克里普克语言哲学研究

克里普克提出了一种新的名称理论,认为名称是指示词,只有所指,没有涵义,这一理论是对罗素等人的传统指称理论的巨大挑战。此外,他提出关于可能世界和必然性的学说,严格区别了必然与偶然、先验与后验这两对范畴,这是对分析哲学传统的一次重大的突破,为模态逻辑语义学奠定了理论基础。克里普克的语言哲学不仅为逻辑哲学提供了一种新的研究领域,还促进了科学实在论的发展。     

必然同一理论视角下的分析与综合

克里普克基于认识论、形而上学和语言哲学三个领域的划分提出必然同一理论,给出了一个陈述表征何种事态的合理途径,但克里普克并未始终贯彻三个领域的划分,依据必然同一理论重新界定分析陈述和综合陈述表征何种事态,反而径直接受了分析命题表征必然事态的传统观点。依照克里普克本意重新界定分析陈述与综合陈述表征何种事态,可以得出,并不是所有的分析命题都表征个体自我同一的逻辑必然事态,也并不是所有的综合命题都表征偶然事态,克里普克径直接受分析命题表征必然事态的传统观点是本可以避免的。     

关于专名的涵义

通常认为克里普克否认专名有涵义与罗素认为专名有涵义的观点是根本对立的，其实不然。克里普克与罗素之所以对同一问题有不同回答，是因为他们讨论问题的立足点不同、侧重面不同。罗素侧重于讨论专名的语用涵义，即立足于现实世界这个语境中专名的涵义；克里普克则从可能世界这个角度，否认专名有涵义，他是从语义方面来否定专名涵义的。     

专名和宽辖域摹状词

关于名称意义的因果理论引发了因果论与描述论的"战争"。一些描述论的辩护者主张专名与相对于模态算子取宽辖域的摹状词同义。克里普克的回应诉诸关于严格性的哲学直观,但过于简单。因果论辩护者索姆斯对此的驳论以对作为语义理论的描述论早期形态基本点的理解为基础,因而其"基本论证"是能够成立的;但该论证仅限于逻辑语义分析,未能充分展示宽辖域分析的哲学价值。从哲学角度看,宽辖域分析诉诸摹状词的从物使用,视之为用以确定相关联的名称指称的手段,这既与克里普克以对象为出发点构造可能世界的思路相合,也与克里普克明确区分摹状词"提供意义"和"确定指称"两种功能的观点本质相通。专名与摹状词在语义功能上存在严格与否的分别。     

后验必然命题：对“休谟问题”的形而上学回答

克里普克通过＂名称是严格指示词＂的先天直觉,证明了专名之间的同一性命题、理论同一性命题和自然种类的一般陈述等后验命题具有普遍必然性。克里普克的后验必然命题是对＂休谟问题＂的形而上学回答,这一论证在认识论领域掀起了一场重要的革命,产生了深远的影响。     

信念之谜弗雷格式解决的有效性分析

本文考察对于克里普克信念之谜的弗雷格主义的解决方案,希望通过分析克里普克的描述,并分析来自描述主义的反对者的批评,而更细致更深入地理解信念之谜的哲学意义。本文对所讨论问题所给出的结果远不是结论性的。弗雷格式的解决方案虽然没有像其所希望的那样,从根本上消解信念之谜这个难题,但是,它实际上正确地揭示出,穆勒式理论中内含有产生信念之谜的机制。     

逻辑悖论与自我指称——兼评克里普克的逻辑悖论思想

克里普克Outline of a Theory of Truth一文,是当代逻辑悖论研究最重要文献之一。克里普克就逻辑悖论成因问题提供了一种准确说明,即自我指称与悖论形成没有关系,经典解悖方案中不存在任何对自我指称的限制,这一点可通过哥德尔自指定理,以及塔尔斯基形式语言真理论与哥德尔不完全性定理之间关系的阐释得到明晰显现。     

摹状词理论研究的新进展——克里普克论辖域概念

罗素在《论指谓》中系统提出了关于限定摹状词的思想,后经逐步充实形成被称为"哲学范本"的摹状词理论。但克里普克却在纪念摹状词理论提出100周年之际提出,《论指谓》"好像基本没有被认真阅读过,或者从根本上就被错误地理解了",从而对其成就与问题重新进行了评估。本文试图就克里普克关于限定摹状词的思想进行系统评析,以期进一步准确把握摹状词理论的成就与不足。     

为“先验偶然命题”和“后验必然命题”辩护——与陈波先生商榷

基于可能世界语义学和严格指示词理论，克里普克提出存在“先验偶然命题”和“后验必然命题”的全新见解，引起了广泛关注。我国学者陈波先生近来对克里普克的有关论证进行了系统批判，得出了关于“先验偶然命题”和“后验必然命题”的否定性结论。仔细分析陈先生的论证可以见得，其对克里普克的反驳建立在一些基本前提与诉求的分歧之上，而最根本的分歧在于是否追求本体论与认识论的严格界划。     

“内涵算子”与“语义刻画”

克里普克的极小固定点真理论是一种重要理论,但它在推理能力和表达力方面有所减弱。近年来人们试图增强其推理能力和表达力。菲尔德通过引入条件句内涵算子来增强其推理能力;雅布罗通过引入“雅布罗固定点”来增强其推理能力;卢卡斯和达米亚诺通过语义重叠方法来增强其表达力;罗伊通过引入一些新的内涵联结词来增强其表达力。通过引入“内涵算子”增强克里普克真理论的推理能力和表达力是当前国际上真理论悖论研究的一个新方向。     

《云南民族学院学报》1985年1-4(总6-9)期目录

·政治、哲学·“管理”概念初探……………●j·‘1·一j…张尚仁’(&5·2,足和世界的关系是哲学基举问题之一 i………·…--...………“……………韩‘敏(85 0 2)走自己经济发展的道路…………………赵绍敏(85·2)结合民族特点,做好思想政治工作……马惠兰(85·3)撤梅人的西波教……:……”………··…·邓立木(85·3)陈亮与朱熹争论的实质…………………陈克明(85‘4)有计划的商品经济中的指导性计划…···潘丹柯(g5’1 1)价格改革和物价怠水平的基本稳定问题 ……………寸:·■…w“计黄恒顺徐敬君(85·3)杀同富裕琦必由之路……………     

《现代外国哲学社会科学文摘》1963年第1——12期(总第53～64期)总目录

〔括号内黑点前为期数,.聚点后为真数〕 渝文摘要斜瓢唯物主义....……〔法〕勒菲弗尔(3,l)二十世耙哲学的命送……〔美〕艾肯(4·l)可言正实性原RlJ的地位……〔美〕席默曼(5.1)我们的哲学家害的什么病?.〔美〕孟克(5·8)科学哲学····,··…厂二〔美〕艾耶尔(7一8.2)自然哲学中的秩序间题二〔美〕格芦芝(7一8·12)无运动的送动..……〔美〕柯庵莱克(7一8·18)关于时简的舒量……〔瑞幼阀赛特(7一8·23)时简,运动的静量……〔美〕乔斯琳(7一8·25)达尔文的困境.…〔加拿大〕达柯宁克(7一8·32)进化与嫡.…,...……〔刹史密斯(7一8·40…     

《文摘》1990年1—12期总目录

今!卜 哲学改革与社会主义制度下劳动 异化的克服···············,··············……二一10世界哲学·,·············,···············4·……、1一15当代认识论中真理的连贯论····一,·,·“…i一19哲学教学的改革问题····,···········.1·.··..……2一1危机是有的,会发生革命吗?··········,·……2一4真理与党性·,··,·,“··················一,.…,2一34苏联学者眼中的批判历史哲学·,····。··‘··一3一5生态领…     

武汉大学学报(人文科学) 一九六四年总目录

毛那东同志渝英帝国主义括弧内前一数字是期数,后一数字是页数) 哲学 是主观社会学,还是历史唯物渝? —学习笔豁············……吴耙先(3.1)哲学史研究必照坚持哲学的党性 原Rl] —舒揭友兰先生《中国哲 学史新篇》褚言的一个 根本阴题·”“·····“·”一揭工(1.1) —与揭友兰先生商榷“个 体”史观············……肯策父(2.1从茉布尼茜的哲学思想发展过程 看唯物主义和唯.合主义的相*lJ断精构理输的发展与近代科学关于赫拉克里特哲学的阶极性的 几个阴题······.....……,……江天珊(1 .27)李佩玖(1…     

《安多政教史》俄译本前言

《安多政教史》是十九世纪西藏最大的一部编纂学文献,是安多①、库库淖尔和沙里河地区氏族部落群的历史著作,及以西藏史料为基础编撰的佛教史的资料汇编。它出于西藏学者——拉卜楞寺第四十九代主持智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰(生于1801年)的手笔。他的老师是安多的学者巴勒曼·贡却克·坚赞(1764—1853),曾应卫拉特(和硕特)的顾实汗后裔之命写过《印度、中国、西藏和蒙古简史》一书。在1833年,智贡巴·沙布龙·贡却克·丹巴·绕杰“应贡却克·坚赞之命撰写了安多佛教史著作,但被认为过于简短,于是作者作了扩展并以最新资料加以增补。作者于1865年末     

四川大学学报(哲学社会科学版)一九八五年总目录

哲学毛泽东关于量变质变肯定否定都是 对立统一的思想……冉昌光1一28论中国现代资产阶级哲学的三个 基本形态·········……张儒义1一35论科学分化和科学统一 ·········……陈康扬高兴华l一42逻辑园地的新开拓 —《科学逻辑》评介 ............·········……张国祺1一52斯大林的“二分法”同列宁的“一 整块钢铁”······……唐远镜2一20普列汉诺夫论社会心理和思想体系 的关系··········……高佳2一24逻辑经验主义的归纳逻辑视浅析 ...............·..……欧阳荣庆2一32改革在历史唯物主义理论…     

四川大学学报(哲学社会科学版)一九九一年总目录

哲学经济文学邓小平的独立自主思想论述王雇科科学升华的基本性质和特征·······””····“·“···..··“············..”“··”~高兴华论列宁的主体和客体的思想“······”…”······”···“·······“···一,一王仲士一论社会主义社会人的活动方式的本质特征“:’…...··”··”··……..”·世界本原与哲学基本问题第一方面的关系考辨·”..·…,:’·”·“·一”一国际刑祛与我国刑事立法之完善··“·“..,.·..“·”“···”··一黄荣炯一_抗战时期艾思奇哲学活动的…     

基于亚里士多德偶然性概念的逻辑系统

一个事件是偶然的,当且仅当它可能发生、也可能不发生.基于亚里士多德这种强偶然性的概念,一个分析偶然命题的非标准的有限公理化的模态逻辑系统LA被给出;通过使用可能世界语义学和亨金方法,LA被证明在任意克里普克框架上是可靠且完全的.LA的基础上扩张得到其他系统.偶然逻辑系统能够处理一类哲学问题.     

《文摘》杂志1993年第1—12期总目录

·哲学.哲学:作为一门科学和作为一种世界观(上) .........········、····、··、··、··、·····、·、··…(1一21)改革时期的性爱:政治文化背景中的性(二) ..·......·····························……(1一24)当尔接到自杀电话时怎么办······……(1一43)访问基荣(下卜····················……(2一26)改革时期的性爱:政治文化背景中的性(三) .........······························……(2一29)哲学:作为一门科学和作为一…     

历史唯物主义的一篇重要文献——《马克思致巴·瓦·安年柯夫》

《马克思致巴·瓦·安年柯夫》写于一八四六年十二月二十八日。它和《哲学的贫困》一样,是马克思批判蒲鲁东《贫困的哲学》的一篇战斗檄文;同时,也是历史唯物主义的一篇重要文献。