族前进的旗帜,而只能成为社会主义新文化的思想资源。     

儒学在现代社会中的价值

儒学在未来社会中的作用是一个历久而常新的话题。探索儒学在未来社会中的作用,要分层次和分学派。从形上超越、政治伦理、日用习俗三个层次和"理学"、"心学"两大派别结合起来,儒学在未来社会中在政治伦理与社会调控、日用习俗与公民教育等方面能起积极的作用。     

论大学英语课程价值取向的历史嬗变

大学（英语）课程价值的取向是人们基于对大学（英语）课程总的看法和认识,是人们在制订和选择课程方案及实施课程计划时所表现出的一种倾向性。无论是从课程的目标内涵,还是从课程的内容选择及其实施方式上来看,都折射出一些特定的价值取向,这些价值取向被深深地烙印上了不同的历史时代大学英语这门课程变迁的特点：那就是始终围绕政治决策、经济的发展水平和中国高等教育的发展趋势,试图努力解决“是什么”、“为什么”和“怎么办”。