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相似文献
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1.
正汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑,单单提到这些名字,便足以令人仰望。宋代五大名窑,是中国漫长的陶瓷烧制史上最珍贵的瑰宝。从这些素雅、优美的瓷器中,可以窥见宋代文人社会的品位与气质。  相似文献   

2.
正日前,一件烧制于北宋年间的汝窑天青釉洗,在香港苏富比秋拍中竞得2.6亿港元,再次显示出宋代名窑瓷器的市场价值。事实上,在今天的古玩艺术品市场中,一旦有流传有序的宋瓷精品现身,竞得天价便是十拿九稳。毕竟,千年前的珍品名瓷流传至今已是凤毛麟角,且多为公立博物馆等收藏机构珍藏,在市场上几乎是可遇不可求。从古至今,以五大名窑为代表的宋代瓷器都是收藏家热衷搜寻的瑰宝。今天人们熟知的五大名窑,即汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑,可不是今人  相似文献   

3.
《学问》2015,(6)
宋代相扑活动氛围浓厚,连女子也加入其中。宋代女子的相扑运动有表演和竞技两种形式,在瓦市的表演中,女子相扑手具有一种打场子的作用,真正的女子相扑运动是在"俱瓦市诸郡"的各种比赛场合中的"争胜"者,出现了赛关索、嚣三娘、韩春春等等女子相扑名家。  相似文献   

4.
苏轼曾以"人间有味是清欢"来形容茶的妙处。千百年来,茶在文人墨客的唇间笔下,幽幽散发着清隽淡远的香。一盏在手,茶气氤氲,其中的闲适与惬意就全然入心了。据考古和文献资料证明,茶盏在东晋时已有制作,器形为直口直腹壁,饼状平底足,施青釉,开细碎纹片。唐及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最负盛名。唐时南北茶盏均以敞口,斜直腹壁、玉壁形底足为常见器型。宋代茶风大盛,极为崇尚茶具的精美,特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏,连宋徽宗也不例外,他在《大观茶论》中直言:"盏色贵青黑,玉毫条达者为上"。这就是  相似文献   

5.
另类也是美     
正除了"四大名砚"中的澄泥砚是以河泥烧制,中国古代的制砚材料还有很多种,在石砚之外各具特色,各有所长。晶砚在众多非石质砚中可谓出类拔萃。水晶材质名贵,古代称为"水玉",用来制砚其实是比较奢侈的,从中也可看出爱砚人对这一文房用具的厚爱,不计其费,不厌其奢。宋代米芾在其所著《砚史》中云:"信州水晶砚,于它砚磨汁倾入用。"民国马丕显在其所著  相似文献   

6.
苏轼曾以"人间有味是清欢"来形容茶的妙处.千百年来,茶在文人墨客的唇间笔下,幽幽散发着清隽淡远的香.一盏在手,茶气氤氲,其中的闲适与惬意就全然入心了. 据考古和文献资料证明,茶盏在东晋时已有制作,器形为直口直腹壁,饼状平底足,施青釉,开细碎纹片.唐及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最负盛名.唐时南北茶盏均以敞口,斜直腹壁、玉璧形底足为常见器型.宋代茶风大盛,极为崇尚茶具的精美,特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏,连宋微宗也不例外,他在《大观茶论》中直言:"盏色贵青黑,玉毫条达者为上".  相似文献   

7.
正玉雕工艺是一门古老、神奇而美妙的艺术。琢玉者以特有的方式和玉沟通、对话、切磋,寻找玉的天意。这样的忘情交流,会受到玉的引导、启发而感悟,从而获得合适的表现形式,去唤醒玉的灵性,努力将最美好的意蕴赋予玉器作品中。赵丕成是一位在学院中默默地追求玉雕艺术的琢玉者,他将玉之美赋予了天工与神韵。他毕业于上海市工艺美术学校玉雕专业、浙江美术学院装潢专业,是上海市非物质文化遗产项目代表性传承人、  相似文献   

8.
正钧窑是宋代五大名窑中的异类。宋瓷以淡雅、素净著称,唯独钧窑以"釉具五色,艳丽绝伦"独树一帜。传统钧瓷瑰丽多姿,玫瑰紫、海棠红、茄皮紫、鸡血红、葡萄紫、朱砂红、葱翠青……釉中红里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青,可谓纷彩争艳。釉质乳光晶莹,肥厚玉润,类翠似玉赛玛瑙,有巧夺天工之美。"入窑一色,出窑万彩",千变万化的窑变带给钧窑瓷器独一无二的华美瞬间。清代蓝浦在《景德镇陶录》中记载:"钧瓷窑变之器有二,一为天工,一为人  相似文献   

9.
刘锦增 《社科纵横》2014,(9):151-153
当前,中国正处于食品安全问题频发、商人社会责任缺失的时期,重塑商人形象,重建商人的社会责任意识,势在必行。宋代是中国古代商品经济迅速发展的时期,商业繁荣,商人阶层扩大。宋代也是中国古代商人社会责任观增强、完善的时期,在长期的经商活动中,宋代商人秉持以"诚信为本"、"经世救民"、"忠心报国,以天下为己任"等社会责任观。认真分析宋代商人的社会责任观,对当下商人社会责任观的重建具有借鉴意义。  相似文献   

10.
藏玉如养德     
无论从收藏还是市场,任何一个角度看来,玉都是今天最值得关注的物品之一。玉价涨疯的言论比比皆是,但一旦有良玉出现,立刻就会被抢购,这不能不说是中国收藏界特有的一个现象。玉与中国传统文化息息相关。早在2500年前,孔子就提出"君子比德于玉",将人的美好品德与玉的温润光洁内质联系在一起。东汉许慎在《说文解字》中更将玉,与正人君子"仁、义、智、勇、絮"的美德相对应。《辞海》中"玉部"共收词150余条,其中多数是赞美和吉祥之词。在金融风暴影响下的今天,藏家仍然看好玉器,无论古玉还是新玉,他们都能从中看到普通人所发现不了的价值。  相似文献   

11.
宋代社会流动性大,女性是行旅活动中不容忽视的社会群体。宋代女性在行旅中会面临种种风险,遭遇劫掠即是其中十分突出的问题。在宋代,无论战乱年代抑或承平时期,几乎各个阶层的女性都有可能在行旅中遭遇劫掠风险,社会动荡之际,女性遭遇劫掠风险的机率往往更高。宋代女性旅者遇劫之地亦广泛分散,几乎涉及宋代所有地区。不仅盗贼、流寇、外敌等威胁女性旅者安全,书生、里胥、商人、舟师、卜者、僧人、宋军军卒、民兵乃至旅者亲属等,都有可能劫掠女性。就其劫掠目的而言,则多为劫色,或劫色又劫财者;也有劫持女性旅者欲杀人祭鬼者;还有劫持女性丈夫任官诰敕,冒名顶替任官者,在这一过程中,女性家眷又成为歹徒劫持侵害的对象。宋代女性行旅中遭遇的劫掠风险,不仅危害女性旅者个人生命财产安全,也可能损害地方社会乃至国家利益。除女性旅者个人外,家庭、社会与官府在应对女性旅者遇劫问题中的作用值得重视,但宋代仍未形成较为安全有序的行旅环境。  相似文献   

12.
正有宋一代,书家辈出,而独以苏、黄、米、蔡这"宋四家"为登峰造极者。就书法史而言,北宋书坛第一次将书法推向个人表达的极致;就纯艺术而言,宋代书法崇尚意趣,开创了寄情于书的繁荣。这其中,又以"宋四家"的表现最为典型和淋漓尽致。  相似文献   

13.
庄子"斋以静心"的思想对宋代词人影响深广,主要从忘情之乐、忘形之适两方面论述."忘情"、.忘形"使宋代休闲词人们得以拥有纯任自然、平易恬淡的宁静心灵,在有所忘有所不忘中保持人的自然本性,从而使宋代词人们摆脱了自我束缚.  相似文献   

14.
正在"疯狂的石头"面前,几乎所有人都想顺势"疯狂"一把。但就像股市一样,"奇石有风险,入市须谨慎",若不掌握奇石收藏的门道,盲目入市,恐怕只有白白教学费了。什么石头值得藏评价奇石的收藏价值可从形、色、质、纹、韵五个方面入手。"形"是指石形完整,多姿多态,风情万种;"色"以色艳为上品;"质"以坚为要,以硬为妙,手感润滑细腻为上;而"纹"要图纹清晰,质纹流畅,线条柔和;  相似文献   

15.
正那小巧的造型,精致的雕刻,众多元素浓缩于一块玉料,精心设计,反复打磨,形成了一件件珍贵的作品,让我们一起来品鉴藏于青岛市博物馆的可游可赏玉图画。金代白玉荷叶水草纹佩:方寸间赏荷塘夜色金代白玉荷叶水草纹佩,长9厘米、宽7.2厘米、厚0.8厘米,由和田白玉制成,器呈扁长方形,用高浮雕结合透雕技法,雕出两片荷叶、茨菰及水草,叶脉阴刻纹清晰流畅,荷叶边缘微卷,整器犹如一幅风起叶舞,相伴荷塘水色的图画。  相似文献   

16.
正宋代画院体制将中国绘画推向一个高峰,对工笔花鸟的发展影响至深。北宋初期的宫廷花鸟画主要承袭五代黄筌的画风。"二黄"黄筌、黄居寀父子在入宋后继续受到宫廷皇室看重,在画院中占统领地位,因而"黄家富贵"渐成宋代宫廷花鸟的主流。当时的画院画家们,无不对黄家富丽堂皇的  相似文献   

17.
中国人将白菜与玉石联系到一起,玉白菜即"遇百财",佩带玉白菜,财源滚滚来,厅堂摆设玉白菜,顿生豪华气派,一代代能工巧匠甚至以白菜为题创造了玉石雕刻领域最为妇孺皆知、老少咸宜的一个奇迹。  相似文献   

18.
宋代是开启中国近世社会变革和转型的时代。宋代"亲邻法"规则不断演进的过程,展现了社会变革带来的法的秩序价值与自由价值、效率价值、公平价值之间的冲突,以及中华"和合"文化、"情理法"一体的司法理念对法的价值之间张力的调适和整合。宋代"亲邻法"规范的变迁既推进了田宅交易自由和效率,又维系了传统社会的家族伦理秩序,表现出中华传统文化强大的聚合力。这一法律制度变迁蕴涵的法的价值理论、昭示的"世易时移、变法宜矣"的法律哲理,对变革中的当代中国具有史鉴价值。  相似文献   

19.
陶渊明、谢灵运之诗名,在中国诗歌史上熠熠相照、争辉千年.观其接受历程,颉颃当中还存易位,而宋代正是变之关捩.宋前陶、谢接受范型未存轩轾之争,但张力运动中已蓄分庭之势.入宋以来,陶诗更宜宋型文化之孳茂,使得谢灵运降至次要位置.宋代"扬陶抑谢"现象可从"自然"维度进行解读:谢灵运修睦"辞巧"与"才性",而陶渊明融通"辞达"与"平淡",互映"自然"而致谢落陶起.宋代"扬陶抑谢"现象是"世情变文"规律的昭显,世情与文学之变导致陶谢"自然"接受之变.  相似文献   

20.
正国内的玉器市场,可以说一直是明清玉的天下。诚然,明清玉因玉质清润、雕工讲究而备受人爱,尤其是清三代的玉雕,更是精妙绝伦,而"乾隆工"更是将玉器雕刻的精工细致、繁复华丽发展到极致,实乃雅俗共赏的佳器。在几乎所有玉器相关类的拍卖会上,  相似文献   

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