吴泽洲的金色预约

吴泽洲疾步走在雨中的路上，任雨滴从身旁飘落。慕尼黑的风物景观与家乡有著迥升不同的韵律感。也许这就是升域的感觉吧。还是在小的时候，昊泽洲经常背著一把竹制的二胡，为了准时赶到中央音乐学院教授家学琴，曾冒著瓢泼大雨疾步走在石子路上，雨水顺著破首油只伞下的指尖滑落。他有著一双修长、颇为行家称赞通於演奏的手，然而後来他灵巧的手在80年代初却曾用来在高倍放大镜下缠绕千百圈比头发丝还细、比黄金还贵重的超导银丝。那是他应德国迈斯纳研究所的邀请，作为客座科学家在超导下研究和寻找“磁单荷”的时候。他在大学和科学机构一…     

由神农琴谈及乐祖炎帝及其影响

炎帝是中华民族音乐的开山鼻祖,他首创神农氏琴——五弦琴,其造琴制乐伟大历史功绩铭刻在炎黄子孙的心田。文章就炎帝造琴制乐、开中华民族音乐先河及其对中华民族音乐的伟大历史功用谈及独到的见解,特别是用归纳概括的方法对炎帝造琴创建原始音乐礼制的功用进行了系统性的归纳总结。这在目前为止,对炎帝神农氏的研究还是独到的,能自成一家之言。这对炎帝神农氏的研究将另辟蹊径,大大拓宽人们的研究视野。     

弯腰拾起的尊严

70多年前,一位挪威青年男子漂洋到法国,他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候,尽管他将自己的水平发挥到了最佳状态,但还是未被录取。身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上,勒紧裤腰带在一棵榕树下拉起了手中的小提琴。他拉了一曲又一曲,吸引了无数人驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒,围观的人们,纷纷掏出钱来,放在了琴盒里。     

教堂与坟墓

住在维琴尼亚州的美国朋友是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。 他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。[第一段]     

耳光是上帝送你的一次慌张

一个18岁左右的衣着褴褛的男孩子，在华盛顿朗方广场地铁站口找了个合适的位置，他将一个废弃的垃圾桶当作桌子，将小提琴规规矩矩地摆在上面，刚被打开的旧琴盒放在脚边．他瞅人不注意，从怀里找到几美分的硬币扔进琴盒里。     

虞和钦琴学实践述要

虞和钦是近代琴学大师杨宗稷的弟子。作为清末民国时期致力于科学中国化实践的新型知识分子,他亦操琴、藏琴、斫琴,并提出了琴之“工内适独”说、刚柔指说,尤其是他的《〈琴镜〉释疑》一书有功于杨氏琴学的普及与传承。     

论耶律楚材琴禅一味的琴学观

耶律楚材是蒙元初期重要的政治家、诗人、古琴家、禅宗大德,他在禅宗思想指导下作出了人生的重大抉择、证人了万法平等的境界,并由此提倡三教合一的思想与实践.在琴学上,他琴艺精湛、风格鲜明、琴道高妙,主张以琴参禅、以禅统琴、琴禅一味的琴学观,是我国琴学史上少有的修养全面的文人琴家.他以琴会友,或与他们切磋琴道,或向他们传授琴艺,或同他们诗酒往还,影响了当时许多操缦雅士,大大推动了元代琴学特别是文人琴学的发展.     

加文·科琴对马克思革命观的释读

科琴从分析马克思主义的立场出发,认为马克思的革命概念是动态的、多层次的,其原因在于马克思处于人类历史上一个革命性时期,他所要抓住的社会进程本身就是不断发展、多层次的。以此为据,科琴对马克思关于欧洲革命进程的设想以及暴力在社会革命中的作用进行了深入的分析。     

挺起你的胸膛

他是一名挪威青年,千里迢迢来到法国,要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候,尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态,但主考官还是没看中他。身无分文的年轻人来到学院外的一条繁华街道上,在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲,吸引     

敬畏心哪去了

你若跟他差不多．他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你。——这就是有些国人的敬畏心。     

"忏悔"的亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴

亚历山大.索尔仁尼琴是诺贝尔文学奖获得者,因为第一个把古拉格的秘密揭露给西方世界而受到普遍尊敬,因为关注俄罗斯国家命运的“政论三部曲”而被誉为“民族的良心”、“文化的主教”,因为他还有“民族的良心”而在“忏悔”。索尔仁尼琴的一生就是俄国革命80年的缩影,他以自己的沉浮反衬了俄国政治历史的动荡,也反衬了俄罗斯苦难的历史现实。     

在困苦中创建甜蜜的事业——记私营蓼城大桥罐头厂农民厂长 汪厚启

两年前，他还是一个普通的农民，如今他已是年产值达十万多元的私营“蓼城大桥罐头厂”厂长。他靠改变家乡落后面貌的决心，顶住挫折，走出一条成功的路。他就是安徽省霍邱县大桥乡的农民厂长汪厚启。     

和谐琴弦 鸣奏佳音——记“汇弘”总经理、优秀党员周瑞祥

南京汇弘（集团）有限公司董事长、总经理周瑞祥是个很实在的人。他将企业比作“琴”，把员工比作“弦”，精心呵护、悉心操持，于“琴”与“弦”的和谐中，让全体员工“和鸣共奏”，并一起惠受“汇弘”佳音。     

内行买琴

我的第一把成人琴还是父亲1975年的时候在毛泽东思想文艺宣传队的时候用的,由北京星海提琴厂生产的普及琴。无论从做工还是发音都是＂工厂级＂的。回想上大学的时候,老师借了我一把琴,用了几年以后,声音已经很棒了。这种感觉就像是谈恋爱,两个人的感觉已经很好了。可毕业了琴就要还了,这种感觉就像是失恋。于是我打算买一把属于自己的琴,这才算是结束了恋爱史,走入了婚姻殿堂!     

从《春琴抄》看日本审美意识

谷崎润一郎是日本唯关主义文学流派的主要代表人物，在日本文学史上占有重要地位。他是一位多产作家，写过许多长中短篇小说。在他的众多作品中，《春琴抄》极具代表性，主人公佐助，为了表示对盲女春琴的爱，竞用针刺瞎两眼，表现一种被虐待的变态心理。作者运用巧妙的构思，采用精湛的古典技法和优美典雅的文体，将贯穿其文学作品主题的女性形象...     

闻琴雅意

“号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长呜，令人震耳欲聋。传说古代杰出的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。后来“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐国的贤明君主，通晓音律。当时，他收藏了许多名琴，但尤其珍爱这个“号钟”琴。     

索尔仁尼琴：一个永远持不同政见的作家——重读俄罗斯文学系列论文之一

重新解读1970年诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴及其代表作,分两个部分析之一是用传记批评的方法剖析索尔仁尼琴持不同政见的成因、发展和永远持不同政见的全过程,还特别指出他爱国主义的思想和行为以及他个人道德上的缺陷,尽可能客观公正地还原他的本来面目.二是通过分析索尔仁尼琴的代表作品,对他的文学创作来一番认真而实事求是的审视.     

吕思清：把握自己的人生

小提琴家吕思清近日在接受采访时回忆说，国内很多媒体报道说，我是直接被梅纽因大师挑去英国的，这不准确。当初梅纽因挑选的两名琴童，分别是新疆的陈响和上海的金力，没有我。陈响这个人很聪明，琴又拉得好，只是调皮捣蛋出了名。有一次，他拿着学校的小提琴从扶梯上往下滑，把琴摔坏了。学校对此很生气，就征求大师意见，将他送回了国，并要求中国再送一个接替的孩子。作为替补，梅纽因破格选中我。     

胸怀彩色的理想

他生长在湖南农村，是一个特别喜欢拉小提琴的男孩。他没有机会上学，除了帮助大人干些零碎的农活以外，就是不停地学拉琴。终于，一天他怀着梦想来到北京参加艺术考试,老师发现了这个孩子独特的音乐天赋，就破格收下了他。而此时他还是大字不识的文盲。     

中有万古无穷音

宋代是中国古琴文化发展重要的转折期，一方面士人琴与艺人琴的分化更加突出；另一方面，琴派的分化也更为明晰，出现了阁谱、江西谱、浙谱为代表的京派、江西派和浙派。欧阳修不仅是当时士人琴的杰出代表，也是江西琴派形成的关键人物。欧阳修琴学思想发展分为三个阶段，其琴学观念主要体现于琴以载道、琴养身心、琴之审美三个方面。