贾希利叶时代阿拉伯人月神考述

在伊斯兰教兴起以前的贾希利亚时期,阿拉伯半岛的北方居民大多囿于原始的万物有灵和神力至上的观念,他们尊奉的主要神祗从语源上考察,与阿卡德语、阿拉米语、希伯来语、阿拉伯语等都相近.这一现象实际上反映了闪米特诸民族内在本质上的一致性.其次,奈巴特人神殿中最重要的女神拉特在罗马时期兼指金星维纳斯是受希腊-罗马神话影响的结果,而公元3世纪帕尔米拉神殿中盛行的三联神体与上古时期的苏美尔-阿卡德神谱一脉相承,则体现了鲜明的西亚星辰崇拜个性.至于阿拉伯人至今仍对新月特别钟情,则包含了一定的月神崇拜痕迹.     

崇拜你身边的人

你要崇拜，最好从眼前你身边的人开始。一个人在其一生中总有要崇拜的对来．年轻的时候尤其容易产生崇拜之情。我上中学前，一直崇拜的人，是我母亲，她老不相信．总怕很难找到不崇拜人的人，正如难找不怕人的人一样．无论如何，总是要有一便像，搁置心中，把自己寄托在他那里．便于梳理，归于统一，不致于求死了过去．违常而言，所崇拜之人，大体是书本上的，或是高自己距离遥远的某一个人．它的好处，就是唯其不是自己生活中的，所以更乐于接受，用情更专，崇拜的纯度更高，并且还可加上个人想来。想象是美好的，崇拜则更有其动力，有其闪…     

古代的奥运会

最早的运动会就是古希腊的奥运会。 奥运会的全称是“奥林匹克”运动会，“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷，这里风景如画，气候宜人。古希腊人在这里建起了许多神殿，因此，古人把这里叫做阿尔菲斯神城，也称“圣地”奥林匹亚，它象征着和平和友谊。     

文明之光——对古老文明与现代化的感悟

来到雅典，遥望着寄寓众多希腊神话和辉煌历史象征的卫城、雅典娜神殿、宙斯神殿等古文明遗迹时，不禁感到我们今天热衷于进行“文明的对话”其实有一种内涵的短缺。     

浅析岑大将军崇拜的形成及其文化内涵

岑大将军崇拜是历史上形成的、至今仍主要流行于广西右江中上游一带的壮族俗神信仰。它产生于明末清初。其最初形态是岑氏土司官族的“始祖”崇拜。在明清特殊的历史环境下,受中央王朝祭祀政策及汉人尊祖敬宗观念的影响,岑大将军崇拜逐步发展演变为地方最主要的俗神信仰之一,并传承至今。伴随着这一历史过程,时代和社会赋予岑大将军崇拜丰富的文化内涵。     

西塞罗的战争法思想

西塞罗作为古罗马杰出的政治家、法学家，在总结古罗马共和时期的战争的基础上，提出了自己的战争法思想。他的战争法思想反映了古罗马人的战争理念，对今天具有启发意义。     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

2008，文化栏目带你“行走世界”之——佛罗伦萨：文艺复兴的幻象

佛罗伦萨始建于公元前59年，最开始只是安置罗马军队退役士兵的小城，直到公元4世纪这里才设置天主教教区，隶属罗马教廷。由于地理位置的重要，这座城市曾先后被拜占庭帝国、东哥特人、伦巴第人和法兰克人统治，直到1115年才取得自治。期间在美第奇家族的统治时期达到繁荣的顶峰，     

先知——伊卜拉欣

一古巴比伦人信奉多神教,他们用石头、木头或泥土雕塑成偶像,然后把这些偶像供奉在寺庙或家中,崇拜为神。当时统治巴比伦王国的是努木鲁德·本·坎昂——国王,他是个暴君。他看到人们信奉那些偶像,就凭借他的暴力,叫人也把自己的样子雕塑成偶像,驱使人们象崇拜他们的神一样来崇拜他。当时,有一个专门以雕塑偶像为生的人,名叫阿扎罗,他有个儿子叫伊卜拉欣。伊卜拉欣从懂事开始,就看惯了他的父亲制作偶像,族人们向偶像礼拜。他不明白为什么要崇拜偶像。伊卜拉欣渐渐长大,就对人们崇拜偶像产     

宋代紫姑神占卜初探

宋代的占卜风气浓厚，占卜方式繁多，紫姑神占卜则是当时较有影响的占卜方式，从紫姑神传说的层垒叠加中不难友现，宋代是紫姑神占卜方式发展的一个重要时期，紫姑神的扶乩功能在宋代开始逐渐普及，不仅可以用以占卜行人归期，还常用以占卜科举仕途。     

南亚“蛇人”

蛇，在南亚文化中扮演着特殊的角色。尤其在印度、巴基斯坦和孟加拉，人们不仅崇拜蛇，而且还把蛇视为“神”的化身，其中眼镜蛇尤受崇敬。     

古希腊艺术的人性意识

古希腊古罗马时期，人们形成了古典的世界观，重视人的个性，强调以人为本，人是主体，是标准，是世间万物的尺度。人们注重现实生活的享受．注重精神的愉悦和身体的需求。那时期的艺术家创作的许多反映现实生活、充满情爱的艺术作品，反映了古希腊时期的人性和人性意识得到了充分的肯定。     

浅议古罗马共和宪政下监察官制度及其启示

现代政治文明发源于古希腊与古罗马,古希腊留下了灿烂的哲学思想,而古罗马曾靠武力与法律征服世界。在古罗马共和国"混合宪政"下,并没有形成古代中国从上至下"金字塔"式的权力结构,而是一种分权制衡的政治架构。共和国官僚体制的逐渐发展与完善最能体现、最能反映古罗马共和国的发展。监察官无疑是古罗马共和国宪政中最具特色和最重要的部分之一。通过对共和国时期监察官的产生、选任、职责等方面的考察,可以发现在共和国官职中监察官的神圣性,这种神圣性体现在其在权力架构中的独特地位。虽然后来伴随着古罗马帝制的到来,监察官走向了消亡,但是这并不影响我们从中得到某种意义上的启示。     

备受凌辱的奥姆教女信徒

备受凌辱的奥姆教女信徒编译／刘素英，王艳菲奥姆教的真理是“修行现世人生，崇拜来世天堂”，因此教规要求：“真理之友”成员必须独身，相信性欲望是对天堂教神的竭诚奉献；性感受则是教神和教主的超凡恩赐，性活动是对生命能量的随意释放──如此才能成为真正的奥姆教...     

浅谈罗马法婚姻制度

与古罗马的法律不同,我国的古代法律制度没有区分公法与私法,所以我国有关婚姻制度的相关法律都规定在一部综合的法典中.而罗马的婚姻制度则规定在罗马私法当中.古罗马社会的婚姻对家庭和社会具有重要意义,被认为是一种重要的社会关系.罗马私法当中规定的婚姻制度主要包括:订婚、结婚、离婚、嫁资、姘合.     

了不起的父亲和儿子

拉裴尔是意大利中部乌尔比诺地方的人。死的时候三十七岁，他的死使得教皇哭泣，全国震动。为了悼念他，坏人发誓从此做好人。他被埋葬在罗马万神殿的第一个位置，第二个位置才是国王和其他一些显赫人物。他十五岁学画，三十七岁谢世，工作了二十三年。多精炼的二十三年!     

鵼的神话：印加文明和生态悲剧——秘鲁文化考察随笔之三

鵼（Kon）是秘鲁最古老的安第斯神之一，被认为是第一个人类的创造者，其崇拜可以上溯到公元300年，鵼的祖庙坐落在首都利马北边的智龙谷（Chillon Valley）。《秘鲁神话和传说》中对这位创世之神有如下记载：     

突尼斯古迹点滴

一、古罗马斗兽场突尼斯杰姆斗兽场是罗马时代的著名古迹。它位于突尼斯东部,在非斯城和斯法克斯城中间,建于公元230～238年,是非洲最大的斗兽场,在世界上名列第三(另外两个在意大利的罗马和卡波内),也是世界上保存最好的罗马时期的斗兽场之一。     

阿拉伯人学要义

“入学”一语,是近几十年来才流行起来的。它源自拉丁文的“authropologia”,埃里希·弗罗姆把入学用“science of mail”来表示。在中国,人学一词最先出现于近代学者廖平的著作中,其含义为研究人类社会问题。治国平天下道理的学问,有时也用“六合以内之学”来称人学。 在阿拉伯世界,人学相当于于或者,也可用或来表示。阿拉伯人学是极为丰富多彩的,其主要内容包括蒙昧时期阿拉伯人学和中世纪阿拉伯人学两大部分。 蒙昧时期的阿拉伯人学指伊斯兰教产生前阿拉伯半岛上的人学思想。那时的阿拉伯人只有哲学的感念而没有成熟的哲学系统思维,只在诗歌、谚语中对人与神之间的关系、人的灵魂和命运、人的才能和美德等问题有零星的论述。 蒙昧时期的阿拉伯人学非常重视人和神的关系,这也是整个东方入学的特色之一。那时阿拉伯人崇奉多神,安拉是众神之一,后来渐成为主神。他是造物主,是最高的养育者。但是阿拉伯人强烈的现实主义意识又使他们在生活中为保卫自己而有时不能完全顺从安拉的安排,因此他们认为被安拉创造之后就和安拉没有什么联系了,人只有在危险的时候,才需要借助偶像呼吁安拉的帮助。这种现实的功利主义思想,形成了它区别于其他东方人学思想的鲜明特色。     

略论基督教与道教理论根柢的差异

基督教是西方文明的重要思想来源和精神基础,而道教则是中国土生土长的宗教,对中国文化的产生和发展有着重要的影响。从人与众生万物、人性及人与神的关系角度对比探讨两者关于人的观念差异,在哲学本体论的论域内二者是两种截然不同的路径,对实体存在论上则体现了中西方基本文化观念的根本差异。