传统文化的民间形态——文化视阈下的中国民间年画

年画是在漫长的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的.年画在历史长河中逐步形成了各自的艺术风格和具有明显地方特色的流派,其作品反映了相关地区各自不同的文化品性和地域特色.年画以最贴近民众、最贴近生活的文化形态,表达了中国传统文化的基本精神,为民族和文化的生存和延续提供了一种独特的精神气质.年画具有"成教化、助人伦"的社会功能和自身特有的文化功能.年画将为发展和繁荣现代中国文化、弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园提供民意基础、历史依据和思想资源.     

贴年画 过大年

正贴年画,是中国人迎接农历新年的一项传统习俗。而年画这种完全出自民间的艺术形式,也因其别具特色的艺术风格和意义非凡的历史文化价值,成为中国传统美术和传统文化中的一个重要分支。年画的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信俗。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系,在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等民间风俗习俗化     

朱仙镇木版年画的文化寓意和实际应用

<正>朱仙镇木版年画是中国传统文化的重要组成部分，也是中国极具特色的非物质文化遗产，具有深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵。它能够满足人们对美的追求，提高人们的文化素养和审美能力。朱仙镇木版年画在新的时代获得了新的应用渠道，如装饰家居，作为礼品赠送亲友，作为商业宣传媒介等，在现代社会中焕发出新的文化价值和生命力。     

独特的艺术

年画艺术．是中国民间艺术的先河,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。     

桓仁传统木版年画:刻刀里的乡土情怀

正天津杨柳青、陕西凤翔、河北武强、山东高密……一提及这些响当当的名号,自然会想到喜气洋洋的年画,妆点着屋里屋外,洋溢着浓浓的年味儿。这些享誉国内外的木版年画名号,早已树立起一张张特色浓郁的地方文化名片。在本溪市桓仁满族自治县,同样也有木版年画的存在,名气上虽略逊风采,可硬刀刻板的真功夫却不输其后,它的历史和     

月份牌上的复古风

正时间的刻尺,每一度都有标记。20世纪20至40年代是月份牌广告的繁荣时期,在内容上以美女题材居多,有中国古代四大美女(西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃),也有时装美女与摩登女郎、电影明星等。当时明星美女,如影后胡蝶、阮玲玉、陈玉梅、周璇等一批民国时期一线女明星的形象都被绘入月份牌广告画中,成为民国月份牌的一大亮点。以十位民国当红女明星的形象为蓝本而绘制的经典月份牌广告画和年画,极具带入感,借一幅画的时间,供欣赏者从中     

论阎连科小说的民间构成

阎连科小说蕴含着大量的民间文化要素,反映在小说中涉及到地方戏、社火玩会、民间传说、剪纸艺术和门神年画等多方面,不但为小说增添了很多地方色彩和阅读趣味,更对作品的结构、意义的生成起到了积极的影响力,甚至可以视为作家独辟蹊径的"神实主义"的来源之一。     

从胶南年画里看时代变迁——年画里的年华流转

正胶南人过年贴年画的习惯非常久远,已代代相传了不知多少世代。早年的年画内容喜庆,构图饱满,色彩鲜艳,贴在墙上满屋生辉,渲染出年节的热烈气氛,表达主人对新一年生活的美好愿望。"坚定文化自信助力乡村振兴"——2018年青岛市优秀非遗项目胶南年画巡展"山浓海蔚"将在全市各区市文化馆、公共场所、美术馆、社区等进行为期一年的巡展。胶南年画成为这个春天的文化种子,播撒在岛城各个角落。1972年、1986、1992年、2004年……时间成为一个关键     

王宝强我就是许三多

什么是钝感力迟钝的力量,钝感是针对敏感而言,但不是矫枉过正,傻不是钝感。对自己敏感,对他人钝感,对工作敏感,对人际钝感。能感却钝,不再愤青。不是麻木,不是懦弱,而是多年修炼的一种内涵。这才是真正的钝感力。钝感力还是一种保护自我的力量。无论从爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面,还是从医学角度出发,保持一定的钝感就意味着使心灵和身体都免受没必要的伤害。     

“莱西双宝”流转千年古事——青岛市非物质文化遗产撷英

流传了400多年的葫芦雕刻、2000多年前的大木偶、宗家庄木版年画、胶东泥塑、胶东大鼓……这些铭刻着青岛历史文脉的非物质文化遗产,是千年历史文明影像的纪录,更是寻常百姓日子里不可或缺的生活记忆的情趣寄托,这远古的历史记忆,磁石般吸引人们穿越时光的隧道,追忆千年往事。     

读《修军木刻画选集》断想

诗画相通。本文从观测和认识画家精神的奥秘出发,在论画的同时,涉及文学艺术创作的民族风格、时代精神、现代意识、潜在诗意、遗形得神等典型形象创造的基本问题;特别是从年画、剪纸、书法、石刻、玩具和皮影等各种民间艺术形式中汲取营养,也作了饶有新意的探索。     

北京市部份外来女务工者心态调查

以田野调查的方法，本文对４０位在京的外来女务工者的心态进行了调查，结论是她们既有欣喜感和成功感，又有异己感和飘泊感，一部分人产生了边缘人心态；认为自己与北京人最大的区别是在于户口和文化；打工经历对其观念变革的作用是积极和深刻的。     

规模视野中的公民参与和效能感——达尔关于规模与民主问题的一项相关性分析结论与启示

达尔认为公民之间的政治参与和效能感与一个国家的规模有关但并非完全依赖于它。然而在国家之内单位的规模对于参与和效能感的影响确实是重要的。地方政府培养了参与并加强了公民的效能感。使参与和效能感的价值最大化可能需要的单位大大小于我们通常假设的规模。在参与和效能感的价值方面是最优的一个单位,在其他的价值方面也可能不是最优的。达尔的分析结论对规模与民主的理论及其实践均有重要启示。     

转型期中国公众的分配公平感：结果公平与机会公平

本文考察了中国公众的结果公平感和机会公平感,检验并比较了社会结构解释和相对剥夺解释在中国的适用性。研究发现,大多数公众认可结果公平和机会公平,且机会公平感高于结果公平感,但二者仅微弱相关。结果公平感由收入水平决定,机会公平感主要受教育水平影响。外资和私营单位雇员比国有和集体单位雇员更具机会公平感,城市中下层就业者对结果和机会分配均持批评态度。“个体相对剥夺”而不是“群体相对剥夺”对分配公平感有决定性影响,结果公平感只受横向剥夺影响,而机会公平感则主要受纵向剥夺影响。     

失意感对行为倾向的影响作用探讨

本研究按照“社会结构性因素→生活层面的心理因素→失意感→行为倾向”这一关系链,以定量研究方式探讨个体的失意感及其对攻击和沉默两种行为倾向的影响。研究表明,失意感是影响攻击倾向和沉默倾向的关键因素,结构性因素和生活层面的心理因素是否影响行为倾向,关键在于它们是否会转化为失意感,行为倾向中的攻击倾向和沉默倾向是一对源于“不满”的心理同构体。据此结论,本研究认为,攻击倾向构成了攻击行为的心理基础,沉默倾向构成了“社会溃败”的心理基础,而社会阶层结构的“定型化”阻碍了人们的向上社会流动,是造成失意感的社会机制。因此,防范攻击倾向和沉默倾向应从消除人们的失意感着手。     

台湾学子在闽感受年味

1月中旬,2020年家味·年味台湾青少年文化旅游研习营活动在福建漳州、厦门举行。35名台湾学子和福建高校的10多名大学生一起在福建“过小年”,体验剪纸、拓年画等传统民俗技艺,欣赏古琴雅集、提线木偶、客家山歌等传统节目,感受浓浓的年味。     

黄金分割为什么给人美感:美感根源的另类思考

美感产生的根源是因为某存在物为主体的存在提供了一种有利于生长的意义,所以,主体对某存在物感觉到美。黄金分割比例为什么给人以美感,主要原因是满足黄金分割比例的空间,给人以安全感,而不是对立感。同时,该空间也给人以相伴感,最终安全感和相伴感相混合,给人以美感。     

青岛手工艺博物馆:隐在闹市的巧夺天工

中国传统手工艺的历史源远流长.年画、剪纸、线板、绣品……一个个珍贵的老物件,一门门最本真的老手艺,钩沉出曾经的精致生活.在飞速现代化的今天,老手艺渐行渐远,你是否也对那些有温度的老物件充满留恋? 走进这家小而美的博物馆,博物洽闻,通达古今.穿越时光,这里是车水马龙中静谧的存在,是喧嚣闹市里灵魂的归处. 在山东路璟台珠宝...     

自我效能感在人力资源管理中应用的探索

自我效能感在人力资源管理中的应用研究刚刚开始,在人才的选拔与录用、职业生涯规划和人员培训干预、绩效评定、组织行为环境创新等领域,研究者做了大量的探索,尤其是在下岗员工再培训中的职业自我效能感辅导,提高自我效能感降低职业紧张,提高女大学生自我效能感的方法等方面进行大胆尝试与探索,为促进与完善人力资源管理工作提供了新的途径与方法。     

东北民俗中的水浒故事

水浒故事,无论是施耐痷的小说,还是央视上演的电视剧,可谓家喻户晓,堪称经典.您可知道,在东北民俗中也能找到水浒人物故事的身影.舞出东北风情的二人转,老少咸宜的水浒叶子,家家户户墙上贴的年画,街头上演的高跷秧歌,都从水浒故事中取材,留下了水浒故事的印记.