对太平军的历史考察

太平军在早年 ,分别男营女营 ,实行圣库制度 ,纪律严明 ,战斗力甚强。后来 ,成员日益复杂 ,粮食供应困难 ,男女混杂 ,纪律日坏。太平军兵由将招 ,饷由将筹 ,形成以家族为核心、以同乡为外围的大大小小的集团 ,较清军的绿营兵有较强的战斗力。久而久之 ,其弊端也突出显现 ,各集团之间互争雄长 ,互相仇杀 ,损失惨重 ,成了太平天国终归失败的重要原因之一。     

太平军的训练--中国军训近代化的开端

所谓军训的近代化,即采用近代的训练方法,训练兵将使用近代兵器和战术,并使其具有近代思想.太平军的训练尽管存在着许多陈旧的东西,但他们却在较为系统地采用近代军训方法和内容方面,较早地迈出了步伐,从而开中国军训近代化的先河.     

书生立武勋——湘军功成的内在因素

湘军和太平军都以农民为主体,而且相对来说后者号称百万,人多势众,也更勇猛善战、意志坚定,可为什么最终是前者取得了胜利呢?其原因是多方面的,但一般侧重于检讨太平天国方面的失误与不足以及抨击清政府的"借师助剿"和外国侵略者的无理干涉等,而很少从湘军入手,探求其究竟是如何战胜太平军的。其实湘军功成有其深刻的内在原因,本文仅就湘军领导层的认识和作为来作番探讨,以从一个侧面探讨湘军功成的内在因素。     

另一种图形

汉字的起源和图形有着密切的关系.在汉字的发展过程中,汉字的象形特征逐渐淡化,但它的象征符号意义并没有随之淡去.当汉字在设计意义上与图形再度发生联系的时候,它所表露出的文化蕴涵有着更加明确的象征指向,而且更加富含意味.     

广告——梦——对广告的另一种解读

广告在促进消费方面的作用是巨大的。它的巨大功效实际上是利用了人类的梦想和追梦心理而完成的。     

另一种看——康德哲学悖论的启示

康德哲学的悖论是一种看的条件与两种存在之间的矛盾。康德始终坚持直观即是对象的原理,没有直观条件的对象是不存在的。但对于物自体,康德只是说它不可认识,并没有否认它的存在;而且充分肯定了它在伦理、道德领域的功能和作用。物自体是存在的,但却没有相应的直观条件;因为康德只有一种看的条件,即感性直观。只有感性直观构成的现象界才是存在的,概念、范畴也只有通过感性直观才能产生关于事物的真知识。物自体存在着,但却又在感性直观条件之外;这直接违反了康德自己坚持的直观即是对象的原理。面对这一矛盾,康德同样始终纠缠于两种存在、两种对象之间的矛盾悖论,却忽略了对直观条件本身的批判,而这刚好启示出人的另一种看,即现象学式的本质直观。     

传媒权力生成——另一种考察视阈

传媒权力的生成不仅呈现出多元复杂的生态景象,而且表现出动态变化的生长逻辑.当传媒充当意识形态国家机器时,传媒的权力表征为对国家暴力机器的依附,并且释放出无所不能的力量.当传媒作为社会公器时,传媒凭借其对公共舆论形成与走向的掌控,日益显示出无所不能的霸权.当传媒充当现代社会人们信息化生存的依赖时,传媒由于控制了受众的看法,导演了受众的意见,从而占有了大众或者获得了支配大众的权力.     

现象学的另一种可能性

黑格尔的洞见在于,只要意识在自然态度里理解认识,即它把自己的认识看作和对象不同的,它就现成地凭借这一区别在自身之内提供了自己知识的尺度。而胡塞尔因为悬置了这个区别,或许也丧失了驱使现象学向前推进的内在力量。胡塞尔会去研究的是,不同环节对于意识的不同给予方式是如何先验构造起来的;而黑格尔却要探索如此的被给予性的运动到底把意识引向何方。所以,当胡塞尔现象学强调在意向性结构中对象和意识的一致性的时候,黑格尔所洞见的反而是意识活动的双重结构的不同一性。当胡塞尔研究内意识时间的时候,黑格尔则描述时间性意识。对于胡塞尔,呈现的东西是自明的,对于黑格尔,直接的东西也是间接的。     

创造市场战略——营销的一支利剑

"未来营销的方向是消费者失去了他的尊严,供应营销将占统治地位,也就是营销将更少的面对其顾客,而更多成为独立的建议体系.未来企业之间竞争领域也在于此."(让·皮埃尔·艾菲)本文正是基于这一思想,分析了通过发掘顾客的潜在需求实施创造市场战略对于企业的价值,并探讨了实施创造市场战略的途径,同时还指出其应该注意的问题.     

另一场战斗——解放沈阳情报工作回忆

(一) 一九四八年三月十九日。严酷的哈尔滨冬季,刚刚过去。户外的空气在阳光照耀下开始有了一点暖意的时候,东社部部长派我去战争刚刚沈寂下来的前方——开原,执行一项任务。开原,是东北人民解放军于二月廿八日解放的。给我的任务是留在前方(不限于开原),了解一下情况,相机开展情报工作和瓦解敌军工作。此外,还负责把从敌区来的王凤起、富平夫妇二人送回沈阳,然后与我取得工作上的联系。     

腐败的另一种现象

当前,腐败已经成为人们日常工作和生活中谈论最多的话题之一,也是大家最深恶痛绝的一种现象。几年来,党和国家制定了一系列反腐倡廉的政策法规,出台了各种行之有效的制度措施。一些腐败分子纷纷落马,如成克杰、胡长清之流被处以极刑,有力地遏制了腐败现象的发展势头,实乃国家之大幸,民族之大幸,人民之大幸。 　　但是还有一种腐败现象危害更大,却没有引起人们的广泛关注,也没有得到有效遏制,更没有作为一种现象来研究,这就是机构性腐败。所谓机构性腐败,是指一些部门或单位利用其垄断地位和掌握的特殊权力,无视党纪国法,…     

秦是夷的人一支

秦人本为何族,武伯纶《西安历史述略》说是羌族,蒙文通《周秦少数民族研究》说是戎族犬戎之一支。我认为应是夷人的一支。 (一)从鸟降生。 从鸟降生,是夷人传说的特点(见郭沫若《中国史稿》第一册第187页)。《史记·秦本纪》     

辽宁经济的另一种突破——构建风险投资平台

由于历史原因 ,辽宁经济要想取得大的发展 ,仍然困难重重 ,而构建全国性的风险投资中介市场 ,无疑是辽宁经济发展的一条新思路。风险投资平台的构建既可以利用全国资源 ,为辽宁经济注入活力 ,又能够催生大批创业企业 ,并有利于创业精神的培养和社会氛围的形成。构建风险投资平台具有可行性及现实性 ,且对辽宁经济的发展将产生巨大推动作用     

另一种辩解——舒芜的周作人研究探微

研究周作人是舒芜晚年学术活动的重要组成部分.但舒芜的周作人研究并非完全客观公正.对于周作人的人和文,他所流露的是不加掩饰的欣赏和同情.对于晚年的舒芜来说,周作人研究已不仅仅是学术研究,更是一种特殊的言说方式.以这种特殊方式,舒芜实现了为自己辩解的目的.     

司法认知——既判力事实的另一视角

诉讼法一般是从证明对象的角度看既判力事实是否对涉及该事实的后诉事实的预决效力,而少有从司法认知的角度来认识既判力事实的预决效力,既判力事实是否具有预先确定的效力,法官在后案中无须当事人举证证明,作为司法认知的事项直接进行确认,是一个非常复杂的问题.断然肯定或是否定既判力事实作为司法认知的对象,都是错误的.既判力事实对司法认知的效力具有相对性,有的既判力事实是司法认知的对象,有的既判力事实则不能成为司法认知的对象.     

民主在网络中——另一种路径依赖

民主作为人类孜孜不倦的追求,在现代社会中,选择了一种新的路径去实现自己的价值,即网络民主。网络民主为民主的实现提供了新的机遇,但同时也伴随着诸多繁杂的问题。本文试图从路径依赖角度,解释网络民主的困境,并尝试以此推动网络民主的发展。     

中国最早的长城——南阳楚方城

文章认为中国长城最早出现在春秋时期的河南南阳，并在战国时期发展到中原和北方．南阳楚方城就是楚长城，南阳楚长城是中国长城的发祥地     

减负的另一种理解——反思教师的错误信念

作为教学实践工作者,教师对减负内涵实质的把握直接影响其教学工作,进而影响学生的学习生活。在当前减负问题面临尴尬境地之际,我们有必要对教师的减负信念问题作以深度思考和分析。本文根据布迪厄关于实践感的理论,通过其对实用信念与实践信念的本质区分,反思教师产生错误减负信念的根源所在,在此基础上分析当下教师对减负持有哪些错误信念,并对教师的减负信念作以重新理解。     

孟子论“勇”——兼论一种儒家人文学的视野

孟子论"勇"区别于告子的不动心之道,而承曾子的守义以养勇,以气配道与义而论出"浩然之气",完整揭示出"勇"作为一种道德品质的思想脉络。但现代人文学却无视孟子这样的往圣先贤对"勇"所做"质"上之论,而从西方"文艺复兴"之后的那些思想流派中寻求"人文"的开端,难免做些无"质"之"文"。不光论"勇"是这样,整个人文学的现状也都是这样。儒家在人文学中的全面缺失,也就意味着这是一种无"质"的人文学,是皮之不存、毛却附焉的古怪之学。所谓儒家人文学的视野,便是旨在恢复一种与"质"相称的人文学视野。     

另一种忧虑——读《高等教育市场化的底线》

人类创造的种种制度中。大学是最具稳定性的。随着早年争取自治特权斗争中对自身功能和角色的定位逐步明晰——保存、传递、创造、更新人类知识和人类价值的特殊机构，其独立自治、学术自由、教授治教的大学制度也逐渐确立并一直传承了下来。不过，维护自身特性、坚守自身使命并不容易。大学是极昂贵的事业，