一则案例的变异

案子并不复杂：案犯丁某，男，22岁，无业。一天和几个哥们一起在某饭店喝酒，与邻桌一顾客发生争吵。丁某喝令其“出去”！该顾客也不示弱，将手平摊在饭桌上说：“就不出去！”丁某即掏出刀子照该顾客手背刺去，至穿透手背。……再后来自然是拘留，家长“活动”，朋友说情，处理。定为流氓滋事，判罚劳教三年。家长大概以为花了钱，仍未平安无事，于是大骂。引起某级领导干预，检察院重新审查，发现丁某系瓦犯，其父多次动用金钱，使其法网逃生。于是，检察院力排阻碍，依法起诉，中级人民法院依法判处丁某死刑。判决后舆论大哗。倒不是对…     

此种“圆滑”为害甚烈

据报载，唐代武则天闻京城内外官员吃歇成风．乃严票房住，委三令五申而不止。一日，某京官出巡，县宰进肉款待，京官问：“何以杀羊？”县宰日：“非杀，狼咬也。”京官笑曰：“狼咬则吃无妨”。形园这位县宰刘京官的“圆滑”把戏，现今在一些地区比比皆是。如有的遇害者不在路上，破不了案就有人“圆滑”他说成是交通事故；有的官司是原吉或被告一方的责任，也被“圆滑”地各打50大板；有的明摆着是贪污、受贿行为，也被“圆滑”他以党纪处分而给案；有的费用姓“私”，也被“圆滑”他说成姓“公”；经济建设严重滑坡，也被“圆滑”的说成…     

话说“中性人”

不知什么时候起，大街上多了这样的一族人：中性人。他们奉行的最高准则是：“最高的善是不做任何判断”。面对歹徒行凶，心里气愤万状，有心杀贼却无力说服自己，故作“镇静状”；遇见不平事，见有人去管却被揍甚至于被打击、报复，心里就嘀咕：“还是‘独立自主’为好”；见“多”识“广”了，“实践出真知”。于是乎，教育子女或下属：“闲事管不得”，“啥好都不如自身安全好”；读报听广播，碰到见义勇为的消息，又感慨万千：“这个社会咋这样，这个青年不错，是英雄，值得宣传，就是少了占……”中性的人啥时，哈错，啥公道，不消人说…     

从马克思主义视角审视全球化中的新问题

本文尝试从马克思主义视角考察当今全球化出现的新情况，分析这种全球化的困惑：一是全球化强化了世界体系“中心-外围”的不平等关系；二是近年来“反全球化”运动表明发达国家内部也不太平；三是全球化充分展开了资本主义的内在矛盾，同时也就使社会主义的因素脱颖而出。     

农民“种房”的行动理性——对W市S村的个案研究

本研究考察郊区城市化过程中的“种房风”现象，选取了W市近郊一个行政村为个案，进行田野调查，主要以访谈法，辅之以观察法和文献法来收集资料；从“种房”现象主体主观的角度，考察农民“种房”成风的原因。研究发现：农民“种房”是非现实需要的行动选择；选择“种房”主要是基于超额补偿效用，也有经营和增加收入效用、心理平衡效用、情感归属效用；农民“种房”行动是主观上的目的理性行动，且有形式理性和实质理性的特征；而农民“种房”行动理性的诱因是种种政府因素，这是种房现象成风的根本内在原因。本研究的结论认为，更深层关注和研究的问题是政府应如何调整自身的行为。     

委托代理的制度效率与现实改进的路径分析

本文认为，对委托代理制度的效率评价可以遵循三条效率标准：是资源利用净收益大于零；是受约束的最大化标准；是改进标准。在信息不对称情况下，要增进委托代理制的效率就应该使代理者的信息明晰化，防范“道德风险”。可选择的内部路径主要有三种：一是通过“剩余索取权”的合理分配，使代理者自我激励和自我约束；二是设计一个激励相容合约，在博弈中达到委托代理制效率的提高；三是建立代理者监督代理者机制，即采用一种激励方案来“内部化”选择和监督。增进委托代理制效率的外部路径依赖：一是竞争性市场；二是有效的经理人员竞争市场；三是充分竞争的股票市场；四是有效的社会监督机制；防范代理人的“道德风险”。     

＂以房养老＂十年坎坷

很多人对此产生抵触情绪，因为大家觉得这是政府在推卸责任、“算计”老百姓房子。为此，官方紧急出面表态：“以房养老”只是一种选择，与基本养老保险没有关系。     

回到历史

自８０年代以来，史学界不时见到“回到乾嘉时代”、“回到马克思”等之类的说法。所谓“回到乾嘉时代”主要是指一种做法、态度、精神、功夫；所谓“回到马克思”主要是指一种观点、立场、方法。我们不能说这些口号不好，而只能说它们无意义。因为它们都不能切实有效地解决我们在新时期所遇到的各种史学问题。历史学要想摆脱困境，关键不是如何回到过去的某种“做法”，或以前的某种“观点”，而是回到历史本身。历史本身就是现实。只有回到历史，历史学才能去思考现实。历史作为现实，永远是一种有待实现的生活境遇。所以，回到历史也就是走向历史。但走向历史并不意味着历史就在未来，这正像回到历史并不意味着历史就在过去。走向历史，实际上就是更深地返回现实，就是回到现实的更深处，就是从现实的这一种可能走向现实的另一种可能     

阐释语文学科的特点要实用化

性质和特点分属两个不同的概念，性质是“一种事物区别于其它事物的根本属性”；而特点是“人或事物所具有的独特的地方”。从性质和特点的定义来看，可以称之为“性质”的东西，如果不具有“独特的”特征的话，它依然不可以称为“特点”。我们的很多文章模糊了这两个概念，像林泽龙在《研究课程思想明确语文性质》（《中学语文教学》 2000年第 5期）一文中的许多概括，实际上不是“特点”，而是“性质”。对某一个学科做出“特点”的总结，至少要把握两点：（ 1）必须依据学科的性质。如果说“性质”是一种根本属性的话，那么“特点”应当…     

走出“感恩情结”

国人是讲究知恩图报的，于是我们常常看到这样 的“感恩”场面：公安机关全力以赴将犯罪嫌疑人抓获归案，受害者家属感激涕零，一头跪倒在公安人员脚下；乡政府牵头帮某村修了一条灌溉渠，增产增收的该村农民敲锣打鼓地将锦旗送到乡长等人手中；某医院及时挽救了一位垂危病人的生命，病人一连几天在电台点歌赞颂医生的功德无量；某人的冤假错案被平反昭雪了，他感激地给有关部门递上长达万言的感谢信；某厂家按承诺在保修期内给某用户换了一台新电器，那用户感激得直向厂方人员鞠躬…… 乍一看，人们的“感恩情结”，发自心灵深处，真挚而炽…     

拆开“娱”字说娱乐

人，离不开娱乐．没有了娱乐．人就不那么家人了。原始人有原始人的娱乐．现代人有现代人的娱乐；高贵人有高贵人的娱乐，普通人有普通人的娱乐；富人有富人的娱乐．穷人有穷人的娱乐；大人有大人的娱乐，小孩有小孩的娱乐。然而，不管是什么状态、什么层次、什么水平的娱乐，都有一个共同的东西，那就是少不了女性的参与。这一声、，“娱”字的构造和词义都作了很好地说明。从构造上讲，娱字是形声宇．左形右声。“女”分是形，“吴”则是声。在“娱”字中，没有了女旁，“吴”与“娱”就搭不上界了。从词义上讲．娱就是使你快乐；娱乐就是…     

“三陪”替代不了婚姻

一位中专毕业、正值妙龄的靓女，虽然完全可以找到一份正规的职业，从而挣一份名正言顺的薪水，但她却毫不吝惜地放弃了，而是选择了出入楼堂馆所等各类休闲娱乐场所做“陪女”；她虽然家里住房宽敞而且又有保姆料理家务，但还是坚持和一位女伴在外另租了一套房子，过起离家“独居”的生活。有人问她：你这么年纪轻轻的，却不愿正正规规地找份工作，做点正经事，难道你就不怕将来嫁不出去或压根就不准备结婚成家吗？她却反问道：“三陪”为什么就不能成为一种正当的职业？！做“三陪”并不等于做妓女，因为做妓女是为了钱，那是“卖身”，而…     

该考试时就考试

《水浒》上电视，主题歌马上流行，“该……就……”。的句式得以风靡，在下也凑上一句：该考试时就考试。题目是读新闻的产物。《羊城晚报》4月8日一则新闻说“广东省人大常委会首次对政府组成人员进行任命前的法律考试”，“个别‘准厅局长’成绩不很理想。政府常务会议由哪些人组成，有人答不上来；有的不知道政府工作中的重大问题须经政府常务会议或全体会议讨论决定；有人不懂地方人大有权罢免本级政府组成人员；对地方人大常委会有权决定撤销由它任命的本级政府组成人员的职务，有人答错了。”“对于违法行为如何决定行政处罚，什么情…     

“经理公司”──现代企业制度的运行主体

“经理公司”是专门从事经营活动本身的公司，是“经营力”的形成载体。由于“经理公司”具有的进入与撤出的双向选择性、直接承担相应的经营风险及公司人页不索取生产企业的资本收益等运行方式特征，决定了“经理公司”在现实经济活动中的巨大作用；创造了现代企业制度的运行主体，促使全要素市场体系得以最终形成；造就了“经营者阶层”；规范了财产所有者、经营者、生产者之间的经济关系，保证了三者经济行为的理性化、公开化；加速了我国由计划经济体制向市场经济体制的转换。作者最后指出，通过“经理公司”来创造与开发“经营力”是当代中国经济体制改革与经济发展中带有突破性的战略措施。     

我们都是好孩子——从习惯养成看幼小衔接

小学教师上课时经常遇到下列情况：小军趁老师不注意就和同桌说话；小张写字喜欢动来动去；小明上课很积极，问题一出来就大叫“我来我来”。显然，这节课的教学效果肯定会大打折扣。     

论文学创作中的作家创作

众所周知，作家创作是文学活动的主体。正确认识作家创作不仅为读者创作和文学评论提供基础，同时也可以为初学写作者提供帮助。笔者以为，作家创作是“意”与“物”的契合，是作家独特的艺术感受与高超的创作技法的结合。没有随意之所之到处漫游的“意”，作家就创作不出独具魅力的艺术作品；没有比普通人站得更高、看得更远的能力，作家创作就缺乏深远的历史意义及现实意义：没有作家自己的判断，作家创作就没有自己的特色；作家不保持自己的本色，就形不成自己的风格；作家不能始终独创新意，作家创作就不能吸引读者。     

教授拍照身后的“背景”

稍微细心便可注意到，传媒中，出现的教授“王照”大都是两种“背景”：一是在满架的书前留影，二是在国外的某一个风景或文化名胜久前微笑。前一什通过“书”，形象地说明了教授的知识拥有性，第二种情况表达的是对教授的“承认度”，教授而能出国，作为访问学者到外国的大学去讲学了，这显然表示教授当得不赖，这几乎成为教授之为教授的常识性的“背景照”。我访问过一家专门反映当代人物风采的杂志编辑部，当时一编辑正在打电话催稿，他以高八度的声调叮嘱着：“要出困啊，要反映这位教授在国外讲学或游览风光的照片。”我就打趣，说；“…     

中国民主政治发展的三维度审视简

对于中国民主政治发展，可以从三个维度加以审视：一是超前的理论考察，清朝末年从西方传人中国的民主政治理念，被孙中山当成了通向大同世界的旗帜，继而被共产党人融人了马克思主义政治理想，最终形成了以“人民当家作主”为现实诉求的民主政治理论；二是滞后的实践分析，政治主体发育不成熟，国民参与社会政治生活的广度和深度不足，民主在操作层面缺乏完善的法制规范和程序安排；三是缺位的制度反思，理论与实践、精英与大众之间差距太大，导致民主政治制度定位很困难，制度运行不规范，制度创新遭遇强大阻力。     

民以“实”为天

一句“民以食为天”家门户晓，此乃民众对物质的需求而言的。若从民魂、国魂塑适而言，应该说：民以“实”为天。“实”者，忠诚老实、勤劳踏实、凶俭朴实，这是中国人民一贯崇尚并始终保持的优秀品质。对于老百姓来说，“实”与“食”同样是至关重要的。一个国家乃至一个地方，大兴求真务实之风，系民之福；吹牛浮夸之风甚行，乃民之祸。办一切事情以“人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应”为出发点，就是实践民以“实”为天，并因此顺民心、合民意、得民助；后之，脱离实际，就会噩生民心，最终导效脱离群班…     

全民所有制范畴的历史考察和矛盾分析

从对全民所有制范畴的历史考察中可以发现，马克思和恩格斯对未来社会的所有制构想不是全民所有制，而且他们的理论作为一种粗线条的轮廓设计，只具有指明历史发展趋势的意义，不具有现实所有制模式的意义．全民所有制范畴作为一种具体的经济模式和“规范”的经济学语言，是从斯大林时期开始并逐步扩散的。现实中的全民所有制经济处在一系列内在矛盾和外在矛盾的困扰之中：所有权名义上的无差异性与事实上的有差异性的矛盾；所有权与代理权之间的矛盾；全民所有制企业职工主人地位名义上和实际上的矛盾；非全民所有制企业劳动者作为所有者身份重叠的矛盾；全民所有制与市场经济之间的矛盾。全民所有制范畴作为高度集权的计划经济体制的理论基础，其缺陷是一种先天性的内在缺陷，出路是用国家所有制代替全民所有制。