生产力标准能作为检验真理的一个具体标准

有的同志断定“生产力标准不能作为检验真理的标准”(《理论与教学研究》,1988年第2期,下同)。我对此持有异议。我认为生产力标准能作为检验真理的一个具体标准。一、生产力作为实践的结果,具有将主观和客观对照的功能有的同志否定生产力标准能作为检验真理标准的一个根据是:“现实的生产力不能作为检验真理的标准。生产力作为人类征服自然改造自然的能力,是一种现实的客观物质力量。单在客观的范围内,不可能进行主观和客观的对照比较,因而也就无法判明某种认识是否具有真理性。”     

生产力标准与实践标准之我见

作者认为：１．生产力标准是“价值标准”，其内涵包括生产力要素水平、结构状况及其整体效应。２．实践不能作为检验真理的唯一标准，主要原因是，导致实践结果的因素是多样的、实践结果又有各种情况。３．人们的认识符合认识对象及其本质与规律的程度才是检验认识的真理性的唯一标准。     

生产力标准与实践标准的一致性

党的十三大报告明确提出了生产力标准的问题,生产力标准的提出,实质上是“实践是检验真理的唯一标准”的原理在社会历史领域的深化和展开,尤其是在社会主义现代化建设中的进一步贯彻和具体化。它为创立社会主义初级阶段理论提供了最有力的根据,是推动建设有中国特色的社会主义的动力源泉。然而,这个标准的提出,至今仍在一部分人的思想中有疑问和误解,比如:生产力标准与实践标准是否对立?既然实践是检验真理的唯一标准,怎么又提出一个生产力标准,这是否是对实践标准的否定?为了澄清误解,加深人们对生产力标准的认识,我们试图对生产力标准与实践标准的内在一致性,作一些有益的探索。     

论生产力标准就是实践标准

作者认为,“生产力标准”就是“实践标准”,因为“实践标准”实际上是指实践的“结果”才是检验人们认识的真理性的唯一标准,而生产力正是人们物质实践活动的结果。坚持生产力标准,不仅使实践标准具有现实性,而且从根本上坚持了实践标准的唯物主义基础和方向。     

实事求是:从实践标准到“三个有利于”标准

实践的结果是检验真理的客观尺度。真理的证实过程,同时也是价值的实现过程。实事求是内涵着真理性与价值性的统一。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准,是实事求是的具体化和逻辑展开,体现着由一般到特殊的思维行程和价值要求。因而应当从社会主义价值目标上把握“三个有利于”标准,在进一步解放思想中,一方面要继续打破传统社会主义观念,走出姓“公”姓“私”的困惑;另一方面要反对把生产力标准简单化、庸俗化、抽象化,防止淡化或否定社会主义公有制的倾向     

我校最近召开“生产力标准”研讨会

为了纪念“真理标准问题”讨论十周年,促进“生产力标准”讨论的深入,加强学科交流,活跃学术空气,我校政教系在今年5月28日组织了一次“生产力标准”研讨会。与会者从不同的角度探讨了生产力标准的概念、内在规定性及其与实践标准的关系和其现实意义等许多理论问题。     

生产力标准并非实践标准的具体运用

对生产力标准是实践标准的具体运用的流行观点提出商榷.生产力标准与实践标准属于不同的范畴.前者是历史观方面的命题,后者是认识论方面的命题.两者所适用的检验在对象、性质、依据、内容方面都存在着质的区别.实践标准与生产力标准不是一般原理与个别原理的关系,而是体现真理的客观性与价值性的统一.生产力标准命题是党的政治路线的重大拨乱反正,实现了"文化大革命"结束后的又一次思想大解放.     

简论邓小平的“三个有利于”标准

“三个有利于”标准是检验我国改革开放和现代化建设是非成败的综合性科学标准，蕴含和体现了马克思主义者、共产党人的真理追求和价值追求的统一，是对实践标准、生产力标准的深化，对于建设有中国特色的社会主义的实践具有现实的意义。     

理论不能作为检验真理的标准

马克思主义认为社会实践是检验真理的唯一标准,但是有的人不承认“唯一”,认为实践固然是检验真理的标准,但是经过实践检验过的正确理论,比如马列主义毛泽东思想也是检验真理的标准。对于这个问题,必须从认识论的几个最基本的范畴即主观、客观(或精神、物质)与实践的关系来研究。在这三者中只有实践才是检验真理的唯一标准,其他都不能作为标准。     

生产力标准与实践标准的关系

生产力标准与实践标准是历史唯物主义的基本观点，确定生产力标准的规定性是研究实践标准的前提。作者认为二者的关系是：二者在层次上不同，但生产力标准是实践标准在社会历史领域的彻底贯彻和展开；突出了生产力标准就是突出了实践标准的核心部分．     

坚持真理标准和价值标准的统一

“有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。”（《列宁选集》第2卷第1页）这就提出了事实标准与价值标准之间的关系。自1978年实践问题讨论以来，实践是检验真理的唯一标准，几乎已经成为人们的共识，但是实践过程中发生的问题，对人民而言依然有是非、善恶之分，那么衡量实践是非善恶的标准是什么，这个标准只能是邓小平同志提出的三大价值标准，即生产力标准、综合国力标准和人民幸福标准。这是当前中国最高的价值标准，是中国改革开放不断至胜的根本法宝，也是邓小平留给我们最重要的政治、思想遗产。…     

坚持“三个标准”把握理论精髓

依据邓小平理论所提出的“三个标准”即实践是检验真理的唯一标准、生产力标准和人民利益标准,论述“三个标准”贯穿于我们党的思想路线、政治路线和群众路线之中,从而提出坚持“三个标准”,就是真正地坚持党在社会主义初级阶段的基本路线     

生产力标准系统是检验实践的尺度

目前,学术界对于“检验实践的标”问题,众说纷纭,莫衷一是。其中,比较有代表性的观点,主要有三种:真理标准、人的全面发展标准和生产力标准。我们认为,以上述标准作为检验实践的尺度,虽有合理之处,但都失之偏颇。为全面准确科学地解决这一问题,应该用生产力标准系统作为检验实践的尺度。这就是我们的观点。     

逻辑思维、逻辑证明是真理标准的内在要素

逻辑思维、逻辑证明是真理标准的内在要素杨乔文实践是检验认识真理性的唯一标准，这是哲学界的定论。但是，对于实践检验和逻辑证明二者关系的解释却存在理论观点上的两难，或者强调了实践是唯一标准，便觉得逻辑证明在真理检验过程中难以确定适当的位置；或者强调了逻辑...     

浅论实践标准和生产力标准

实践是检验真理唯一标准的全国大讨论已经过去十一年。这次讨论对我国产生的影响和实际意义,已经被历史所证实。在党的第十三次代表大会以后,又展开了全国范围的生产力标准的讨论。为什么在实践标准确立之后,又提出了生产力标准?这两个标准又是什么关系呢?本文就此谈谈看法。     

论实践是检验真理的唯一标准——经实践证明了的正确认识能作为真理的标准吗?

一种认识是否正确,靠什么来检验呢?靠实践。实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学的基本观点和普通常识。但是,多年来,由于“四人帮”颠倒实践和认识的关系,又借“高举”为名,宣扬“句句是真理”、“一句顶一万句”,鼓吹“顶峰论”,这个问题被搞得非常混乱。在今天,就有同志提出,经过实践证明了的正确认识也可以作为检验真理的标准。而承认这个观点,将会导致取消实践标准,这是一个原则问题。在这里我想谈一下自己的看法。     

论实践是检验真理的唯一标准——经实践证明了的正确认识能作为真理的标准吗?

一种认识是否正确,靠什么来检验呢?靠实践。实践是检验真理的唯一标准。这是马克思主义哲学的基本观点和普通常识。但是,多年来,由于“四人帮”颠倒实践和认识的关系,又借“高举”为名,宣扬“句句是真理”、“一句顶一万句”,鼓吹“顶峰论”,这个问题被搞得非常混乱。在今天,就有同志提出,经过实践证明了的正确认识也可以作为检验真理的标准。而承认这个观点,将会导致取消实践标准,这是一个原则问题。在这里我想谈一下自己的看法。一     

从建国50年的历程看哲学的作用──兼论三个“标准”的意义及其相互关系

思想路线正确与否是党的事业成败的关键。思想路线的理论基础是哲学。哲学上的失误曾给社会主义事业造成极大损失。以真理标准讨论为起点的哲学上的拔乱反正是挽救国家危局、开创社会主义新时期的转折点。实践标准回答的是认识的真理性问题,生产力标准回答的是实践的合理性问题,两者各有独立意义,不能混为一谈。从真理性的认识出发引出许多不同的实践方案未必都合理,还需要以生产力标准来检验。“三个有利于”标准不是前两个标准之外的另一套标准,也不是两者的复述或迭加,而是两者的综合和发展,体现了真理与价值的统一和实事求是的精髓。弄清三个“标准”的关系是完整准确地理解邓小平理论科学体系的关键。     

论实践真理

实践真理是实践唯物主义真理观的根本范畴,它的提出既是实践唯物主义理论自身完善的内在要求,又是解决当前理论界关于实践标准和生产力标准的争论的关键。本文在创造性地用实践真理去概括事实真理和价值真理的基础上,阐明了实践标准是理性真理的检验标准,而生产力标准是实践真理的检验标准,并阐明了理性真理观发展为实践真理观的必然性和实践根据。     

关于检验真理标准的几个问题

长期以来，林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，肆意贩卖实用主义的真理观，否认实践是检验真理的唯一标准，从根本上干扰了毛主席的思想路线和政治路线，歪曲和毁坏了马列主义、毛泽东思想，造成思想上的极大混乱。因此，要拨乱反正，正本清源，就不能不从这里开始。 实践是检验真理的唯一标准 检验真理的标准究竟是什么？这个问题在马克思主义哲学产生之前是不可能解决的。一切唯心主义者总是从认识自身中去寻找这种标准。如在欧洲哲学史上有人主张认识是否正确，取决于慨念本身是否明白清楚；在中国哲学史上有人主张以孔子之是非…