人参补元气的内涵

人参是我国中医药领域的名贵药材,应用广泛,为补给元气、救危扶伤的中草药之首选.人参味甘苦并兼,温性,可补生命之精气,治疗虚弱诸证,享有"百药之王""百草之王"的美称.始载于《神农本草经》,属上品,补气之功效冠绝百草.从现有的文献研究成果可知,人参"大补元气"的功效可从多个角度进行研析和论证.     

"沉思"的形上性与非形上性——兼论"形而上学"与"形上之道"的本质区别

"沉思"具有"形上之道"的性质,即关涉纯粹理性的沉思是一种超越世俗的唯有少数人才可能享有的神性至福.但是"沉思"并不具有西方哲学严格意义上"形而上学"的性质,因为严格意义上的形而上学是自然形而上学而不是道德形而上学;退而言之,与适用于一切有理性者的"道德律"相反,不可普遍化的"沉思"也不属于道德形而上学范畴."沉思"的形上性和非形上性体现了西方"形而上学"传统与传统中国"形上之道"的本质区别.     

近代中国政治自由中的自治、民权之悖论现象分析——以孙中山『分县自治』思想为例

按:就学理而言,近代西方思想家强调人民享有主权的基本依据是作为自然法理论的"天赋人权说"和"社会契约论".它主张每个人都有与生俱来的完全属于自己的不可剥夺和不可出让的权利,如生命权、享有自由和追求幸福之权;且,人的权利既然源于"自然",它就不依赖国家而存在.相对于权利而言,国家只是个人权利让渡而产生的一种派生物,是人们为了使自身权利得到保障而达成的共同约定.国家的权力来自人民,人民才是国家的主人.     

黄酒为何要烫着喝

黄酒,是我国最古老的酒品种之一,历史悠久,为世人所知,在我国的酒文化中享有重要地位. 关于黄酒的故事有很多.<吕氏春秋>中记载:"越王之栖于会稽也,有酒投江,民饮其流而战气百倍."     

李斯特超级练习曲《英雄》的交响化处理探析

<正>弗朗茨·李斯特,(Franz.Liszt,1881-1886),是匈牙利著名的钢琴家、作曲家和音乐评论家。在钢琴音乐方面,李斯特取得了相当伟大的成就,享有"钢琴之王"的美誉,对后世钢琴艺术发展的影响非常深远。李斯特通过大胆而又出色的改革,开创了"钢琴交响化处理"方法,使钢     

唐代入华"兴生胡"的社会权益评析

"兴生胡"又称"兴胡",在唐代已成为具有法律身份的专名,主要指"兴治生产、经商求利"的商胡.他们入华后享有哪些社会权益,这是一个十分有意义的课题.本文在研读相关吐鲁番文书的基础上,结合唐代汉文史籍之记载从政治、经济、法律三个不同的层面入手,对其社会权益进行评析.同时也探索了唐朝政府所给予胡商的种种优惠政策及这些政策不断变化的主要原因.     

疑难案件与原则立论法

实证主义法学主张人们只享有法律明文规定的权利,道德权利是"一派胡言乱语".德沃金主张人们不但享有法律明文规定的权利,而且有先于法律规定的权利之外的权利.为此,德沃金以司法实践中的中心角斗场-"疑难案件"(hardcases)作为分析平台,设计了他的"原则立论法",并由此建构出其权利论法学.     

17—19世纪中西文化的融合与分裂

明代末年,中国文化经传教士之手源源不断地输入欧洲,它推动着僵化保守的欧洲封建神学自我革新,刺激着西方思想界的启蒙运动,加速了西方文明的演化进程,西方实现了对中国文化的享有而自强。与之相对的是,中国在中西文化的交往中,并没有引起中国对西方文化的充分享有。中华文化反而在基督教"中华归主"的共同理想下,在以传教士为主体的西方文化征服者一以贯之的"纳中入西"策略实施中,不可避免地出现了深重的历史危机。这一切与中、西社会在彼此文化的交流竞争中,对主动与被动交往方式的不同抉择是密切相关的。     

"人禽之辨"与"人机之辨":基础与目的

"人禽之辨"的基础是人与天下万物为一体的基本理念,而将人从自然世界一切物类当中区别出来的基本目的,则是为了实现人的自我立法而享有人道生存的庄严与崇高。"人机之辨"的基础与"人禽之辨"并不相同,但在目的上应当趋同。"机器人"的未来发展不能侵害甚至消解人本身的生存目的。如果"机器人"作为一种未来的"新生命形态"而出现于人的现实生存空间,则"机器人"应能被教化并遵循人类的基本生存法则。     

网络虚拟物的法律属性和权利归属——服务商和用户分别获得的不同权利

当前关于网络虚拟物法律属性的争论集中在其究竟是物权、债权、还是知识产权上?网络虚拟物的法律属性是一种特殊的债权凭证,而债权凭证上承载着物权与债权双重权利.在网络虚拟物上存在两种财产权法律关系,若区分"载体"和"记载内容",我们就不难发现,虚拟物上既存在物权法律关系,又存在债权法律关系.玩家只能就"记载内容"电磁记录享有债权,其债权的义务主体是服务商;而就"载体"电磁记录而言,服务商成为该电磁记录的物之所有权人.     

篱栅与通道：社会转型时期进城务工农民的民主参与问题

我国当前处于社会转型时期,农民进城务工较为普遍,而进城务工农民合法权益的保障则是一个较为突出的问题.进城务工农民--作为一个"公民"根据宪法和法律享有民主参与国家政治生活的权利却因种种因素制约无法行使,这不仅是其无法行使权利的重要内容,更是其一系列合法权益无法得到保障的根本原因之所在.进城务工了,选举权利却被"搁置"在遥远的农村,我国现行的户籍制度固然是导致这一现象的原因,而"农民"、"农民工"的概念界分及其阶级属性的不明确,则是当前进城务工农民行使选举权利受碍的根源所在.     

试论康德哲学中的尊严与权利

在康德哲学中,尊严是一个内涵相当丰富的概念。康德分别在"源始的尊严"和"实现了的尊严"两种意义上运用这一概念。前者是人因其自由和理性平等享有的;后者是人因其德性享有的,即配享尊严的问题。与之相应,在权利问题上,一方面,康德主张尊严是人的一项基本的权利,同时也构成其他权利的前提,因此应坚决捍卫人的尊严和权利;另一方面,他也强调我们应该首先使自己配享权利,使自己作为一个权利主体保有尊严。     

清末民初的女性解放启蒙思潮与女性创作

清末民初,在内忧外患的政治背景下,以维新派和革命派为代表的男性知识分子精英,掀起了以"保国保种"为目的的女性解放启蒙思潮.这次思潮有利于女性走上社会,但过于强调女性对国家民族的义务和责任,而忽略了女性应享有的权利.在这一思潮的影响下,不少先觉的女性也认同男性知识分子精英的贤母良妻主义等救国观念,但仍有部分女性清晰地传达出与之不同的声音.     

试论媒体使用学的构建——以新闻媒体是"社会公器"为视角

新闻媒体作为社会信息的栽体,它具有公共服务性和社会共享性.新闻媒体普遍被视为一种公共事业,而被称为"社会公器".广大人民群众享有依法运用新闻工具充分发表意见、表达自己意志的权利和自由、享有对固家和社会事务实行舆论监督的权利和自由.但事实上,"媒体是社会公器"尚处于理想的言论状态,应该构建"媒体使用学"的理论体系,将媒体的使用上升到学科建设的高度,探索其理论和方法,从而推动"媒体公器论"得以实现的历史进程.本文探讨了建构媒体使用学的背景、研究内容、研究方法等内容.     

中国信托财产立法模式探讨

信托财产制度在英美法系国家得到普遍适用.大陆法系国家在引进信托财产制度的过程中遇到的制度阻碍是不存在"双重所有权"、不存在衡平法基础.大陆法财产权的固有特征决定了不必彻底转化英美信托财产概念.中国<信托法>没有明确规定财产的所有权属于受托人,而只规定信托财产的经营管理的权利在受托人.这种做法从目前理论与实践发展来看已经不合时宜.在中国信托财产立法模式上,不动摇委托人享有民法上所有权的情况下,符合信托本意的做法是,信托法上的所有权在符合信托目的时归于受托人,受益人享有受益权.确认受托人享有信托财产所有权的同时,兼顾在信托目的下对受益人的保护.     

"东方的哈佛"——圣约翰大学简论

圣约翰大学是美国圣公会在上海创办的一所大学,曾经寄托着万千学子的憧憬和梦想,享有"东方的哈佛"之美誉,无论在上海城市史上还是中国近代教育史上都占有突出的地位.本文简要论述了圣约翰73年曲折的办学历程,归纳分析了圣约翰大学的特色和传统,最后将圣约翰大学成功的奥秘归结为四个一,即一个睿智的校长,一群出色的教师,一套严密的管理体制和一座现代化的大都市.     

马背盛装舞蹈下的优雅与活力捷豹ALIVE城市之旅走进成都

在潮流前线的香港探寻过艺术之美,在奢华摩登的上海体验了百变时尚,捷豹ALIVE城市之旅日前来到素有"天府之国"美称的成都——让捷豹与这座历史名城同呼吸,以最ALIVE的态度和方式,赋予了汽车跃动的生命. 此次捷豹ALIVE城市之旅以自由行走的姿态,带领参与者穿梭于川蜀文化,感悟着成都的品位、闲情、悠游与智慧:在最成都的宽窄巷子中细细品尝享有"一菜一格,百菜百味"之美誉的川菜;领略中华传统文化瑰宝—川剧艺术带来的视觉盛宴;在马场感受盛装马术的绅士优雅并亲自体验骑士的激情活力.进入成都的内心深处,倾听它心跳的声音,"ALIVE,徜徉逸乐"恰到好处地演绎了此次旅程的主题.     

法官法律解释权刍议

适用法律离不开解释法律,法官理应有权解释法律,法官享有法律解释权是司法制度的应有之义.目前我国宪法和法律尚未明确法官的法律解释权,不利于公正、高效、权威的社会主义司法制度以及法治国家的构建.建议通过全国人大常委会解释<宪法>或<立法法>的有关条款或者以最高法院作出司法解释的方式明确承认法官享有法律解释权.法官的法律解释权是一种应用性解释权,而全国人大常委会的法律解释权主要是立法性解释权和最终解释权,承认法官享有在司法实践中事实上就在行使的法律解释权与我国现行<宪法>和<立法法>关于法律解释权属于全国人大常委会的规定并不相悖.     

新农村宪政建设的两大要务--子民变公民,农民社会提升为公民社会

公民的本质是享有参与国家事务的政治权利的人.公民权的核心是公民享有参与国家事务的政治参与权和抗衡国家权力的的政治干预权和政治防卫权.公民社会是同政治国家相对应的政治社会.把农民的政治地位由臣民、子民、顺民提升到国家公民的层次,使农村由臣民社会转变为民主的公民社会,使农民群体组织化,是解决"三农"问题,建立和谐社会和社会主义新农村的宪政基础和基本动力.     

“民生”二字最关情

打开十七大报告,民生话题几乎贯穿始终,诸如"保障人民各项权益"、"保障人民基本生活"、"全面改善人民生活"、"人民过上更好生活"、"让人民共享文化发展成果""人人享有基本生活保障"、"人人享有基本医疗卫生服务"、"保障人