茹科夫其人

苏联科学院院士、苏联历史学家全国委员会主席叶甫格尼·米哈依洛维奇·茹科夫,是当今苏修历史学界的头面人物.不久前,在他过七十岁生日的时候,苏联科学院院士?德鲁日宁、?雷巴科夫和通讯院士?科瓦利契柯等人,联名发表祝贺的文章,把他捧为"世界历史方面的、历史科学方法学上的、东方学     

美女其人

就是这么一个痴傻的女人,在生活中如此真实。     

韩愈其人

韩愈(公元765—824年),字退之,是中唐时期依附于豪族地主的无耻文人,他在儒家顽固派中占有很高的地位。北宋时反对王安石变法的苏东坡曾大吹特吹过韩愈,说什么“自东汉以来,道丧文弊”,到唐代出了个韩愈,才“文起八代之衰,而道济天下之溺”①。明代有个儒家大官僚薛也极力吹捧韩愈,他说,假如没有韩愈,谁能为我们指出儒家的“道统”呢?谁能如此明确地推尊孟子作为孔子的“嫡传”呢?这些人对韩愈的评价,从反面说明:在我国封建制社会衰落时期,没落的地主阶级越来越需要儒家思想作为救命稻草。韩愈为尊孔尊儒而大喊大叫,正反映了没落的地主阶级…     

王崇简其人其诗

王崇简是清初一位重要诗人,其诗抒发感情真挚动人,其人虽未入《贰臣传》,却有典型的贰臣心态,即对自己的失节行为有深刻的内疚之情。其诗主要表现了故国之思、身世之痛及忠列之颂三大主题,诗风雅正,格调清平,在艺术表现方面有很高的造诣,对清诗特色的形成有着重要的影响,然而长期以来却被清诗研究者所忽略。     

田中耕一其人其事

20 0 2年 10月 9日 ,瑞典皇家科学院决定将 2 0 0 2年度诺贝尔化学奖之一授予日本的名不见经传的年轻技术员田中耕一 ,理由是他“发明了对生物大分子进行确认和结构分析的方法” ,这使许多自以为了解情况的新闻界人士大跌眼镜。那么 ,这位带有神秘色彩的诺贝尔奖获得者究竟是怎样的一个人呢 ?少有大志田中耕一 195 9年 8月 3日出生于日本富山市新川原町 ,出生后不到一个月母亲就去世了 ,父亲将他送给叔父田中光利当养子。这位亲生父亲后来也于 1984年病故。亲人接连被病魔夺走的现实 ,使田中耕一早就下定了“要从事能够挽救人的生命的研究”…     

魏耕其人其诗

魏耕原名璧,字楚白,甲申(公元一六四四年)后始改今名,又别名甦,号雪窦,浙江慈溪人,是明末清初浙东著名的抗清志士。他本是一个贵公子,后因家道中落,“学为衣工于苕上”,为人赘婿。魏耕“少负异才,性格轶荡,傲然自得,不就尺幅”。清兵入关他“麻蹊草屡,落魄江湖,遍走诸义旅中”。不久事败,他只身亡命江湖。与山阴祁班孙兄弟、陈三岛、朱士稚、钱缵曾、朱彝尊等“以诗古文相砥砺”顺治,号称莫逆。己亥(公元一六五九年)郑成功、张煌言联合     

论薛涛其人其诗

“扫眉才子知多少,管领春风总不如!”薛涛,一代风流才女,蜚声唐代诗坛,文人名士争与唱和者有元稹、白居易、牛僧孺、令孤楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张祜等二十余人,计诗作五百余什,但十不存二,《全唐诗》存诗八十九首,《薛涛·李治诗集》存诗九十二首。千余年来,对其毁誉迥异,褒之者,谓“唐有天下三百年,妇人女子能诗者,不过十数。娼妓诗最佳者,薛洪度、关盼盼而已”②,“文采风流,为士     

《唐史所见张建章其人》辨析

陈光崇先生在《唐史所见张建章其人》一文中,对晚唐著名官僚张建章的生平事迹、著述情况等进行了较为细致的探讨,对前人的一些说法亦作了必要的补正。然而,由于各种条件的限制,陈先生的论文存在着一些不够完善的地方,例如:《北梦琐言》的记事与成书时间,《旧唐书》中关于张建与《北梦琐言》中张建章的关系等略有疏失。在钩稽相关史料的基础上,结合张建章墓志所记载的事迹,对其论文中的说法进行辨析,订正了一些讹误。     

明代“管怀理”其人其迹考

在诸多文献记载中,明朝嘉靖进士菅怀理,往往因为菅、管字形相近,易于混淆,在传抄转刻中被讹为管怀理,更有许多文献误非为是。本文依据地方志、历史文献以及现存的碑刻记载,认为明代的管怀理当是菅怀理,并梳理了他一生的行迹。     

台湾文坛一瞥——李敖其人其事其文

<正> 台湾学术界有两大怪人.一位是因《丑陋的中国人》而在大陆出足风头的柏杨老先生.另一位就是我们将要介绍的李敖.由于历史的原因,大陆对李敖还很觉陌生.在台湾可就不一样了,"李老爷" (李敖自称)的名字几乎家喻户晓.去年台湾《读书人》杂志评选台湾十大作家,李敖名列榜首,而     

加藤周一——其人、其文、其学说

加藤周一是战后日本著名学者和评论家。他虽治医学,但其主要建树却在社会思想、文学、历史和文化等领域。他的有关论述,尤其是他的“杂种文化论”以及近代化学说等,在战后日本文化界产生了巨大影响。 1919年,加藤周一出生于东京的一个医生之家。加藤的父亲毕业于东     

“汪辜会谈”要人:辜振甫其人其事

备受世人瞩目的“汪辜会谈”已经圆满结束。但大陆人对台湾一方的辜振甫依然知之甚少。这位台湾商界和政坛的要人,被列为台湾五大“世界富豪”之一,是台湾唯一“未循公职而上”的国民党“大老”,因常奔波海外,享有“经济大使”之称。其父是日据时期台湾的第一“闻人”,其妻是严复孙女。他素有“谦谦君子”声誉,不善遑论,不愠不火,一派儒士风度。他精通棋琴书画。写小说,出诗集,好粉墨上菊坛献艺,又是高尔夫球高手……本文多侧面展示了辜氏的其人其事。     

同一个“我”——方卫国其人其作

正作为画家的方卫国,20年前和20年后不尽相同,不是因为岁月对他容颜的必然改变,而是同一个方卫国在画里画外游戏姿态的全然差异。20多年前,方卫国从上海戏剧学院毕业,被分配到北京中央实验话剧院,更多时候他向人们展示的不是舞台成就,而是一些引领潮流的纸本油画等架上作品。至今在他偌大的     

煮尘与民国初年马克思主义的介绍——附煮尘其人

十九世纪末二十世纪初,在先进的中国人向西方寻找救国救民真理的过程中,马克思学说的影响开始传入中国。在民国初年的马克思主义介绍中,煮尘的活动尤其突出,他的贡献也难能可贵。从他介绍马克思主义的活动,可以略见中国先进分子寻找革命真理的一个历史侧面。1911年冬煮尘离开家乡绍兴赴上海,参加江亢虎领导的中国社会党,创办并主编该党绍兴支部的机关刊《新世界》半月刊。这个刊物虽然是中国社会党地方组织的机关刊,但又是这一时期介绍马克思主义的主要刊物。它不仅分五次连载了施仁荣所译恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》(当时译为《理想社会主义与实行社会主义》)一书,使恩格斯这部被     

论中国的《现代》派——兼论戴望舒其人其诗

《现代》文学月刊不是同人杂志、文学社团,并主张文学风格多样化,称它为“现代派”、“现代主义”不符合历史事实。穆时英等人的小说从整体看,与西方“现代派”仍有很大差别,以戴望舒的诗为据论定《现代》是“现代派”则更不恰当。戴望舒要求中国新诗同时摆脱中国诗和西洋诗的两种格律枷锁,是值得赞赏的。     

老眼几看桑海浪短衣犹染洛京尘——刘正宗其人其诗

刘正宗为顺治诗坛“京师三大家”之首,其诗秉承历下,取宗唐人,但无唐人高华。在诗歌内容上多表达个人际遇及宦海沉浮的感叹,而少有故国之思与失路之愧;艺术上长于古体,语言质朴无文,多拗折生涩之语,诗风瘦硬。     

宋人对李杜集的搜编及对其人的尊崇——以宋代唐集序跋为研究对象

宋代,李白、杜甫的地位发生了很大的变化,宋人开始对他们的诗文集进行广泛的搜辑、整理和编缀,表现出了对他们的高度尊崇.宋代唐集序跋,向我们提供了丰富可靠的文献资料,对研究李、杜集在宋代的搜集补缀及宋人对李、杜的尊崇有着重要的价值.