人的发展视阈中的经济增长与社会发展

经济增长与社会发展失衡是我国当前社会发展中突出的问题之一。单纯追求经济增长,必然造成社会发展不平衡,导致社会公平严重缺失和轻视社会建设,进而阻碍人的发展。只有在人学的层面,才能对增长与发展的关系作出透彻的阐释。就是说,只有以人的发展引领社会发展,才能超越"排他性发展"而实行"包容性发展",才能在经济增长与社会发展相统一的基础上实现以人的自由全面发展为尺度的社会全面进步。     

论学生主体观在高校学生组织建设中的实现路径

新的时代背景和多元文化的激荡对高校学生组织的建设提出了新的挑战,培养"以学生为本、以学生为主体"的学生主体观是应对挑战的有效举措.高校学生组织只有围绕"以学生为本、以学生为主体"理念,树立正确的核心价值观,明确工作目标,不断创新工作的内容和方式,把学生作为学生组织的创新实践主体、权益维护主体和建设参与主体,才能加强自身建设,提高引领青年、凝聚青年、服务青年和发展青年的能力与水平,才能构建真正意义上的和谐学生组织.     

劳动者休息权的民生视阈

带薪休假是对劳动者休息权的确认。休息权是劳动者最现实、最根本的权利之一,它与劳动权相辅相成,不可或缺。改善民生,必须尊重并维护劳动者休息权。这是因为:只有尊重劳动者休息权,才能赋予其生命意义,才能改善其生存状况,才能提升其生活质量,才能保证其生产效率。而休闲是劳动者获得休息权的集中体现,政府作为改善民生的主体,应创造条件,积极引导休闲。具体为:开展休闲教育,普及休闲文化,引导公众树立积极、健康、向上的休闲理念;发展经济,千方百计增加城乡居民收入,使休闲消费成为可能,进而使改革发展成果惠及全体人民;以创新为依托,开发形式多样的休闲产品,满足劳动者多元化的消费需求;构建休闲配套体系,提高休闲服务质量和水平。     

基层社会管理重在抓落实

基层社会管理是加强和创新社会管理的重心。只有把基层社会管理落到实处,才能真正实现社会管理的任务和目标。抓好基层社会管理的落实,是一项长期复杂的系统工程,必须以改革创新精神抓好基层社会管理的落实,着力提高基层干部的执行力和创新抓落实的方式方法,才能切实做到基层社会管理有人抓、有人管、有人督、有实效。     

关于企业以管理为本的三个论证

现代企业的生存发展关键在于企业内部的管理 ,因为管理是在企业众多因素中起主导作用最能动的因素 ,企业只有牢固树立以管理为本的思想 ,才能真正做到管理中以人为本 ,才能不断推动技术的创新与进步。     

以社会主义核心价值体系指导和谐文化建设

社会主义核心价值体系是认识和评判中国特色社会主义的标准和取向,对于整合社会多样化的价值观,建设社会主义和谐文化具有重要的指导意义。以社会主义核心价值体系指导建设和谐文化,要树立文化和谐的价值取向、培育和谐的文化精神、倡导和谐的理想与信念、建立与实行和谐的社会道德规范、加强和谐的制度建设、调试和谐心理。和谐文化建设的实质就是要以社会主义核心价值体系来引领社会思潮,尊重差异,包容多样,最大限度地形成社会思想共识,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。因此,只有以社会主义核心价值体系为指导,才能保证社会的精神文化和思想道德建设沿着正确的方向前进,才能保证和谐文化建设取得实际成效,才能建设具有中国特色的社会主义精神文明。因而,社会主义核心价值体系在和谐文化的建设中占有核心与根本的地位。     

环境法在法学中的地位刍议

环境法作为应对日益严重的环境问题的有力工具,自产生之初其在法学中的地位就备受争议,为了给环境法"正名",需要研究有关环境法地位的各种主张,例如"独立说"、"经济法说"、"行政法说"、"社会法说"以及"生态法说"等,但是只有跳出传统部门法的研究范式,才能对环境法有一个准确的认识,只有突破传统法域的局限,才能使环境法摆脱"流浪者"的尴尬境遇,只有在认清环境法的特征的基础上才能给环境法以"生态法"的身份。     

论端正党风与精神文明建设

党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》进一步明确指出,以马克思主义为指导的社会主义精神文明建设,是党在新的历史时期伟大战略任务之一,是社会主义的重要特征,是关系社会主义兴衰成败的大事。中国共产党能否顺利地把《决议》付诸实施,在很大程度上取决于党风端正的程度如何。只有端正党风,才能更好地实现党对社会主义精神文明建设的领导,才能更充分地发挥广大党员在社会主义精神文明建设中的模范作用,才能有效地抵制资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀,从而实现党风根本好转,进而带动社会风气的根本好转,保证社会主义     

《周易》中的自然力与生产力的控制与管理

《周易》用八卦作为符号,是古人认识和管理世界特有的智能现象。其中坤、坎、离三卦是古代人对地、水、火等自然力的管理与控制。作者指出《周易》各篇有的是说怎样控制与管理,才能使地生产万物以养人;有的是说要深入理解水性,才能使水流于人有利,不然水会为害;有的是说水火是相克的,要做到水火合而相济,易害为益,古人以陶器与铜器为调济物,并能熟食,调和与扭转了对立的矛盾,是人类控制与管理自然力及生产力的一个大跃进。     

和谐体育为大学生学习生活服务

通过对中国高校体育教学现状回顾,认为终身体育、技术技能、体质教育、规范教育、体育健康教育等等众多的教育思想是学校体育教学理论的充实和构建,对学生是全面、综合的体育知识学习。但是在实施体育教育的同时,大学体育要为学生的学习、生活服务。只有在学生体育综合知识学习的基础上,从实际需要出发,以服务学生生活、维护协调学生身心为目标,创建和谐的学校体育环境,以多种多样的体育参与形式面向全体学生;学生对体育有一个良好的接触,体育才有可能对学生有一个良好的后续效果,体育才能深入人心,才能体育生活化。     

确立公平与效率的法治标准

构建社会主义和谐社会,必须解决公平与效率的关系。公平与效率存在于动态的社会关系中,解决公平与效率问题,首先要研究判断公平与效率的价值标准,有了判断的价值标准,才能把握动态的社会关系。当前中国在发展市场经济的过程中,要进一步推进改革,必须以法治为手段,才能解决公平与效率的关系问题,深层次是解决公民权利保障问题。只有通过法治途径解决公平与效率的关系,才能从根本上解决公民权利保障问题。法治能够以理性的态度,构架社会公平与正义价值观,法治调整下的公平与效率,符合人类社会的根本追求目标。     

文学传统与个人才能

文学传统构成了后人文学活动由以出发的必要起点 ,但文学传统也离不开个人才能 ,文学传统只有是在那些具有非凡才能和创新精神的“卡里斯玛”型天才人物手中方能生生不息地得到延传。天才人物在文学传统革故鼎新的过程中首开风气、建立规则 ,但又不将传统和规则概念化 ,他只是提供一种典范。这种天才人物所建立的典范又不与理性活动势不两立 ,它以理性为基础又超越了理性 ,扬弃了理性却又将理性保存于自身之中     

报纸在新传媒压力下如何生存发展

面对以网络为代表的新媒体的挤压,报纸要认清形势,在发挥优势的前提下,思危图变,才能生存和发展。     

贵州岜沙苗人传统生命教育理念的现代意义

生命教育旨在充分肯定个体的生命价值与生存意义,为其创设良好、健康的学习环境和生活条件,促进个体生命的全面和谐发展。生活在中国西部大山深处的岜沙苗人在今天这个物欲横飞的时代以自己的实际行动,通过传统原始的生活方式、原始图腾的信仰以及在现实生活中所遵循的生命规律,完美地诠释着生命教育的真谛,告诉今天的人们只有珍爱生命、正确认识死亡、尊重生命价值才能达到生命教育的目的,才能活得更有意义。     

王维长安诗与盛唐气象

王维一生绝大部分生活于长安,他的诗歌、绘画、音乐的才能又都体现于斯。在后盛唐大诗人中,获盛名早于李杜。从高华流美一面看盛唐诗,他应该是最理想的"一代文宗"。除了应制诗显示京华歌手宏亮华润的才能,其他的长安诗昭示了盛唐的青春气息,更广阔地展示了长安风采与盛唐气象。他以长安骄子的情怀,描绘了长安人生活各种方式,跳荡着朝气蓬勃的时代精神。     

试论发挥企业活力的基础与前提

企业活力是企业兴与衰的生命力,是深化经济体制改革的关键环节,是建设有中国特色社会主义的核心问题。本文就企业具有活力的基础和基本前提问题,发表一管之见。一、发挥企业活力的基础生产、经营过程中的平等关系是发挥企业活力的基础。建立和完善企业经营机制,要求各企业之间、企业与国家之间在生产、经营过程中建立以平等地位、权利为内容的平等关系。只有这样,经济形式和经营方式才能得以切实的贯彻和实现,企业活力才能     

中西古建筑和谐理念比较研究:以形制为中心

和谐是中西古建筑共同追求的目标,但在和谐之下表现更多的是结构、功能的差异。儒家思想影响下的中国古建筑重视群体之间的文脉关系,代表的是一种伦理的、心理的和谐,从而促成人与人关系稳定;以神为尺度的西方古建筑,重视建筑本身的物理属性,代表的是一种物理的、形式的和谐,从而在心理上达到与上帝一体。中西古建筑和谐理念的本质是不同的,这种不同直接导致了中西古建筑形态的不同,并体现中西文化的不同。只有认识到这一点,我们才能从和谐的表象进入到和谐的本质;只有找到这种和谐的本质,才能看到本质差异的原因,才能发现中西古建筑和谐理念的当下意义。     

高校教师绩效考核指标体系与影响因素

高校实施绩效工资的基础在于如何进行教师绩效考核,争议的焦点为考核什么、怎样考核才能反映教师工作业绩和工作效果的实际情况。绩效考核是绩效管理的组成部分,先有绩效目标,后有绩效考核。绩效考核应该以业绩与效益为考核对象,能量化则量化,不能量化则对比分析,只有操作公开透明、结论得到教师公认,才能发挥绩效考核在调动工作积极性方面的激励作用,引导教师全面履行岗位职责而不发生偏差,保证高校教书育人的正确方向。     

海德格尔论现代技术的"危险"与"拯救"

作为一位思者,海德格尔非常关注现实,在面对作为形而上学完成的现代技术的本质——座架——对人生命的侵扰和控制所造成的危险,他认为只有通过“思”才能唤醒形而上学对存在的遗忘,才能为人类找到拯救之路,从而诗意地栖居在大地上。因此有必要从现代技术本质的危险如何可能、如何发生和如何拯救三个方面来阐释海德格尔的技术思想,以显现他对人生存境遇的关切。     

新中国成立以来农业规模化经营的探索与实践

自中华人民共和国成立以来,我国的农业规模化经营经历了合作化运动、人民公社化运动、家庭联产承包责任制和以土地承包权流转为特征的历史进程。通过历史的回顾和理论分析,我们发现,只有从我国的国情出发,以政治制度作为经济制度实施的保障,把以民为本作为政策的出发点,中国的三农问题才能得到根本解决。