实践的检验作用贯串于整个认识过程

“实践是检验认识真理性的唯一标准”,这是辩证唯物主义认识论的重要命题。但是,如何理解实践的检验作用,目前还有不同的见解。深入讨论这个问题,在理论上和实践上都有重要意义。有些同志认为,实践检验理论,只表现于认识运动过程的第二阶段,在认识运动的第一阶段,即由感性到理性的认识运动阶段,实践只起到认识的来源和基础的作用,并     

美育的渗透应贯穿于语文教学的始终

美育的渗透应贯穿于语文教学的始终。教学的每一环节都应注意美的感染和熏陶;在不同的课文中挖掘美的内容,进行美的教育;捉住人物的美好情操,领略高尚人格的美;文章形式的美感与内容的美感是和谐一致的。教师应培养学生观察美、创造美的能力。     

要把实事求是的思想路线贯穿于领导行为的始终

党的一切从实际出发、实事求是的思想路线是党制定政治路线和各项方针、政策的基础，也是正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。江泽民同志在党的十四届三中全会上指出，“要多挤点时间学习，少搞一点应酬；多做些调查研究，少一些主观主义；多干些实事，少说些空话。”江总书记“三多三少”要求的精神实质就是要坚持实事求是，改进领导作风，有很强的现实针对性。我国是一个有着十二亿人口的大国，我们所从事的社会主义现代化建设是一项极其复杂、极其艰巨的工作，我们所要建立的社会主义市场经济体制，更是国际共运史上没有先例、没…     

把党的先进性贯穿始终

马克思主义政党学说认为，政党是某一阶段，阶层或集团为实现其根本利益，以取得政权为主要目标而建立起来的政治组织。任何政党都有其阶级基础，代表着一定阶级的意志和利益，是这个阶级的组织者和领导者。工人阶级政党产生于资产阶级政党之后，它是在资本主义进入社会化大生产，工人阶级反对资产阶级的斗争发展到自觉阶段，     

实践怎样检验认识的真理性

随着实践是检验真理的唯一标准的广泛、深入的讨论,实践标准本身的许多理论问题被提出来了。深入开展这方面的理论研究工作,有助于我们完整地、准确地理解马克思主义科学体系,有助于我们用马克思主义基本原理研究社会主义现代化建设中出现的新情况,新问题,概括和总结新的成就,做出科学的结论。本文想就实践是怎样检验认识的真理性的问题进行一些探讨,以求教于同志们。(一) 实践是怎样检验认识的真理性的呢?要回答这个问题,首先要弄清楚实践的科学涵义。因为我国哲学界对什么是实践的问题,回答是多种多样的,所以弄清楚实践的科学涵义是十     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

论实践检验认识真理性的操作模式

实践检验认识真理性的操作模式是指人们在实践中检验认识真理性所采取的运作方式,可分为一般和特殊两种情形。实践检验认识真理性操作模式的一般,是指在一般情况下检验认识的真理性所普遍经历的过程和普遍采用的方式,主要包括实践观念的建构过程、实践观念转化为实践结果的过程、实践结果的逻辑评价过程等环节。实践检验认识真理性操作模式的特殊,是指不同领域的认识的检验方式各有其特殊性。自然科学领域的检验主要是针对假说的检验,而社会科学领域的检验则强调事实检验和价值检验的统一。     

论实践检验真理的辩证过程

<正> 实践是检验真理的唯一标准。这作为马克思主义基本原理,已为人们所共识。然而,深入探究下去,实践是如何检验认识真理性的?其检验的过程、检验的内在机制怎样?却始终没有让人信服和满意的回答。本文拟对此作些初步探讨,以就教于大方。一、实践检验真理的过程是一个螺旋上升的互检循环过程实践检验真理的过程性,来源于客观世界的矛盾运动性和主体本质力量的辩证发展性。一方面,客观世界本身是一个具有无限矛盾性又无限发展的运动过程。客观世界按照它自己     

认识与实践过程中的选择

选择是人区别于动物的主动性、能动性和自觉性的重要表现。人们在认识和实践中,首先要选择其目的,然后选择认识与实践的条件、途径和方法。选择的根据在于,从客体方面看是客观世界的复杂性和多样性;从主体方面看是人们的需要不同、认识与实践的目的不同。     

认识的冲突:实践检验真理的必要条件

认识的冲突,是指在某个问题上存在着两种以上不同的认识,不同的认识之间在观点上互相冲突。提出和探讨认识的冲突对于实践检验真理问题的重要性,对于马克思主义认识论和我国的现代化建设,都具有重要的意义。 1 实践是检验真理的唯一标准,是人所共知的常识。人们在工作中提出一个新认识、一项新政策,往往要先经过试点,在取得经验之后,开始大范围推广,指导面上的工作。然而,我们时常可以看到这样的现象:一些经过了试点,经过了实践检验的认识和政策,在执行中却出现了问题,不得不以补充规定或新政箅;对之进行修正或更正,先前的实践没有检验出认识中存在的问题。 当然,真理是一个过程,人们要形成一个正确的认识,需要有一个实践——认识——实     

实践是检验认识是否真理的根本办法

实践是检验真理的标准问题的大讨论,直接的起因是“两个凡是”的提出。1976年10月我们党粉碎“四人帮”之后不久,当时作为党中央主席的华国锋就主持制定了“两个凡是”的方针:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”。在这个方针的指导下,张春桥的“全面专政”论不能批判,1976年“天安门事件”不能平反,邓小平不能重新出来工作,无产阶级专政下继续革命的“理论”在继续坚持,无产阶级“文化大革命”的胜利成果也在巩固和发展。1977年5月中旬的一天,邓小平对当时中央的一些领导人说:“‘两个凡是’不行。按照‘两个凡是’,就说不通为我平反的问题,也说不通肯定1976年广大群众在天安门广场的活动(合乎情理)的问题。”同月24日,邓小平与中央的另一些领导人的谈话中,再次重申自己在同年     

实践检验真理的具体过程和机制

本文探讨了实践检验认识的真理性的具体过程和机制，认为存在着“实践演绎法”和“逻辑演绎法”两种不同但又互相补充的实践检验认识的真理性过程的模式。     

实践和认识的统一是检验真理的标准

理论是实践活动和认识活动的共同结晶,它又对象化与实践和认识,成为实践和认识之外的指导者和受检验者。实践和认识为相互检验的关系,二者的统一构成了检验理论的真理性标准。 实践怎样才能与理论一致呢?实践不能规定自     

道德建设应贯穿于大学教育全过程

道德是社会所接受的和生活于社会中的阶层所接受的具体行为准则。大学作为培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人的重要场所,必须坚持社会主义核心价值观为引领的大学道德教育。建设有道德情操、高尚品格的教师队伍,发挥课堂教学主渠道作用。依托校园文化建设,强化社会主义道德教育。注重社会实践,提升大学生的自身修德。我们的大学应成为文明薪火的传承者,社会风尚的引领者和人才资源的聚集地。     

把科学发展观贯穿于繁荣发展哲学社会科学的全过程

党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,创造性地提出了科学发展观的重大理论。深入学习、全面贯彻落实科学发展观,是一项重大战略任务。按照科学发展观的要求,切实推进各项工作又快又好发展,是摆在我们面前的重大现实课题。一、科学发展观的深刻内涵和基本要求科学发展     

党风廉政制度建设应贯穿于高校反腐倡廉各个环节

党风廉政制度建设在高校党风廉政建设和反腐败工作中有着重要的地位和作用 ,要把制度建设贯穿于领导干部廉洁自律、查办案件以及纠风工作等反腐倡廉工作的各个环节 ,体现到各方面 ,以促进高校持续、快速、健康发展     

党风廉政制度建设应贯穿于高校反腐倡廉各个环节

党风廉政制度建设在高校党风廉政建设和反腐败工作中有着重要的地位和作用,要把制度建设贯穿于领导干部廉洁自律、查办案件以及纠风工作等反腐倡廉工作的各个环节,体现到各方面,以促进高校持续、快速、健康发展.     

个体认识实践过程中真理价值关系的模型

在马克思主义基本原理的教学实践中,认识论和实践观部分、真理与价值部分之间在逻辑上密切联系,其共同特征中主体性相当突出,为了便于教学和学生学习理解,可以从主体这一抽象的共性出发,具体到个体——个人的路径来分析个体认识实践过程中真理价值关系,并建构一个合理的认识→实践过程中的真理价值模型。     

略论价值认识的真理性检验

价值认识是人类认识的一种特殊形式,它与我们通常所讲的反映事物属性、规律的事实认识有所不同。事实认识的特征在于描述事物的属性、关系以及它们的变化过程,它的对象是客观事实,也即实际存在着的事物自身。自然科学真理即这种认识的典型。 价值认识的特征则在于它评价事物和现象对于人和人类的意义,其对象是主客体之间的价值关系。这种关系作为认识对象,一方面它同认识主体一起构成价值认识系统,成为该认识系统的一个要素;另一方面,它又自成系统,本身也是由价值关系的主体和客体所构成。