马国翰与《玉函山房藏书簿录》

马国翰是晚清时知名的藏书家和文献学家。从现存的史料记载看 ,由于他性情淡泊 ,“少耽词函 ,雅好吟咏” ,加之为官偏远 ,与当时的学者名流鲜有往来 ,故声名沉寂 ,几无任何传记资料 ,俟其卒后 ,他倾尽一生心血的《玉函山房藏书簿录》及《玉函山房辑佚书》等 ,才得到时人学者及当朝权贵的大力推崇 ,不少有关他的研究文章亦纷纷出现。马国翰在中国文献目录学史上的地位 ,至此终得以确立。马国翰字词溪 ,号竹吾 ,生于乾隆五十九年 (1794 ) ,卒于咸丰七年 (185 7) ,山东历城县南权府庄 (今称全福庄 )人。其父名锦 ,字文江 ,官山西汾州府经历 ,后…     

《俗说》作者考辨及与《世说新语》之比较

关于《俗说》的作者，隋唐时期的典籍记载就比较含混：《隋书·经籍志则。说家类著录《世说》刘孝标注本下附注：“梁有《俗说》一卷，亡”；同书又在其杂家类著录：“《俗说》三卷，（梁）沈约撰，梁五卷”。可见，《俗说》当时就已失传或部分失传，作者已有无名氏与沈氏二说。此后，来尤表《遂初堂书目列。说类著录刘孝标《俗说》一种，无卷数，元脱脱主修的《宋史·艺文志》小说类著录《俗说》一卷，作者为沈约。迄止元代，《俗说》的作者已有无名氏、沈约、刘孝标三说。而其传本从唐代三卷到元代一卷，至清代仅见于马国翰《玉函山房辑佚…     

文木山房诗说

吴敬梓著有《文木山房诗说》，自近代以来，鲁迅、胡适等人均言不存，也未见于当今关于吴敬梓的各种资料集。近日笔者在上海图书馆发现了吴敬梓著《文木山房诗说》清代手抄本，不分卷，据考证为现代著名考古学家和版本目录学家王献唐１９４８ 年“劫后所得”（ 见《光明日报、文化周刊》１９９９ 年６ 月２４ 日拙文《吴敬梓失传著作〈文木山房诗说〉在上海发现》和７ 月１ 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗说〉》） 现将《诗说》全文整理刊出，其中每则序号为笔者所加     

袁枚集外尺牍考释

自拙编《袁枚全集》问世后，学界不断有袁枚集外诗文发现。笔者除了已发现袁枚《乾隆庚午、辛未、壬申手稿》、手抄稿《记游册（日记）》外，又发现了一些袁枚零散集外诗文，并陆续公布过。兹再公布新发现的九通袁枚集外尺牍，以弥补《袁枚全集》的不足，并作为《袁枚全集新编》的增添内容以飨读者，推动袁枚研究向前发展。这九篇新发现的集外尺牍分别为：《与树堂书》、《与鳌公书》、《与胡书巢书》、《与璞斋三世兄书》、《谢奇丽川方伯赐裘》、《贺李香林河帅调河东》、《答赵味辛》、《与汪顺哉世妹》、《与晓园太守书》。     

论胡应麟的诗学思想

胡应麟（１５５１—１６０２），字元瑞，浙江兰溪人，号少室山人，后又更号为石羊生，是明代中叶的著名诗论家。他的诗学著作《诗薮》，在当时和后世都产生了广泛的影响。胡氏诗论不是停留在一般诗话的感性体悟上，而是有较强的理论系统性，有着基本的诗学范畴作为理论支点，同时，对诗歌发展史的评述也相当完整细密。可以说，对于中国诗学逐渐走向理论化、体系化，胡应麟有着较为重要的贡献。一胡应麟著述颇丰，有《少室山房类稿》等，然其诗论集中于《诗薮》一书之中。是书共二十卷，分内外二编。内编系分体总论，外编（包括杂编与续编）…     

论传统书目提要的建构与特征

传统书目提要是目录学著作的一种重要形式,也是现代古籍整理工作必须加强的一项工作。本文准备从历史和形态两个方面研究其建构,并阐述书目提要作为目录学著作的几个典型特征,力求对今人从事古籍整理编纂书目提要有所帮助。一、传统书目提要的历史建构古代目录学的内容很丰富,目录学著作形式多种多样。在众多的目录学著作中,虽然书目提要著作的数量并不算多,但在历代目录学家的一致努力下,书目提要一直是目录学的主体。（一）书目提要创始于汉刘氏父子。刘向、刘歆父子整理文献典籍,撰写《七略》和《别录》。这两部书早亡于唐末五代之乱,现…     

张凭《论语》注研究

东晋张凭《论语》注现存十二条,是《论语》注释史上的重要一环。其《论语》注与秦汉六朝苞咸、何晏和皇侃等《论语》注相比,注释含义独具特色,对之后皇侃注《论语》产生了重要影响。另外,张凭《论语》注受到了以郭象为代表的玄学和《周易》的影响,以玄学和《周易》注《论语》。儒藏精华编104册皇侃《论语义疏》和清马国瀚《玉函山房辑佚书》经编《论语》类中张凭十二条《论语》注的校对,对我们研究张凭《论语》注也有所裨益。     

东晋辑佚家杨方及其逸著辑存

杨方,字公回,晋朝杨州会稽(今浙江绍兴)人,东晋较有成就的经学家.少年时就聪慧好学,成年后因期才学而被世人赏识.杨方心志向学,在任高凉郡守期间,著成《五经钩沉》,又据东汉赵晔《吴越春秋》十二卷,更作《吴越春秋删繁》五卷.杨方以学立世,所辑佚书《五经钩沉》和其它著作,到宋朝已全部失传,其人其事也为后人所忽略,本文意在探讨《五经钩沉》的辑佚书性质,以恢复杨方在中国辑佚史上应有的地位.     

《玉函山房辑佚书·连山》佚文还原及文献价值举隅

《连山》原书已散佚,清代马国翰在《玉函山房辑佚书》中辑录其佚文数量最多,共计15条。对这些佚文逐条考证可知,其中6条佚文来源明晰无争议,另有2条争议颇多但经考证应无误,其余7条佚文均存在讹误。讹误分三类情况:一是来源模糊有臆测之嫌者;二是辑自伪《连山易》者;三是误署佚文来源者。还原后的《连山》佚文颇具文献价值,既可为夏代时已有典籍产生的观点增添实证,也可将嫦娥奔月神话故事的起源从《归藏》向前推进至《连山》。     

李光地著作简目

李光地著作,除收入《榕村全书》、《李文贞公全集》、《四库全书》、《四部备要》和《安溪李文贞公解义三种》丛书外。其另种单刻本约有七种之多。一、《榕村全书》收38种、189卷,附录10种,49卷。比《李文贞公全集》多出:中庸四记1卷、春秋毁余4卷、榕村韵书5卷、榕村诗选9卷,程墨前选2卷、名文前选6卷、易义前选5卷、榕村续集7卷。集中附录有:周礼纂训21卷,李钟伦撰;文贞公年谱2卷,李清植撰;仪礼纂录2卷,     

《苍霞草全集》散论

《苍霞草全集》是晚明叶向高的一部诗文集，天启间刻本，由于内容涉及建州史事，在清初修《四库全书》时列为查禁销毁之书，世之传本极少。谢国侦先生在撰述《增订晚明史籍考｝）时，只查阅到美国国会图书馆善本书目中伊《续纶扉奏草》十四卷，《后纶扉尺续》十卷”，系全集的零本。谢先生叹息道：“古籍沦亡，考史者无微，可胜法叹！”①但实际上国内图书馆仍有珍稀藏本，福建师大图书馆即藏有一部。近年来，福建省文史研究馆为抢救地方珍稀古籍文献，编辑《福建丛书》，《苍霞草全集》被列为《丛书》第一辑第二种，由杨州广陵古籍刻印社根…     

记中山大学馆藏海内孤本《韵玉函书》

《韵玉函书》是清初的一部韵书,未刊,今存稿本残卷两种,藏中山大学图书馆善本室。第一种稿本题光山胡煦沧晓氏纂集,男季堂校字;第二种残卷第一至五册封面则题“西溪初校,月泉再校,星桥三校,星桥补校”。显然,第二种为第一种的补改本。胡煦(1655-1736)为清初著名的学者,河南光山人,字沧晓,号紫弦,初以举人任安阳教谕。康熙51年(1712年)举进士,散馆,授检讨,充殿试读卷官,教习庶吉士。曾任《明史》总裁,累官至礼部侍郎,后因事罢归。乾隆元年(1736年),诏复原官,不久去世。胡氏一生苦心读书,对于《易经》用功尤深,著有《周易函书》50卷、《释经文》49卷,为正集;有《韵图》3卷、《孔朱辨异》3卷、《易学须知》3卷、《卜法评考》4卷,为别集。另著《韵玉函书》5卷。前数种均已刊行,唯《韵玉函书》未见刊本。清陈康祺《郎潜纪闻二笔》述及胡氏的事迹时说:“光山胡侍郎煦,亦康熙朝道学名臣,治《易》究图书之蕴,著函书数十万言。圣祖屡召见,问爻象疑义,命画图讲说,叹曰:     

《梅磵诗话》版本考论

《梅磵诗话》写于元初,作者题"韦居安",所知《梅磵诗话》有三种版本系统。三卷本系统最为通行,经比对,三卷本各书皆出于同一祖本,而明葛会抄本最近于祖本。明清书目所载之二卷本系统有两种可能:或为书目传抄讹误,变"三"为"二";或并非传抄讹误,而是散失。相较而言,后者可能性更大。一卷本系统乃是撮取四个条目而成,其中三条摘自他书,而误属《梅磵诗话》。     

读屈大均《广东新语》

读屈大均《广东新语》李默《广东新语》，从《天语》至《怪语》共二十八卷，成书于康熙十七年（１６７８年），刻书于康熙二十六年（１６８７年）。是屈大均生平五种得意之作《屈沱五书》中的一种。屈大均精熟广东地方文献，并遍游各地，随行随记，证以书史。他曾参加《永...     

明清《广东通志》几则唐人传的严重失误

明清《广东通志》几则唐人传的严重失误王承文近年来，我们检读明清几种《广东通志》，发现几则唐代人物传存在比较严重的以讹传讹的情况，试举出以就教于学术界同仁。现在通用本《广东通志》是由清代著名学者阮元、江藩修纂的道光二年（１８２２）重刻本。其书第２３４卷...     

云南地方文献书目述略

地方文献书目之内涵 地方文献书目是揭示报导有关某地区自然和社会方面的文献信息而编制的书目,能提供一地的全面材料,反映一地工农业生产、社会经济、科学文化及民族宗教的历史及现状,以便充分利用地方资源为社会主义现代化建设及改革开放服务。 我国记载地方著作的书目始于北齐、北周之间,据唐人刘知几《史通·书志篇》记载:“近来宋孝王《关东风俗传》亦有《坟籍志》其所录皆邺下文儒之士,校仇之司,所列书名,唯取当时撰者”。近代目录学家姚明达在《中国目录学史》一书中认为:《坟籍志》一书兼传记方志之体制,然专录一方人士之著作,实开后世方志著录书目之风气。 隋唐时期成书的地纪及图经,多纪一地舆地、四至道里、物产及风土,很少著录艺文。宋代纂修方志,借鉴“正史”始有“艺文”之著录,如施宿的(嘉泰)《会稽志》、范成大之(绍定)《吴郡志》通过“杂记”录整篇诗文,但无书目。南宋嘉定七年(1214)高似孙撰《剡录》,卷五有书有文,既列戴逵、阮裕、王羲之、谢玄等十四人著作及阮、王、谢三氏家谱共43部,又移抄谢安戴逵等人有关剡(浙江嵊县)的单篇文章若干篇,实开地方志著录文献图书之风气。 专录一书以述一地著作,据黄虞稷《千顷堂书目》记载,始于明万历年间山阴人祁承(火业)的《两浙著作考     

书林信息

中文新版《列宁全集》陆续出版 《列宁全集》中文第二版，由中共中央马思列斯著作编译局编译，1984年出版了前四卷，今年还将陆续出版八卷，全集为六十卷本，约在1990年出齐。     

元好问《继愚轩和党承旨雪诗四首》的有关问题

《元好问全集》卷二有《继愚轩和党承旨雪诗四首》，施国祁《无遗山诗集笺注》和缪钺《无遗山年谱汇纂》均未系年。而通过考证不仅能明确它的写作时间，还能解决一些比较重要的相关问题。题中的党承旨指党怀英（１１３４－１２１１），是金代中期著名诗人，生平见《金史》卷一二五和《中州集》卷三，他的四首《雪》诗亦见《中州集》卷三。元好问这四首诗与党诗同韵，当是其和作。愚轩是元好问的朋友赵元的号，《中州集》卷五有其小传和诗歌，他的《书怀继元弟裕之韵》四首题目与元好问的诗题有矛盾，而且其中仅有后两首与党诗、元诗同韵，前…     

读《全宋诗》札记(六)

《全宋诗》补遗（－）赠种隐居陈抟事不关身皆是累，，已源未了几时用、须将未了并身累，分付他人入旧山。（见来蔡正孙《诗林广记》后集卷九）赠种放陈传鉴中有客白届多，鉴外先生识也么。只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。（见来文莹《湘山野录》卷上）诗际抟我见世人忙，个个忙如火。忙着不为身，为身忙却可。（见元王倒秋洞大全集》卷九六《玉堂江话》卷四）题西峰陈传为爱西样好，吟头尽日昆。岩花红作阵忑水绿成行。几夜碍新月，半山无夕阳。奇吉嘉道客，此处是仙乡。（见宋蔡正孙《诗林广记》后集卷九／全宋诗）据来阮间《诗话总龟》…     

周代世系与周君在位年代补正

公元281年汲冢出土的《竹书纪年》（简称《竹书》）是我国唯一留存的战国时代晋魏史官记录的一部通史，是校正中国古史著作唯一可靠的根据．现存的12卷本是南朝萧梁沈约（441—513）注释的《竹书》，由清朝乾隆年间（1750年）徐文靖所著《竹书纪年统笺》传世，保存在上海古籍出版社1992年出版的《二十二子》一书中。现存的沈注2卷本由民国初年（1917年）王国维所著《今本付书纪年疏证》传世，保存在上海古籍书店出版的《王国维遗书》第12册中．两者除个别地方稍异外．内容完全相同．另外，唐代张守节所存沈注《竹书》内有一条关于盘庚迁都至…