郭店儒家竹书思想新论——以孔子为中心

在《尊德义》篇中，孔子提出了“尊德明伦”的道德主义的政治和伦理主张。在《六德》篇中，孔子提出了六位说和三大法说，系统地总结和建构了中国古代的位分伦理学说。在《成之闻之》篇中，孔子提出了求己反本的修身哲学，并将天常与六位贯通起来，意义重大。在《性自命出》篇中，孔子提出了“性自命出，命自天降”的重大命题，贯通了生性和天命两者，构建了性命论学说，为儒学奠定了新的理论基石。在《穷达以时》篇中，孔子对时命与德行作了分判，高度肯定了德行生命的价值和意义。在《唐虞之道》篇中，孔子提出了“禅而不传”“利天下而弗利”的尧舜王道的政治理想。总之，孔子思想在郭店儒家竹书中得到了较为深入和系统的体现。     

地方综合年鉴创设大事纪略探析

最近，我们研读了几家地级以上城市的年鉴，对大事记的撰写和编辑情况进行了仔细分析，收益颇丰。由于长期从事年鉴编纂工作，近几年来，对年鉴大事记的撰写和编辑工作进行了一些探索，对年鉴大事记的编辑和撰写进行了一些改革，在今年出版的年鉴中，我们突破原有的模式，在大事记之外，又设立了大事纪略，突出对重大事情的记述。在本文中，我们不揣冒昧，发表个人之见，以便与大家共同探讨在年鉴中创设大事纪略的问题。     

司法的堕距：冲突与弥合——一起刑事和解案例的社会学分析

本文以一起刑事和解案例分析为切入，从社会学的角度分析法律工作者在司法过程中面临的困境。现代法治建设中，大量移植的法律在本土化过程中产生了不适应。因此，在司法的过程中“书本上的法”与“行动中的法”之间产生了差距，从而导致了司法的堕距。在现代化法治国家的建设中，我们应当立足本国的国情，在国家法制定的时候充分观照民间法的价值，并肯定民间法在司法实践中的作用，允许司法人员适当发挥主观能动性，为法治中国化建设提供参考。     

我不知道他们叫什么

5月14日上午，我和3位军队作家一起前往灾区，先后去了绵阳、绵竹、北川、都江堰、映秀。在车上、在塌方不断的路上、在废墟上，在痛苦中、在感动中、在焦虑中，度过了4个永生难忘的日夜。可当我坐到电脑前时，脑海里最先出现的，却是一些无名的人。     

社会学视角的西藏茶消费变迁研究

茶在西藏社会中有着悠久的历史，从唐朝起，藏族同胞饮茶就已经具备了社会过程化，即受到了多方社会因素影响，并在这些影响因素的作用下产生了自身的发展历史。变迁过程中蕴含了丰富的社会意义，表现了藏族同胞与西藏社会中具备的构建和谐社会的底蕴，为其提供了可能性。     

论风险社会中人的自由及其实现

工业社会是建立在自由以及平等的基石上的，工业社会中的人们把对自由的追求看得高于一切。不过，在风险社会中，关于自由的主张以及对自由的追求却陷入了一种非常尴尬的境地。无论是在理论上还是在实践上，我们都必须看到自由及其追求的历史性和具体性，不存在抽象的、绝对性的自由。在工业社会中，关于人的自由的话语有着非常强势的地位，但在民主政治中，对自由的追求却也陷入了某种矛盾的境地。同样，在社会治理的实践中，对自由的追求还会与社会控制之间产生冲突，即便是福利国家中的福利依赖，也对自由追求构成了否定。尽管如此，自由及其追求在工业社会中还是发挥了非常积极的作用，但在风险社会中，需要实现对自由追求的超越，其中，首先要实现的就是用自主的话语代替自由的话语。     

青马咴咴荡气回肠--王鸿达长篇小说《青马湖》大青马赏析

《青马湖》是作家王鸿达最新创作的一部抗战历史长篇小说，时间跨度长，故事脉络清晰，场面恢宏，人物性格鲜明丰满，在阅读中强烈感受到作者在书中用灵与肉和血与火营造的看点，尤其是对大青马的塑造和描写，堪称神来之笔。尽管他在书中更多的章节没有直接描写大青马，但作家运用了以虚写实、以实写虚的手法，使作品虚中有实，实中有虚，虚实相生。使大青马在若隐若现中贯穿了全书始终，可以说，大青马是整个小说的魂。正是这种简约而空灵的写作手法，赋予了全书较高的艺术水准。     

燕根水：扬鞭奋蹄 再创辉煌

在企业的发展中，一批批管理人员为企业呕心沥血、艰苦奋斗，做出了杰出的贡献。作为一直在黄山金马成长起来的重点人才，在许多关系企业发展命运的关键工作中，燕根水参予其中，立下了汗马功劳。     

艺术品的观看与欲望

在作为自我投射的审美活动中，审美主体在虚构、幻想的世界中表述了自身的欲望，又满足了自身的欲望，艺术品在这一点上对于观者而言，就成了他的欲望乐土。     

意识、自我意识与精神——黑格尔《伦理体系》中的欲望辩证法

黑格尔在《伦理体系》中展现了不同于人们所熟知的那个客观唯心主义者的形象。在这部著作中，黑格尔将人在经验意识中的欲望及其满足作为构建道德主体的基础，进而在物质生产维度塑造了个体在市民生活中的存在形式。从自然的本能欲望出发，黑格尔论述了朴素的家庭道德关系，并从家庭的解体和道德的冲突中阐明个体自我意识的形成过程，并据此论述了从道德向伦理的过渡方式。而在精神这个最后环节中，个体完全是从绝对伦理性出发来实现其欲望的满足，这是欲望辩证法的最高阶段，在这个作为民族精神的阶段，个体既达到了保存其个体性的目的，又实现了与共同体的同一。黑格尔认为此时个体才真正实现了其作为正义和自由主体的最终目的。     

创意简历 求职无忧

求职中，个性突出、特征鲜明的求职者容易在竞争中取胜，而简历也需要个性突出，特征鲜明。个性化的简历会从众多简历中折射出光芒，吸引招聘官的目光。但在各种简历模版、写作规则、注意事项前，许多求职者迷失了自我，简历失去了个性，把简历当成了自我吹捧的抒情散文，过于专注自己取得的每一项成就。     

基于扩展的Shapiro-Stlgliz模型对国有企业人力资源管理的思考

从经济学效用论的理论出发，通过引入效率工资和清退机制，对传统人力资源管理模式进行了拓展。在分析研究过程中，拓展了著名的宏观经济学模型，即Shapiro—Stigliz模型。同时在拓展研究过程中，将动态经济学方法纳入了扩展的Shapiro—Stigliz模型，着重分析了各种情况下，效率工资、效率劳动在人力资源管理中如何应用，从而对现有的国有企业人力资源管理进行了有益的思考和探索。     

中华民族的宪法地位

作为现代民族的中华民族，是在中华现代国家构建背景下和进程中构建起来的。中华民族的构建，有效地支持了中华现代国家的构建以及中华现代国家制度体系。中华民族也因此而内涵于中华现代国家之中，从而在事实上拥有宪法地位。但是，由于种种原因当代中国的宪法文本中并没有中华民族的明确表述，这导致了中华民族在宪法文本中缺位问题的凸显，进而又引出了一系列涉及国之根本的问题。中华民族在宪法文本中缺位的问题，是特定社会历史条件的产物。今天，中国的发展已经进入新的阶段，中华民族已经成为中华民族伟大复兴中国梦的主体，“中华民族”已经成为论述新时代及党和国家重大问题的重要概念，“中华民族伟大复兴”也已写入宪法。在此条件下，是时候在宪法文本中明确规定中华民族的地位了。     

不仅仅是异化劳动——《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅰ中的三次总结及其理论意义

在《1844年经济学哲学手稿》的研究中，异化劳动理论是一个引发广泛争论的话题。回到青年马克思集中讨论异化劳动的笔记本I中去，结合其写作顺序和原始档案，可以发现存在三次理论总结。在开篇工资部分的总结中，马克思运用国民经济学的话语，论证了市民社会与劳动者的对立，深化了关于无产阶级的理解。在对工资、资本的利润和地租三者关系的进一步研究中，马克思发现了地产转化为商品并受工业统治的事实，进一步批判了黑格尔法哲学中私有财产的神秘主义，澄清了地产析分背后的历史过程意义。因此，尽管在笔记本I的最后，马克思化用费尔巴哈人本主义对国民经济学的事实和私有财产进行了概念解释，但我们更应关注的是异化劳动理论背后所包含的对市民社会内在结构及其历史趋势的发现，以及异化劳动和私有财产批判背后所蕴含的新世界观萌芽。在此过程中，青年马克思理论探索的时代意义也将得到更为全面的展示。     

女性美的觉醒时代——从《艺文类聚·美妇人》看南朝文人对女性的审美心理

历朝历代中对女性歌颂之作颇多，文人们对女性美的欣赏经历了一个由实用到审美的转变过程。在这个过程中。南朝文人在对女性的歌颂诗作中，将女子的形象从神还原为人，拉近了女性美的审美距离，具有明显的现代情爱的特点，在女性审美史上有着重要的意义。     

谈筹资过程中应注意的原则

市场经济条件下，企业有了筹资的自主权，企业筹资的渠道变多了，方式也变得灵活多样。在众多的方式中，企业应根据自身的情况来选择适合于自己的方式。 在筹资过程中，企业还应注意在筹资过程中的风险及资金成本等问题。 在经济活动中，风险与机遇是并存的，如果一味躲避风险，必将错失良机，但假如只考虑发展，不顾其他，又可能导致重大失误。所以企业在筹资时要注意一切都要适度。 负债的问题也不容忽视，负债筹资过多，负债率过大，会影响企业形象，降低企业信誉，使企业在进一步举债中处于不利境地。 新财务制度承认了企业自主筹资权力…     

存在理性与生命艺术的探求——论汤姆斯·沃尔夫《天使,望故乡》

沃尔夫在他的《天使，望故乡》中通过浪漫主义的文学表现形式，以高度象征化的手段，在主人公自我意识的探寻中，注入了对整个人类生存意义的富有哲理性的思考，在描写一个特定历史时期普通艺术家的成长历程中，既展示了生命个体对时间、命运、死亡和空虚等具有本体意义的焦虑，又以艺术家超越境遇的孤独追求和独特的生命艺术观表现了超越生存时空的勇气和理想。在描写艺术家自我追寻的心路历程中，倾注了作家对整个民族乃至整个人类终极价值理想的理性探索     

政治德性与道德德性可分吗?——重新审视孟德斯鸠思想中的一个难题

政治德性与道德德性能否区分，是孟德斯鸠思想中的一个难题。在1757年版《论法的精神》中，孟德斯鸠补写了一个“著者说明”来强调该区分的重要性。但是，在围绕政体问题的具体论述中，这种区分并不清晰，似乎只是他回应批评的一种修辞策略。然而，如果跳出政体论的局限，从更一般的道德哲学来看，政治德性与道德德性的区分在孟德斯鸠那里是可以成立的。他认为，随着现代商业社会的兴起，政治德性的地位进一步被削弱，而道德德性的内容也发生了转化。在政治德性与道德德性区分的背后，孟德斯鸠提出了一些新的道德原则，从而在西方德性思想从古代到现代的转换中，扮演了承前启后的角色。     

运用比较对照法 培养数学思维品质

数学是思维的体操，比较是一切理解和思维的基础。在初中数学教学中，恰当运用比较对照法，使学生在主动探索、自主建构知识的过程中，不仅学会了数学知识，更学会了分析问题、解决问题的方法，进而培养了良好的数学思维品质。     

浅议高职高专专业课实践训练教学对人才培养的作用——以丽江师范高等专科学校为例

本文以丽江师范高等专科学校为例，阐述了通过专业课在教学过程中有计划有针对性地对学生进行实践训练教学，使学生在学习中实训，在实训中学习，从而培养和提高学生的专业技能。