晚唐诗人曹松生平事迹考略

晚唐诗人曹松的生平与游历尚存疑问,《唐才子传校笺》和《曹松若干事迹补正》对此有深入研究,但也都还存在着疏忽和失误之处;结合曹松自己以及友人的诗作,再借助史书和地方志的记载,对其籍贯、游历等问题作进一步研究。     

无弋爰剑史事考

无弋爰剑是西羌历史上最早的一位首领,其相关史事在<后汉书·西羌传>中有较为详实的记载.然而,这些记载存在着诸多歧义,甚至矛盾重重.本文对<后汉书·西羌传>中无弋爰剑史事存在的诸多质疑进行了细致分析,对其史料源流进行了溯源、梳理、考证,对其科学性作了进一步探讨,并提出了自己的认识.     

托马斯·莫尔和《乌托邦》的思想形成关系探微

《乌托邦》是英国文艺复兴时期思想家托马斯·莫尔的成名之作，其文本内容和价值意义的研究已经非常成熟了，但关于作者本人人生经历与写作此书的关系探讨却是一个空白，本文对《乌托邦》和托马斯·莫尔进行了仔细解读，梳理了托马斯·莫尔本人的生活背景、知识储备、任职和游历、宗教信仰、生活习性和《乌托邦》一书的的历史生成关系。     

论史志目录的书写方式及其学术价值——兼评《二十五史艺文经籍志考补续编》

史志目录是指古代正史、国史及典志体史书中的"艺文志"或"经籍志",以及清代以来对历代正史中所缺艺文志的补纂之作,还包括后人对正史艺文志(或经籍志)的考证、注释与补遗之作.史书中的艺文志(或经籍志)当以记载"一代所藏"为正体,其意义不仅在于记载了一个时代的藏书情况,而且通过对这些藏书的记载,可以考察典籍在后世的流传情况,以及学术发展的源流,并反映某个时代的学术文化风貌.史志目录不是单纯为了记载图书名目而作,而是为了"辨章学术,考镜源流",进而"即类求书,因书究学",再进而"经天纬地,资治赞化",服务于王者的政治教化事业,由此亦可见古代圣贤以学术指导政治之构想.此外,史志目录全面系统,对古书考辨与学术研究有重要作用.     

扬雄《方言》借音字考

汉代语言学家扬雄不惜耗费38年的功夫调查、研究方言口语,并在记载其研究成果的<方言>一书中用很多音同音近的借音字区分了各地方音的差别.文章对<方言>中被释词的全部用字进行了考查,考得借音字306个,并对其进行了分析,旨在为研究汉代方音的学者提供一些思路和证据.     

略述《星轺日记》的史料价值

《星轺日记》系沈炳垣奉命典四川乡试,由京师入蜀,沿途记其见闻撰成。是书记载了沈炳垣由京师出发,经直隶、山西、陕西、四川到成都的道里里程,对途中的先哲圣人祠墓、风景名胜、寺院古迹都有记述,至于各地土地的肥饶、民俗的勤惰、年谷丰凶贵贱也不乏述陈,而对壬子科四川乡试,记载尤为详尽。从另一个侧面,该书也反映出主考官地位之尊和清末官场的一些习气。     

西域薄馕的考古遗存及其文化意义——兼谈波斯饮食文化对我国食俗的影响

饮食文化是各地区、各民族文化中最为活跃的部分.丝绸之路上的各民族的饮食文化在历史上也有交融和碰撞.考察新疆塔里木盆地南北缘的薄馕(薄饼)的考古遗存、新疆南疆各地多民族的薄馕食俗、<突厥语大词典>中薄馕的记载、敦煌文献和其它汉文文献中有关薄饼和春饼食俗的记载,以及中东、南亚和西亚有关国家中的薄馕食俗,历史上波斯的饮食文化对我国食俗是有所影响的,薄馕及其食俗就是明证.     

李白鲁西游踪探测

关于李白生平行迹的研究,因为受到各种条件的限制,至今尚有不少疑点和空白。比如李白在鲁西一带的游踪,就很少有专文述及。本文试就此一问题提出几点线索,聊作进一步研究李白游踪行事之参考。一、李白是否游历过博州在平故地(今山东在平县),有关论著皆无此记载。我以为,《齐有倜傥生》(古风其十)、《留别鲁颂》二诗,当为李白途经此地时所作。     

略论晏子及《晏子春秋》

长期以来,由于真伪问题及《史记》对晏子主要事迹的缺载,学术界往往忽略对《晏子春秋》一书学术价值的重视与关注。本文主要依据《左传》等较为可信的有关记载,勾画了晏子政绩及其思想的主要方面,并从西周官学向私学过渡的角度,对《晏子春秋》一书的史学、哲学及文学史价值,作了初步探讨。     

扬雄《方言》词汇与汉代日常生活

扬雄的《方言》作为我国第一部方言词典,记载了众多汉代各地方言词汇,其所收集词语多与人们日常生活紧密 相关。通过整理发现,《方言》一书囊括了有关汉代饮食文化、服饰装扮、病理之学、亲属关系等诸多方面的内容,并且这些都是 整个汉王朝赖以正常运转的基石。研究这些宝贵的史料,为我们研究汉代社会提供了更广阔的平台和更新的视角。     

李白哪来旅游费

李白一生作诗无数,大量诗篇都是他游历各地的观感和心得。李白一生游历了大半个中国。然而,李白一介布衣,秉性恃才放旷,既喜饮酒又好游山玩水,他那不菲的差旅费从何而来?     

《山居录》——我国现存最早的种药专著

《居家必用事类全集》收录唐人王旻的《山居录》,是一部主要记载药物栽培的古农书,也可以称作现存最早的种药专著。从书中涉及的人物、地名等史实,特别是所记李含光的谈话,可证其书编撰于唐玄宗天宝后期(748—755)。但书中正文有些后世窜入的内容,注文所引别本则异文纷歧,都有待于作认真的整理。     

《吴越春秋辑校汇考》序

《吴越春秋辑校汇考》序仓修良东汉赵晔曾作《吴越春秋》十二卷，记载吴、越两国的历史，这是许多史书有确切记载的，所以谈起《吴越春秋》，就必然想到其作者为赵晔。其实，后来又有不少人用同样题材、同样书名作书多种，知道的人就很少了，诸如赵歧的《吴越春秋》、张遐...     

《书谱》的理论贡献

<正> 一、孙过庭和他的《书谱》 在《宣和书谱》中有孙过庭的一段记载:“孙过庭,字虔礼,阵留人。官至率府参军录事。好古博雅,工文辞,得名翰墨间。作草书,咄咄逼羲、献,尤妙于用笔,俊拔刚折,出于天才,非功用积习所至。善临摹,往往真赝不能辩。文皇尝谓:‘过庭小字书乱二王’。盖其似真可知也。作《运笔论》,字逾数千,妙有作字之旨,学者宗以为法。然落笔喜急速,仪者病之,要是其自得趣也。今御府所藏书三:《书谱序上下》二,     

《山海经》记载的巴史

《山海经》不是志怪之书,前人已有定评。《四库全书目录》归入小说类,但《书目答问》又列为古史类,应以《书目答问》为是。其书见于司马迁、刘向、王充、王逸等人的著述所征引;西晋郭璞又为之作注释,东晋大诗人陶潜的诗中也曾说“泛览《周王传》,流观《山海图》”。应该说这是一部由来已久,流传有绪的古代典笈。经近人蒙文通、吕子方等人的研究,认为此书是记载古代南方民族历史文化的百科全书.书中不仅记载了当时南方民族的历史、地理、宗教、物产、风俗等;又比较详     

晚清中国人走向世界的一次盛举：1887年海外游历使初探

1887年清政府通过考试选拔,派遣12名游历使分赴世界四大洲二十多个国家进行为期两年的游历考察。游历使们撰写了几十种外国调查研究报告和海外游记。这是19世纪80年代中国人走向世界的一次盛举,对中国人认识世界、学习西方、推动改革和促进中外文化交流都有一定积极意义,可是国内至今尚未见对此事的专题研究。本文根据各种游历使著述及档案、报刊、日记等史料,对其进行初步的见证,研究和探讨。     

司马迁与其故里夏阳

本文对青少年时代的司马迁与关中、特别是与其故乡夏阳的密切关系作了较全面深入的探讨。作者依据文献资料，排比归纳，参伍钩稽，得出结论：认为司马迁的家世、成长、风貌人格、和著述事业，都深深地植根于关中的土地。30岁以前他在夏阳的耕牧、读书、游历活动是其一生中至关重要的一段，而耕牧这件事往往被被论家忽略，文中对此详加了考核和阐发，因为这正是《史记》一书的思想倾向所表现的强烈的人民性的根源所在。在论述中对前人的说法择善而从，对某些问题提出自己的见解，也力求避免蹈空。     

裴庭裕与《东观奏记》

裴庭裕所撰《东观奏记》一书是研究晚唐史的一部较为重要的著作,它很早就引起了治唐史者的注意。宋人欧阳修、宋祁修《新唐书》时多采其事,因之纠正了《旧唐书》的舛误,丰富了其内容;司马光编写《通鉴》,也采摘其中三十多事。然在两《唐书》中,立传者多达二千余人,却未能给裴庭裕以一席之地。因而,就有关历史文献的记载,对裴庭裕的生平事迹略加考证,对《东观奏记》一书的内容及史料价值作一评介,并不是没有意义的。     

《太平广记》“感应类”所记唐代故事略论

《太平广记》是北宋官修的四大书之一,其书五百卷,分九十二大类,一百五十余小类,广泛采择汉至五代的小说家言,保存了大量的古代小说资料。在诸类之中,"感应类"是仅两卷篇幅的小类,其中多有唐代感应故事的记载。感应类故事以数量不能和其他大类作比较,但重要的是感应故事归为一类后,为我们研究唐代"天人交感"思想提供了对比参照的资料。本文以《太平广记》记载各类唐代"感应类"故事为主,从而对故事所蕴含的唐人的"交感"思想作研究,从而进一步拓展唐代历史研究思路。     

关于《义山杂纂》的真伪及其学术价值

《义山杂纂》，又名《杂纂》，古今说海本题唐李商隐撰。长期以来，学术界对这部著作的真实性一直持怀疑态度，认为是后人假借李商隐之名而作．并非后人的作品。甚至上海古籍出版社1988年出版的《樊南文集》，亦未收录该书，可见人们对这部著作从未给予足够的重视。那么，《义山杂纂》是不是唐朝的作品呢？其作者是谁？它有何学术价值？对此，笔者将作以简单的探讨．以求指正。一、关于《义山杂器》的真伪问题《义山杂纂》的成书年代．书中没有明确记载。但是，若从《义山杂纂》一书的内容来看，它确为唐时的作品。在《义山杂纂》一书中．有…