关于“自然正义”原则在市场化进程中法律表现的对话

当今中国经济的发展虽充满着活力,但也有一些问题存在。这些问题是缺乏合理有效的限制机制所致。在由计划经济向市场经济转化的过程中,中国的“游戏规则”如果能着眼于“正义对强权之制约”上,承认合法的私人成就、将公有财富的重新分配方案交付给全民公决.那么就可以说,我们是在朝符合“自然正义”的方向前进。     

用价格手段修复经济活动对自然生机的损害

<正>首先提一个问题:一瓶水值多少钱?再一个问题:农村一亩农田价值多少、城市一亩地价值多少?在政府部门工作的人员可能很少思考这个问题。笔者的回答与大家既一致,也不尽相同。差异在于从哪个角度去看、去回答问题。比如一瓶水,如果是普通的纯净水,超市的标价可能是1元。事实上答案可能有三个:1元钱、不值钱、无价。为什么不值钱?因为如过了保质期,就要倒掉,因此不值钱;为什么说无价?对于在     

自然·声音

办展能不能成功,需要天时、地利、人和,国家提出以人为本,建设和谐社会的科学发展观,世界园艺博览会的宗旨与这些重要的指导思想相吻合,此为天时;沈阳是中国东北中心城市,周围道路四通八达,此为地利;沈阳人正意气风发地建设自己的家园,凭借举办世园会,沈阳定能提升活力、凝聚民     

自然的元素

辽宁沿海地带岸线资源优势明显,拥有陆地海岸线2290公里,其中宜港岸线1000公里,深水岸线400公里,全省14个城市中有6个市坐落在沿海。辽宁沿海地带区位地缘优越,处于东北亚经济圈的关键地带,是中国东北地区的主要出海通道,是面向日韩俄的枢纽地区。辽宁沿海地带交通网络畅达,拥有5个主要港口,万吨级以上生产性泊位123个,最大靠泊能力达到30万吨级,与世界140多个国家和地区通航。辽宁沿海地带土地资源丰富,拥有2000多平方公里的废弃盐田、盐碱地和荒滩,是国内为数不多的没有整体开发的地域。辽宁沿海地带产     

论第二自然

一、为什么要研究第二自然人类的出现,是物质世界进化史上最光辉的一页。人类以其特有的思维和劳动能力,而高于物质世界的任何其他部分。由于人类也是物质世界的一部分,所以,它所具有的思维能力使物质世界达到了自我认识,而它所具有的劳动能力则又使物质世界达到了自我改造。人类的思维和劳动能力,或者说人类认识世界和改造世界的活动,在客观上集中地表现为一件新事物的出现:这就是大量人工创造物的产生,如各种生产工具、生活用品及文化艺术产品等等。     

自然与文化

文化的产生是以自然与人类的关系为基础和条件的。同其它动物一样,人类也是自然的一部分。人类是作为自然的历史进化的结果而产生出来的。但人类又不同于其它动物,人类能够对作为母体和前提条件的自然进行加工和改造。这种活动及其全部成果,就是广义上所说的文化。     

存在与自然

海德格尔的生态伦理思想丰富而且深刻。虽然海德格尔对“存在”未作明确的规定,但从他后期的主要发展趋势上,我们实际不难看出他所谓的“存在”的含义。他后期强调的“存在”就是指自然和大地,主要强调了对作为人的基本生存条件的自然和大地的看护和保护,即保护自然环境就成为人不得不承担的道义。     

源于自然高于自然--记海城三元园林工程有限公司

鸟语花香在钢筋水泥的城市里,可说是弥足珍贵了.一片绿地,几处花草,看似平常,却几乎是城里人惟一得以与自然交流的去处.     

论王弼自然之说

论王弼自然之说李云崇尚自然是先秦道家的理论传统。老子认为，天地间万事万物都是自然的，人理当应顺自然，不可与之相违。什么是自然呢？按庄子的说法，牛马生有四足这类现象是自然；笼马首，穿牛鼻这类活动是人为。自然与人为是绝对对立的，自然不允许有一丝人为的痕迹...     

沐浴尽嗅自然香

正久闻大朝阳温泉的松花汤、神木汤、美人汤和祖根汤,是行业首创,全国独一。一个冬日的午后,我们一行二十几人专程从沈阳驱车二百公里来到北镇医巫闾山脚下,亲身体验大朝阳温泉的魅力。到达温泉山城已是傍晚,宏伟的城门楼彰显出山城的气魄,身后的建筑群张灯结彩、身披霓虹,渲染出这里喜迎八方宾朋的热情氛围。吃过晚饭,我便急不可耐地来到温泉区泡浴。     

中国古代自然审美观

中国古代自然审美观宋建林中国古代自然审美观，是在中华民族审美的漫长历史过程中形成和发展起来的。循此漫长历程，我们不仅可以寻觅到中华民族对自然山水审美是如何由被动、朦胧的自在状态，逐步转入主动、清醒的自觉状态的理论发展轨迹，而且可以从中领略独具特色的民...     

自然的自然--试论A·吉登斯的生态政治观

吉登斯的生态政治观在现代西方政治理论中是较为独特的一种。一方面它不苟同于以“改造世界”为核心的生态激进主义观点，另一方面它揭示了“放任自然”、“退出自然”为主的生态自然主义不现实性。整合这两方面的观点便是吉登斯的生态政治的基本立场和观点，本文把它概括为“自然的自然”——让自然自然地存在和发展，这具有两方面的含义，一是尊重自然，遵循自然规律；二是强调人对自然、世界的参与性和共存性。尊重自然，让自然自然地存在和发展，其“尊重”是人在尊重，其“让”是人在让，人类通过对自然的反射性不断整合自身与自然的关联。本文通过对古登斯的自然终结论，对绿色理论的批评，反射性生态理论和可持续发展理论的论述，提示了其生态政治观的理论内涵和发展线索。     

师于自然而赟比自然——小谈郑舒文的陶艺作品

<正>广东省工艺美术大师郑舒文的陶艺作品以竹子为主要符号,并被赏家和藏家较熟悉与喜爱。大师的竹子系列作品,明显地流露出当代艺术性。不受限于传统的程式约束,不拘于对称、规整的造型,也不陷入现代创作的浮躁,在创作中流露概念性、随想性、随型性及追求文化性的艺术创新手法。初看郑舒文大师的作品,感觉是抽象的陶艺;细看,     

道教自然养生观浅论

道教自然养生观以神仙信仰为最高追求,以道家自然哲学为理论支持,以顺应天然自然、顺应本我自然、随遇自然为基本原则,形成了涵盖饮食起居、行为方式、心理调适等全方位的自然养生方法与实践。其在现代社会仍具有重要意义,也是道教适应现代社会,服务现代社会,保持自身强大生命力的重要支撑点之一。     

王充元气自然论简析

王充的哲学是中国哲学史上,第一个系统的唯物主义的元气一元论,它表现为元气自然论。这个理论认为,世界的万物都是元气产生和构成,自然是元气的基本属性,世界的一切变化都是元气自然的体现。     

国际金融风险及其表现

金融风险是指产生金融损失的不确定性。现代市场经济的发展,必将导致金融国际化。在金融国际化进程中,各种类型的风险也随之渗透到各国金融业,增加了管理难度,威胁着各国金融业的稳定,严重者可引发金融危机。国际金融风险的基本特征是什么？其表现有哪些？本文试作一点简单介绍。连锁反应是国际金融风险的基本特征。在经济全球化的大趋势下,有越来越多的国家日益融入国际金融市场一体化进程中。随着全球经济、贸易关系的日益紧密,世界经济,特别是金融业的关联度正在加强。资本在各国之间的自由流动虽然有利于全球经济的发展和福利水…     

自然正义与约定正义

《希腊哲学史》第 2卷中曾经对希腊的“自然”与“约定”的问题进行过较为详尽的讨论。① nomos与 physis翻译为“自然”与“约定” ,不尽准确 ,所以我们一直倾向于直接用这两个字的西文字。Nomos常常被译为“约定” ,这在汉语中便与“约”、“契约”、“社会契约”等一系列理念发生了联系。但是本文希望阐明的是 ,希腊并不存在“与神立约” ,也不存在近代意义上的“社会契约论”。不过 ,这并不妨碍希腊人在“自然还是约定”的话语体系中思考类似的政治伦理问题 ,包括哲学家的城邦国家形成论 ,国际盟约的反思 ,② 以及借贷与租赁、置卖协议、释放奴隶的字契等等交易契约等。它们后面往往也会有希腊式神灵的特殊在场监临。本文从希腊早期的自然正义 ,雅典民主时代对于nomos的质疑与探讨 ,雅典后期哲学家的重新建立自然正义等三个阶段对此做一个分析。最后 ,我们对比近代社会契约论思想 ,以揭示正义观的古今异同。     

自然旅游资源经营权研究

自然旅游资源经营权的取得源予产权的可分性理论。自然旅游资源经营权的内容包括收益权、管理权与一定程度的处分权。法律应采取多元形式来保护自然旅游资源经营权人合法权益，以实现自然旅游资源的优化配置和可持续发展。