论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法

近年来学术界普遍关注古代文学研究中的文体学问题,但对文体学的基本理论与方法的探讨还很不够。从侧重于语体功能的语言学的文体学与侧重于体裁功能的文学文体学这两者之间的差异来看,目前古代文学研究将文体问题简单化为体裁问题有其不足之处。中国古代存在着丰富的文体学传统,文体学是整个古代文学理论与批评的核心。传统的文体学内涵与方法,正是包括了目前学术界使用的语言学的文体学与文学文体学两方面的内涵,是真正完整意义上的文体学。古代文学的文体学研究应该充分汲取这一传统与方法。     

关于古代文学教学理念改革的几点思考

古代文学教学已有两千多年的历史,但有关调查表明,我国在古代文学教学中存在着许多问题,教学内容陈陈相因,教学方法单调、创见不多,严重挫伤了学生的学习兴趣。究其原因,是古代文学教学理念未能从根本上得到转变。因此,对古代文学教学理念改革的探讨,不仅具有理论价值,也具有现实意义。我们应该从以素质教育为先导、灌注现代意识和借鉴接受美学相应观点等三个方面树立正确的古代文学教学理念,搞好古代文学教学。     

素质教育理念下的古代文学教学

上个世纪九十年代中后期,国家教育部明确提出了素质教育的理念和在高等院校进行课程改革的要求.面对新的形势和新的要求,探索一条适合古代文学教学发展的现实之路,是摆在我们眼前的重要课题.本文从课程体系、教学方法、教学手段等方面做了一些探讨,以就教于大方之家.     

从功能文体学看夸张辞格

功能文体学虽然主要是对文体所作的研究。但其中的一些观点对修辞学的研究具有一定的借鉴意义。运用功能文体学的理论来看夸张辞格,我们发现夸张辞格不仅具有概念功能、人际功能和组篇功能,而且在语言的偏离上同功能文体学中的“前景化”有着高度的一致性。     

从功能文体学看夸张辞格

功能文体学虽然主要是对文体所作的研究。但其中的一些观点对修辞学的研究具有一定的借鉴意义。运用功能文体学的理论来看夸张辞格，我们发现夸张辞格不仅具有概念功能、人际功能和组篇功能，而且在语言的偏离上同功能文体学中的“前景化”有着高度的一致性。     

从文学文体学的形成看其在TEFL中的淡化

文章以文学文体学的形成为切入点,剖析了文学文体学在外语教学中的作用和在今天外语教学中淡化的原因。指出文学文体学从其理论特征上讲,为外语教学找到了语言与文学教学的结合点,但文学文体学作为一种文学研究的边缘学科理论,要求研究者具有更加合理的知识结构和更广的知识面,加上教材建设滞后及文体学理论演变的影响,它在外语教学中由于文学课程的冷落而风光不再。     

论古代文学教学的困境与出路－－古代文学课程教改探索

古代文学教学陷入困境,存在着众多的内外原因。古代文学课只有从教学本身进行改革,切实做到模式教学的反思与超越、突出重点兼顾一般、课内走向课我而组构和知识群落,才能更好地继承中国优秀传统文化,使该们课程在现代社会中发挥其应有的作用。     

英语专业精读教学的文体学视角

精读课是英语专业的一门重头课,教学中有意识地从语音、词汇、句子和篇章四个层面入手将文体分析应用于精读教学有利于培养学生的文体意识,激发学生兴趣,从而提高对英语语言的理解、鉴赏和应用能力。     

从国家社科基金立项看古代文学研究现状

对2001年至今十年间的国家社科基金的古代文学研究课题进行统计,对古代文学研究的现状及其涌现出来的新方法、新方向和侧重点的变化进行比较分析与阐述,借以阐明我国古代文学研究的情况,以期进一步促进古代文学研究的新发展。     

文体特征发育与古代小说演进

导致中国小说晚熟的内部原因是小说自身的文体特征发育迟缓 ,小说在其演进过程中与文学主流相脱节 ,始终未能形成稳定、清晰的文体规范 ,从而影响了小说在整体上成为成熟的文学样式。     

注重大学生能力培养的“优化教法”

在中国古代文学的课堂教学中,“优化教法”有它的可行性和实践性,符合最优化原则,可培养学生多方面的能力．     

中国古代文学作品中狐意象文化的嬗变

在中国古代神话中有很多描写关于婚恋及爱情的题材,而人与妖相恋的故事,则是其中一个独具风采的分支,人妖之恋这一母题的发展和演变逐渐成为古典小说创作不可或缺的一部分。同时,在这类神话故事中,没有一种动物能像狐这样被充分赋予意味深长的文化含义。基于此,通过对远古时期的图腾崇拜和符命化,汉魏晋六朝时期的巫术化,唐宋时期的世俗化以及明清时期的艳情化、性爱化这样一个时间和空间发展历程的分析,来探讨中国古代文学作品中狐意象文化的嬗变所蕴含的深层文化内涵。     

从诠释学透视中国古代哲学的价值

诠释学突破了西方传统的思维方式 ,实现认识论向本体论的转变 ,把意义世界的建构作为自己的主题。而诠释学的这种突破在一定程度上体现出与中国古代哲学的一致性。中国古代哲学的特点正是致力于建构意义世界 (天人合一 ) ,以及追寻达到这种境界的途径 (悟 )。而当今世界所面临的主要问题就是意义世界的跌落 ,以及由此引发的人与自然关系的恶化 ,因此中国古代哲学对于问题的解决具有重要的参考价值     

梦的追随与西方文学

梦是民族祖先的智慧库。越是早期的梦,越能体现出一个民族的性格。在西方文学的早期阶段,有不少作品描述了梦境,研究这些梦境,能发掘出有益于中国梦的思想资源。重温这些梦境,是诠释西方文学经典的一条新的路径。李伯梦、但丁梦、皮尔斯梦和海涅梦,分别反映了美国、意大利、英国和德国的国民性格,其中均有值得中国学人参考的正面价值。西方各国的梦文学大都具有宗教指向性。圣经是西方各国梦文学的总源头。     

格物致知 陶铸性情——古代文学教学断想

今日的古代文学教学大抵只限于史的知识的介绍、作品章句的串解和一般意义上的赏鉴 ,而缺乏一种真正意义上的人文精神的贯穿 ,因此 ,已明显地表现出与生活的严重脱节。要改变这一切 ,必须重新回到文学之本 ,即格物致知 ,陶铸性情上来     

从建构主义看学校心理健康教育观念的转变

本文针对当前的学校心理健康教育存在的一些问题和误区,探讨了从建构主义教育思想的角度转变教育观念的必要性和可能性,并从建构主义的知识观、学习观、学生观和教师观方面具体探讨如何转变教育观念的问题。     

浅论古代文学教学的当代性

随着时代的变迁和社会的发展,我国高校中文专业古代文学学科的教学出现了与时代需要相脱节而导致学生厌学的局面。为使古代文学的教学适应“三个面向”,必须进行相应的改革,而改革的关键是在教学中必须加强和突出当代性,即用当代意识精选、整合教学内容,用当代意识观照、发掘、阐释古代文学作品的人文与科学精神,用当代意识改革传统教学方法和手段。     

在"生死场"和"呼兰河"之间--论萧红创作之转变

本文选取萧红创作研究中较少受到重视的创作时期,即从<生死场>之后到<呼兰河传>之前这段时间为对象,将它置于作者的整体创作历程中加以考察,梳理分析萧红创作转变的内在轨迹和深层原因.     

从压抑与释放看文艺的功能

压抑是精神分析心理学的一个重要概念,对压抑以及如何释放压仰的理解,不限于精神分析心理学一种。如果从压抑与释放的角度考量文学艺术的创作以及欣赏,考量文学艺术在心理的调节、养护和促进心理健康的作用却是很有意义的。通过文学艺术活动疏泄主体的欲望和情绪,寄托自己的思想和情感,艺术而隐蔽的宣泄,涤除消极情绪,达到感情和理解的协调。