永远春天——盖瑞·布科夫尼克个展

<正>主办单位:今日美术馆策展人:杨健开幕时间:2014年9月6日下午3时展览时间:2014年9月7日—20日地点:今日美术馆3号馆2层开放时间:每天10:00-18:00地址:北京市朝阳区百子湾路32号苹果社区4号楼今日美术馆3号馆2层电话:86-010-58760600-100网址:www.todayartmuseum.com     

第三域的兴起

席卷全球的团体革命一场有组织的志愿运动和创建各种非赢利的及非政府的组织运动,正方兴未艾,席卷全球。从北美、欧亚的发达国家到非洲、拉美和前苏联集团的发展中社会,民众正在创建各种团体、基金会和类似组织,开展人道服务,促进基层社会经济发展,防止环境退化,保障公民权利,追求国家先前所未曾实现的或压根忽视不管的种种目标。我们正处在一个全球的“团体革命”（associationalrevolution）中,历史将证明,它对20世纪晚期的意义,也许如同民族国家的兴起对19世纪晚期意义一样重大。一个遍及全球的第三域（globalthirdsector）,…     

熟男熟女正当下 纯正的三根线

当一个人在经历了一定程度的欧洲平民时尚洗礼后,当他还依旧在称呼自己是时尚人,转而以一种低调的姿态表达时,他就足以有能力去欣赏人字鞋拖的美,简约美态,带着一点桀骜、散淡的气质,仿佛一个孤独的流浪歌者,他的才华、他的能量非一般大众所能理解,却足够被某个圈子的人推崇,奉为知己。简单的三根线架构,仿佛无论如何也演绎不出多么精彩的设计,其实不然,极简是     

再历史——中国当代艺术邀请展

<正>由北京宋庄贵点艺术空间主办、石家庄当代美术馆、深圳美术馆、湖北美术馆协办的再历史——中国当代艺术邀请展于2012年9月1日至10月21日在贵点艺术空间举行。该展由鲁虹担任学术主持,冀少峰、游江策划,参展的艺术家为(以姓氏笔画为序):王广义、方力钧、马六明、陈文令、张培力、武明中、岳敏君、南溪、袁晓舫、傅中望、薛松、魏光庆12位当代一线的优秀艺术家。在当下,强调将历史与现实联系起来进行表现的作品越来越多。而且,这类作品在切入现实与历     

文风·文体·文论——近代文学观念的三个阶段

近代文学观念的变迁,大体可以分为三个阶段。前期为1840—1873年,偏重于以阳刚之气取代阴柔之道,那是个极看重整军经武的年代,强国的欲望使文风发生变化,国威系于军威,忧患促成尚武,文风大变,使杂文学体系所依托的文化环境也开始发生了变化。中期为1873—1905年,当时维新之风盛行于世,诗、散文与小说的“革命”,乃是为了“新民”,主要着眼于功能而看重文体的结构,如此便导致了广义的纯文学体系的萌生,文学与非文学逐渐两分,各类文体渐渐形成现代艺术的雏形,文体结构的独立性是一个重要的标尺;由于崇高艺术所强调的史诗意识及重陈述讲再现的创作倾向,从而促成了具有启蒙功能的近代文体。后期为1905—1919年,伴随现代文学观念的出现,不仅有戏剧改良,从而使近代文体系统更完整,还出现了基于西方美学的文学观念,产生了美育的自觉,因而中国近代文学观念逼近了狭义的纯文学体系。开始形成了以崇高艺术运动为依托的近代美学体系,成为古典美与现代美的中介桥梁。     

村官选举一·二·三·四

《村委会组织法》正式颁布不久，山东第六届村民委员会换届选举工作就在全省大地如火如茶拉铺开。根据刚颁布的《村委会组织法》，这次换届选举与往届相比的重要区别是，将属于选民的权利一点不留地还给选民，选民不受任何限制直接选举当家人，是名符其实的“直选”。“直选”成了今年山立农村的热点、焦点。兴奋点。我们几位老师在全省范围内从事了两个多月的换届选举骨干培训工作，可见所闻，令人感慨不已：选材官从未像今天如此牵动着基层党组织和政府。广大农民及社会各界的心；在此，采撷村官选举一。二。三。四，以飨读者。一办大＊自…     

关西广域联合:地方分权改革视域中的日本跨域治理实践

植根于分权改革历史中的广域联合制度,是日本跨域治理实践中的重要一环。根据《地方自治法》,广域联合是不同于以往地方政府间公共事务共同处理制度的一种复合的、灵活的、拥有更多事权且更为民主的跨域协同治理机制,也是一种新型的地方分权模式。关西广域联合作为日本第一个跨府县的协同治理广域联合体,其建立经过了从提议、研究、讨论到建章的曲折历程,也是官民协作的实践成果。一方面,关西广域联合通过设置专门的对接机构,尝试分阶段地从中央政府转移、承接与地方相关的公共事务处理事权;另一方面,通过将公共事务划分领域并交由特定的地方政府主导推进的方式,促进广域联合中地方政府间的分权与平衡。     

思想无界 行动有向——构建小学数学高效课堂

随着新课程改革的不断深入,当前的小学数学教学也迎来了非常大的改变,很多小学数学教师的教学理念发生了改变,教师更加注重在教学的过程中去构建小学数学的高效课堂,给学生营造更加良好的学习环境,这有利于学生数学能力的提升。本文将对当前的小学数学的教学现状进行分析,然后提出构建小学数学高效课堂的策略,希望能够对当前的小学数学教学有所帮助。     

真言时刻——生态危机与当下资本主义制度批判

面对日益恶化的地球环境,我们应该考虑的问题不是距离地球变得无法生存还有多长时间,而是按照目前的恶化速度,距离地球环境达到不可恢复的崩溃点还有多久.阻止我们在崩溃点到来之前采取有力措施的不是技术问题而是政治-经济问题,也就是说,现行的资本主义经济体制在其本质上无法接受改善环境所需支付的经济成本,因此,不对现行经济体制进行批判就不可能解决生态问题.     

莉莉·艾伦——时尚大胖妞 当下她最猛

流感很猖獗,大家要自爱。时下娱乐圈最应该戴口罩的是谁?Lady Gaga?No,她只是雷母;变形金刚女主角梅根·福克斯?No,她只是花瓶。最该戴口罩的就是Lily Allen!这个口无遮拦的婴儿肥英国妞!     

艺术的荒诞,人性的真实——浅谈唐勇个展“生死攸关”

唐勇是四川美术学院雕塑创作中最早塑造卡通形象又是最先采用喷漆着色的艺术家.因为市场和媒体的原因,后来跟上来一大拨人,以至形成卡通符号泛滥的格局.置身于这样的环境,唐勇开始认真思考:在时尚、亮丽的生活之中,人作为生命体存在的意义究竟何在?在他的展览中,他通过自己的荒诞作品,揭示了人性的真实.     

民族文化的互融共生与跨域传承——丝路文明视角下的砖雕文化变迁史

在多元文化环境中,艺术文化的共享特质可以穿越文化间的壁垒,使多元的文化传统在地域和族际间交流,成为民族认同和文化认同的重要基础。砖雕文化在地域、族群间漂移和传承的历史可以证明,中国的西部地区是以丝路文明的传播为线索,由多元的文明形态、文化关系构成的文化共生场域,其持续的文化变迁和突出的多元文化特质体现了中华民族多元一体格局的深刻内涵。     

创作思维·心灵叙事·探索自我——论毕淑敏文学创作中的三个重要问题

毕淑敏的多重身份和职业意识融合一体而凝成自己特有的创作思维,即讲求书写真实,关注生命心灵,追求自我超越,灌注关怀伦理,这个思想基点深刻影响到其叙事追求、艺术构思和价值取向,决定了其个人化的写作方式。其心灵叙事作为书写重点之一,旨在强调关注心灵拯救,维护心理健康,构建健全人格。其探索自我作为书写重点之一,旨在要求重塑个体自我,不断提升自我,实现自我价值。毕淑敏认为,只有保持健康心态和健全人格,才能自觉帮助别人,真正实现自我。其作品叙事展现出主体的关爱情怀和超越精神。     

封闭与开放：地方政府合作中权力运行的双重维度——以跨域生态环境治理为例

生态环境具有整体性、外溢性、公共性属性,边界地区多为环境污染高发区,使得环境问题逐渐突破行政区划的地域界限及单一政府部门的管理权限,显现出跨部门、跨地域特征,需要地方政府合作治理。我国权力管辖具有属地原则,地方政府在所辖行政区域内独享行政管辖权,导致地方政府在环境治理合作中面临权力来源合法性缺失,行政权力闭合特征下合作治理效能受限以及权力运行依据单一影响合作关系稳固的困境。导致这一困境的原因是没有将地方政府合作中的跨区域权力与区域内权力加以区分。以环境治理系统属性为开放前提,地方政府合作中权力运行空间的拓展为开放基础,地方政府间从行政边界向功能边界转化为开放保证。可以此构建起地方政府合作中权力运行的双重维度,找到一条地方政府合作中行政权运行的合理路径,使权力在现有体制范围内有效运行,进而推动地方政府间合作。     

跨域环境治理:一个“纵向一横向”机制的分析框架——以“河长制”为分析样本

从权力运行向度来看,跨域环境治理场域中存在纵向和横向两种权力作用机制.根据纵向、横向权力作用机制的强弱构建出一个跨域环境治理的二维分析框架,划分出“弱治理”“权威依赖治理”“资源依赖治理”“强治理”四种治理模式.应用此框架分析中国跨域流域治理中的制度创新——“河长制”,通过纵向机制的强化推动中国跨域河流治理从“弱治理”模式转向“权威依赖治理”模式,在取得短期积极效应的同时也隐藏着危机.规制需求、“纵—横”权力作用机制的互补性,决定了中国跨域流域治理应该导向强纵向机制、强横向机制的“强治理”模式.     

平凡·登攀·铸熔──东海舰队某部女兵三连风采录

我面对着这一群天真烂漫、活泼可爱的女兵们实在难以置信：竟是她们几年间从各级机关捧回128项荣誉，因此，被评为全国“三八红旗集体”、“全军先进话务台站”。她们，就是东海舰队某部通信三连的全体官兵。一尊汉白玉雕像的由来海军通信兵，看似平凡却是责任重大，女通信兵纤细的手指按动的每一只琴键都与潜艇远航大洋，战舰劈波斩浪，息息相关……。然而，真正沉重与艰难的不只是这一群立战士对所熟悉的技术重复掌握与使用，而在于新的高科技──当每一次设备来到女兵们中间，她们都能以最快的速度，最精湛的技术驾驭它。这是1993庆喜春…     

确立天本体——孔子·孟子·程颐·朱熹

<正> “理学”前锋程颐(伊川),“心学”殿军刘宗周曾简赅地点出宋明“理学”和“心学”的根本矛盾。程颐说:“圣人本天,释氏本心”①;刘宗周说:“释氏之学本心,吾儒之学亦本心”②。“本天”还是“本心”,亦即认取客观外在的“天”为最高道德形上本体,还是认取主观内在的“心”为最高道德形上本体,构成了程朱理学和陆王心学截然相反的道德本体论。这一矛盾的形成源远流长,与儒的内圣之学共始终。本文拟探讨:从孔孟到程朱,怎样最后确立了一个客观形上的道德天本体。     

古镇·商埠·新姿——海城市南台镇

南台是一个具有悠久历史的商埠古镇,地处辽东半岛,北望鞍山,南接海城,沈大高速公路、哈大公路、哈大铁路纵贯其境,全镇面积95平方公里,居民5.4万人.     

旗帜·道路·理论体系·制度——论中国特色社会主义

党的十八大报告对中国特色社会主义作了全新阐释,这标志着我们党对中国特色社会主义的认识提高到新的水平。     

学识·修养·学理·感悟——今天如何做诗评家

近年大学学术体制及学术规范的强势导致文学理论与当代文学实践严重脱节,特别是在新诗研究界出现了诗论家与诗评家的职业分离,缺乏学识渊博又人格高尚、既精通理论又熟悉创作的诗论家和敢说真话又会说行话的诗评家.诗评家既要坚持艺术原则,又要"与时俱进",适当更新诗歌观念.今天诗评家应该过四关:学识关,诗评家应该"专家化",有金字塔式的学贯中西的知识结构,特别是雄厚的理论基础;修养关,诗评家应人格高尚,能够在广告时代和权力社会抵制住各种诱惑;学理关,诗评家应该"学者化",强调必要的学术规范,重视缜密的思维和理性的表达;感悟关,诗评家应该"诗人化",具有对语言、情感、思想等方面的感悟能力.就是说,很有必要提出"文学学者作家化"、"文学学者读者化"和"文学理论家适度评论家化"的口号.