养生益寿十要诀

我国民间流传一首富有养生益寿哲理的《十要诀》歌谣。其内容是：情志开朗，恬淡虚无。保持情志开朗，豁达大度，是养生保健、防病益寿的重要因素。恬淡虚无则指人们不应为个人名利患得患失，且要以文明礼仪，和谐乐观为上。     

从朝鲜族歌谣看中国与朝鲜半岛久远的文化底蕴

中国朝鲜族民间歌谣历史久远,自公元1世纪开始,汉字伴随儒家文化传入朝鲜半岛,朝鲜民族创作的民间歌谣就与汉文化相互融合,从歌谣表现的各种内容、形式反映古老中国人民与古代朝鲜人民在物质生活与精神生活方面,表现在文化层面上的融合还是源远流长的。     

养生益寿十要决

我国民间流传一首富有养生益寿哲理的<十要诀>歌谣.其内容是:情志开朗,恬淡虚无.保持情志开朗,豁达大度,是养生保健、防病益寿的重要因素.恬淡虚无则指人们不应为个人名利患得患失,且要以文明礼仪,和谐乐观为上.     

乡村社会治理中的国家法与民间法

中国乡村社会正处于有史以来最为深刻的变革之中,国家正式制度全面进入乡村社会,但乡村社会依然保有若干乡土社会的特征,无论是国家法还是民间法都无法保障乡村社会的和谐有序。在乡村社会治理中,国家法与民间法之间存在着张力与协同的可能,只有使国家法与民间法相互协同,才能实现乡村社会的善治。     

关于民谣的社会评价论思考

关于民谣的社会评价论思考陈新汉上海财经大学教授民谣是民间的天籁，因此人们往往从民间艺术的角度研究之；民谣更是群众社会评价活动的形式，因此更需要从社会评价论的角度研究它。一、谣和民谣在中国语言上，＂谣＂有两个方面的含义：一是指民间流行的歌，如童谣、歌谣...     

从王骥崇拜仪式看中缅傈僳族的多重认同演变

将三国诸葛亮、明代王骥加以神化和崇拜,是滇西各族的传统文化特征与内容之一,是在与中原文化接触过程中将本民族原始崇拜与中原民间信仰相互交融而共创、共享一种区域文化的结果,其中交织着作为跨界民族的傈傈族的多重认同感.以王骥崇拜为核心的下火海上刀山仪式表明傈傈族对以王骥为象征的汉文化与国家的认同和超越族群意识的区域文化认同,该仪式还促进了傈僳族群自身认同感的增强.     

楚地马山民歌审美形态研究

马山民歌是广泛传唱于湖北荆州地区马山镇的民间歌谣,作为楚地歌谣的重要组成部分,有其鲜明的地域文化特色。它既对古时的楚地歌谣有历史上的传承,也在现代社会不断发展变化的时代背景下呈现出新的特征。它一方面反映了人们对远古时代的遥远记忆,主要表现为其在民间风俗活动中仪式性音乐行为里的作用及其与古时歌谣如出一辙的演唱形式;也体现了人们在现实生产、生活和娱乐活动中的心理需求,主要表现在民歌具体内容的不同及其社会功用的转变上。同时,荆楚大地鱼米水乡的地域文化环境也造就了马山民歌在曲调和内容上的浪漫主义风格。     

先秦民间歌谣与诗体演变

先秦民间歌谣与诗体演变杨兴华诗歌，产生于劳动的节奏。最原始的诗歌即是与劳动节奏相和谐的呼喊声或号子声。所以，最早的诗体便是远古时期“那适应着短促的劳动节奏，适应着单音词较多的情况而产生的”①二音体的短章。如相传为黄帝时的歌谣《弹歌》就是二音体的：“断...     

魏晋南北朝时期风俗巡使制度初探

魏晋南北朝时期是我国民间歌谣盛行的时期,当时的统治者非常注重民间歌谣的舆论作用,经常派遣皇帝身边的近侍作为风俗使者分巡天下,收辑歌谣。同时还赋予他们一定的权力,可以根据民间歌谣风议对地方官进行监督甚至黜置。这种使者由于大多负有巡行风俗、采察歌谣的使命,因此我们可以称之为风俗使者。风俗巡使制度是魏晋南北朝时期的一种重要政治制度。     

山东民间歌谣简论

山东民间歌谣简论武鹰山东民间歌谣的历史渊源中华民族文化源远流长，丰富多彩。其中，齐鲁文化是一个富有独特个性的文化系统。她产生于北中国东部沿海地带的一个地理区域，远古时代有着自己的氏族起源和文化渊源。齐鲁大地在殷商以前称做＂东夷＂，周武王灭殷后，分封姜...     

从《文心雕龙》看刘勰对民间歌谣的认识

刘勰的《文心雕龙》中有多处提及古代民间歌谣,对这些材料进行研究,可以发现刘勰对民间歌谣的功能、本质、文体形式、艺术特征等方面都有一定的认识。这些认识说明他对民间文学的重要性、民间文学与作家文学的关系等问题也有所思考。在中国古代民间文学批评的发展进程中,刘勰做出了一定的贡献。     

村落文化与民间歌谣的传承——以《更乐民间轶事》为个案

村落文化是中华民族的根文化,是孕育民间文学的丰厚土壤,民间文学又是村落文化中非物质文化遗产的组成部分,是传承村落文化重要载体。而这两者在当代文化语境下都受到了冲击,呈现出走向没落的趋势。村落文化的全面研究和村落生活空间的深入发掘成为必要,民间文学的现实存在状态也成为值得关注的问题。《更乐民间轶事》是一个极具特色的个案,它体现出村落文化与民间歌谣创作的密切关系,又呈现了当代民间歌谣创作在文化传承中的独特作用。本文以此为个案,为当下的村落文化传承与民间歌谣创作提供合理的评价立场。     

释“和尚”──兼谈中印文化交流初期西域佛教的作用

释“和尚”──兼谈中印文化交流初期西域佛教的作用陈国光一“和尚”（又称“和上”）在汉传佛教中原为对佛教师长的尊称，后来成为对佛教僧人的通称。无论是在我国文化著述中，还是在民间，这一称谓都使用得极其普遍，而且“和尚”之称还东传到朝鲜、日本等国，流布很广...     

浅谈和谐企业的文化基因

随着建设和谐社会的深入开展,构建和谐企业已经成为我国企业在企业文化建设当中重点研究和实践的课题。这说明,企业文化建设是构建和谐企业和追求民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐等具体目标的理想途径。当然,企业文化建设的内涵是丰富的,无论是理念支撑还是行为规范,无论是形象推介还是载体选择,都在作用着和谐企业的构建与发展。这里,笔者只从三大基因注入上体现企业文化与和谐企业构建之间的内在联系。     

从清代雅化西调看散曲与歌谣时调的互动交融

清代西调本来是一种颇受普通市井百姓喜爱的民间歌谣时调，在受到一些下层文人的关注后，原本具有浓厚俚俗气息的西调中分化出一类雅化的西调作品，清代现存可见的西调即以此类作品居多。雅化的西调实质上是民间西调的曲调与文人散曲创作方法相结合的产物，它们的存在体现了文人散曲与民间歌谣时调的互动交融。雅化西调的产生与清代散曲整体上的案头化、歌唱性的逐渐丧失及传播范围的大大缩小有很大关系。     

“百草之王”话人参

正在电视剧和游戏中,人参都是作为最珍贵的保命药材存在,无论是民间传言"吃一根人参须就能救活一条人命",还是电视剧中所刻画的"成精的人参",无一不是对人参所具备的强大功效的描述。人参被称为"百草之王",正是因为其无论是药用价值还是养生价值都是数一数二的,我国自古以来就将其当做"灵丹妙药",在现代医学的验证下,人参的确当得上"百草之王"的名号。     

民间宗教的活化石——活跃在当代中国某些乡村社会的天地门教

至今仍活跃在河北、天津、山东等地某些乡村社会的天地门教,是一块典型的清代民间宗教的活化石。发掘、辨识这块民间宗教的活化石,无论是对清代民间宗教研究,还是对正确认识当代中国的民间宗教问题,都具有重要的学术价值和实践意义。从20世纪80年代末开始,笔者便以人类学、社会     

西部大地上的民俗图景——读雪漠《白虎关》

雪漠的《白虎关》是西部文学中的一部重量级的作品,作品描绘了一幅西部大地上的民俗图景.在这幅五彩的民间社会图画中,有回响在西部大地上的民间歌谣,在人们内心扎下深厚根基的民间信仰,还有独具特色的西部民俗世界.它们是小说的重要组成部分,显示了一种对农耕文明的挽歌情调.     

论文艺的"和谐"理想与功能方式

构建和谐社会,文艺担负着特殊的使命.和谐是人类的生活理想、社会理想,更是审美理想.和谐是文艺的追求目标,和谐也是文艺的功能方式.无论是温和滋润方式,还是诙谐幽默方式,抑或金刚怒目的方式从本质上说都是一种和谐方式.     

壮族民间音乐的传承与发展研究——以刘三姐歌谣为例

刘三姐歌谣依托歌圩得以传承与发展,其具有增强族群凝聚力、维系族群和谐、促进家庭和谐、倚歌择配等社会功能。然而,刘三姐歌谣在传承发展中仍面临原生壮语刘三姐歌谣的传播受到限制、刘三姐歌谣传承人缺乏、刘三姐歌谣文化商业化现象严重等问题。要促进刘三姐歌谣的传承与发展,应采取多种渠道,促进刘三姐歌谣的"本土化"发展、创新性发展和"国际化"传播。