对内部审计的重新认识

内部审计发展到今天已成为经济组织内部一项重要管理部门 ,而我国内部审计之所以陷入徘徊不前、消极被动的困境 ,其关键在于对内部审计定位、地位以及内部审计职能和作用的认识模糊 ,从而使得内部审计的责任导向模糊。因此 ,根据目前内部审计的现状 ,正确发挥内部审计作用的前提条件是 :内部审计工作必须在监督检查的基础上 ,实现向内部管理服务方面的转化     

企业内部审计服务功能探讨

内部审计是企业管理的重要组成部分,为企业增加价值和改善经营管理服务是内部审计的基本功能。随着我国市场经济的建立和加入WTO,内部审计应摆正位置,由"监督型"向"服务型"转变势在必行。内部审计只有转变观念,维护企业的合法利益,体现为企业服务的宗旨,充分发挥作用,才能在企业中生存和发展。     

浅谈内部审计与外部审计的协调

审计在经济管理中处于重要的地位,积极探索内部审计与外部审计相互结合相互协调,建立健全审计监督约束机制,充分发挥审计部门的职能作用,最大限度地减少企业经营风险和管理漏洞,保证各项经营目标的顺利实现。     

论加强内部审计质量管理的对策

加强内部审计质量管理是保证内部审计质量、防范和化解审计风险的重要手段。我国的内部审计尚存在审计计划缺乏科学性、审计实施方案不严谨、审计工作底稿不规范、审计报告内容缺乏客观性问题。当前应加强审计项目的科学化管理,严格编制审计实施方案程序,充实审计工作底稿,规范审计报告,转变审计思路,创新审计方法,不断提高审计的质量和水平。     

营造良好审计环境 加强内部审计监督

内部审计作为企业、事业单位现代管理制度,尤其是单位内部监督机制的重要组成部分,在企业、事业单位健全管理制度,提高经营管理水平和经济效益等方面具有重大作用.内部审计监督的成败和效果,取决于是否具备了良好的审计监督环境.为促进内部审计在单位经营管理中充分发挥其监督职能,提高经营管理效益,实现管理的科学化和高效化,需要营造良好的内部审计环境.     

论现代公司内部审计的精细化管理

基于精细化管理思想的精髓,从内部审计流程的优化、内部审计效率的提高以及内部审计人员素质的提高等方面阐述了精细化管理对提升现代公司内部审计的重要意义,提出了现代公司内部审计运用精细化管理应遵循四个原则和把握好六个过程,创造有利于内部审计开展精细化管理的内部环境,严格执行内部审计决定,提高内审机构的权威性。     

内部控制质量、盈余管理与审计收费——基于A股上市公司的实证研究

针对盈余管理、内部控制质量与审计收费关系问题，采用实证研究的方法，以2014—2019年的11 592家A股上市公司为研究样本，分别检验了盈余管理、内部控制质量对审计收费的影响，分析内部控制质量对盈余管理与审计收费关系的调节作用。研究结果表明：在内部控制制度影响下，盈余管理与审计收费显著正相关，内部控制质量与审计收费显著负相关。内部控制质量对企业的盈余管理程度与审计收费的关系起负向调节作用。     

浅论内部审计

针对传统内部审计模式中存在的“重监督轻服务、重结果轻过程、重财务轻业务、重合规轻效益、重单项轻系统、重当期轻长远、重查处轻建议、重独立轻互动”等问题,要确立新理念,把内部审计作为一个控制系统而不是一个检查系统,内部审计要以效益审计和管理审计为主,内部审计要以事前、事中审计为主,内部审计要以体现中国特色。     

内部审计效率、内部审计独立性与内部控制缺陷修复

为了改善内部控制质量、降低企业运营风险,选取20142017年存在内部控制缺陷的A股上市公司为研究样本.通过Logistic回归分析对上市公司内部审计效率是否以及如何影响内部控制缺陷修复进行了检验,并进一步检验内部审计独立性在其中的调节作用.研究发现,内部审计效率能够促进上市公司内部控制缺陷的修复;内部审计独立性是内部审计发挥其作用必不可少的前提,与低水平内部审计独立性的内部控制环境相比,较高的内部审计独立性会促进内部审计效率对内部控制缺陷修复的积极作用.     

谈内部审计创新--管理审计

随着我国加入WTO,对内部审计工作提出了更新、更高的要求,同时也为内部审计提供了更加广阔的发展空间.内审部门必须顺应时代潮流,适应形势发展的需要,正视面临的机遇和挑战,更新观念,与时俱进,创新工作,积极探索新的工作思路,在审计实务、审计方法上跟踪世界内部审计发展的前沿,推进内部审计创新.目前,内部审计必须实现由传统审计向管理审计的转变,为加强内部管理、提高经济效益发挥积极的作用.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。