体育道德主体相关理论

体育道德主体是伦理学中极为重要的概念和内容,体育道德活动产生、存在和发展的必要因素.全面地分析与探究体育道德主体的内涵、意义、特征和形式,有利于深化对体育道德主体的认识,有利于体育道德活动的健康发展.     

论人文奥运与体育道德建设

人文奥运和体育道德建设具有内涵的一致性、特点的统一性和目的的协调性。由于职业体育市场化、商业化,当前出现了一系列体育道德失范现象,如,个别体育官员、体育俱乐部、体育从业人员和运动员索要高额的出场费、转会费,体育赌博,运动员之间、运动员与教练员之间以及与体育俱乐部之间的明争暗斗等。整体构建体育道德体系、实施体育道德政策化、实施体育道德素质提升工程、创新体育道德工作模式等措施有助于加强体育道德建设。     

论体育道德的基础与基本层次

在改革开放的新时代,我国的体育事业走向了世界,取得了辉煌成就,社会主义体育道德新风尚也在迅速形成与发展,这就向体育伦理学研究提出了新的课题。为此,现从理论与实践的结合点上对体育道德的基础与基本层次作出探析,以寻求一个正确认识,这对促进体育道德建设具有积极的意义。l体育道德的现实基础按照马克思主义伦理学的观点,经济关系决定道德原则。我国现阶段经济体制是作为经济成份主体的公有制与非公有制并存,这既不同于原始社会氏族、部落的公有制,又和资本主义私有制完全对立,还不同于共产主义的单一公有制;我国是社会主…     

"本真性"伦理学视域下的竞技体育道德失范研究

竞技体育异化现象是当今体育伦理学关注的焦点问题.竞技体育在其自身的发展过程中,不可避免的要受人为因素和外界环境的影响,人的需求和欲望、竞技体育经济伦理制度的缺陷、名与利的驱动、渐进的商业化运作,都会造成竞技体育的运行机制的混乱.透过伦理学"本真性"视角,管窥竞技体育道德失范的行为,从内因、外因、动因和诱因四个方面探寻竞技体育伦理"本真性"缺失的实质.     

试论社会主义体育道德

近年来,我国体育事业蓬勃发展,国际间的交流日益频繁.随着改革开放.各种思潮、价值观涌入我国,也波及体育事业,因此,人们对体育道德问题开始重视起来.在体育工作实践中,我们也深刻地认识到,用社会主义体育道德来指导体育工作者行为是十分必要的.本文拟从体育道德的特征入手,剖析体育道德与体育目的、体育手段的关系,阐述社会主义体育道德与资本主义体育道德的异同,说明在改革开放的形势下如何加强社会主义体育道德的建设.     

拟人化思维：生态伦理学的致思模式

生态伦理学是人们把原本只适用于人类社会或人与人之间的伦理学推而广之,研究生态环境与人之间的价值关系时,创建出的伦理学分支学科。然而,生态伦理学作为一种特殊的伦理学,所考察的本质上仍然是人与人之间的关系,确切地说是人与作为自身“无机身体”的自然界之间的关系。由于把自然界视为人或人的“无机身体”毕竟只是一个比喻或拟人化,因此,整个生态伦理学的致思模式本质上是自由自觉的拟人化思维。     

伦理学创新与发展的几个基础理论问题

当代中国伦理学的创新与发展,涉及其基础理论方面的诸多问题.其中的学科性质、理论内容、结构体系和基本关系及其相关的方法论原则等几个理论问题需要进一步研究和探讨.在学科性质上,当代中国伦理学应是一门科学性与规范性相统一的综合性学科,这是坚持价值与事实相统一观点和方法的必然结论;在理论内容上,应从人的"双重生命本性"及其"双重生命价值"上来理解和看待目的价值追求与履行责任义务等方面在人的道德伦理生活中的地位和关系,由此而言,目的论和义务论等矛盾的融合统一,就是当代中国伦理学的题中应有之义;在结构体系上,应抓住道德和伦理关系这一根本问题,并汲取中国传统伦理思想的合理观点与思想范式,立足"道德是人之为人之道与人之生成的终极关怀价值"和"伦理是正确处理人和人之间交往关系的社会价值规范"之立场和关联,采思考当代中国伦理学体系的框架结构;在基本关系上,当代中国伦理学要转变非此即彼的形而上学思维方式,确立个人与社会之间关系的辩证的历史的分析方法,坚持以每个人的全面而自由的发展为前提和基础的新型集体主义道德原则.     

化解竞技体育异化的思考—基于竞技主体道德需要的视角

竞技主体的道德需要是在体育活动中建立和谐人伦关系的保障.道德需要不仅是竞技主体道德认识的出发点和归宿,是道德态度的核心,而且也是竞技主体道德活动发生的主体动力.体育伦理教育应以竞技主体的道德需要为切人点,充分激发竞技主体的道德需要,从竞技主体的内心本源着手,有效化解各种体育道德风险.     

自然价值与人类对自然的道德义务

自然价值被认为是生态伦理学这一学科的理论基石。在传统伦理中,自然只具有对人类有用的外在价值。生态伦理学对自然的价值重新进行了界定。一方面,它扩展了"有用性"的内涵,不再从人与自然的对立中来看待自然的外在价值,而是从人对自然的依赖性来理解这一概念;另一方面,生态伦理学从目的论与整体论视角来肯定自然的内在价值。生态伦理对自然价值的全面肯定在时间维度上将人类道德义务扩展到当代人与后代人之间;在空间纬度上则扩展到了人与自然之间。     

生态伦理学的新探求

在半个多世纪的研究中,学者们在生态伦理学的学科性质、研究对象和研究内容等方面取得了一定的共识.例如,在生态伦理学学科性质方面达成"生态伦理学是研究人类与自然之间道德关系的学科"的共识;     

休闲伦理与休闲体育

从伦理学角度,审视休闲、休闲伦理的概念,阐述休闲的伦理原则和休闲活动的道德判断,并在此基础上提出应选择积极的休闲方式和接受休闲体育,论述休闲体育的意义以及休闲体育的内容和方法。     

有关科学伦理学的几个问题

介绍了科学伦理学的概念、科学与伦理学的区别及相互作用以及科学中的道德要素或伦理规范。认为科学家在道德上理应是社会比较优秀的阶层。对科学家的道德规范也作了阐述。     

论竞技体育中的道德选择

根据马克思主义伦理观,通过对竞技体育中所产生的道德冲突和一些违背体育道德的行为手段的分析,提出在竞技体育中,作出体育行为和选择手段时应遵循的道德原则:公平竞争、科学进取、文明礼让、胜不骄、败不馁。     

儒家传统体育伦理文化及其启示

儒家传统体育伦理是儒家传统伦理文化的重要组成部分。儒家传统伦理文化不断适应新时代发展的要求,儒家传统体育伦理也形成了自身特有的内涵,蕴涵着现代人全面发展的思想萌芽——德智体美全面发展的内在逻辑关系。其内含的教育价值对于加强我们今天的社会公德教育工作有着重要启示。     

从伦理学视角探析竞技体育的可持续发展问题

从各级体校为基础的“三级训练网”，是在教育系统以外形成的另一套体育和文化教育系统．该系统使青少年运动员因偏重运动训练而导致文化水平低，分流与退役安置困难．针对这些问题，从伦理学视角对其进行规律、价值及效益评价．指出要实现竞技体育的良性发展需做到：1）人的发展应与社会系统的发展相协调；2）结合奥运战略，从物质利益和精神状态2方面关心人的发展．竞技体育的可持续发展是包含伦理因素在内的多维目标和操作体系．     

生态伦理的自由意志维度

自由意志是道德责任得以成立的基本前提。目前的生态伦理学研究不仅没有将生态道德责任置于自由意志基础上,反而还使人丧失了自由意志。传统的伦理学主要局限于人与人关系之间,作为其哲学基础的自由意志与自然世界无涉。生态伦理学则是探究人与自然之间的伦理关系,作为生态道德责任生成基础的自由意志必然与自然相关。与自然相关的自由意志是一种生态自由意志。正是生态自由意志的确认,才能使生态伦理的存在具有道德合法性与生态正当性。     

加强“诚信”的道德培养是防范学术腐败的根本途径

"诚信"作为我国传统道德的重要规范,不但是做人的基本准则,更是治学之根本。文章阐述了诚信的基本内涵,诚信与治学之间的关系,分析了我国当前学术失范的原因,并对加强诚信治学提出了具体的建议。     

近五年教师职业道德研究综述

教师职业道德的研究目前呈现多元化发展趋势,主要集中在教师职业道德内涵及要求、职业道德建设和职业道德评价等方面。梳理国内外研究成果,结果表明,教师职业道德责任包括教师使命和学生权利两个部分,教师是学生的道德榜样,应建立道德守则来规范教师的道德行为,科学评价教师职业道德,进一步丰富教师职业道德的研究内容,拓宽领域,使理论研究与实践研究紧密结合。     

论伦理学范畴的责任

伦理学范畴内的"责任"不同于其他学科内的"责任",更具有"美德"的含义。责任感是人类才有的高级意识,在复杂的道德选择过程中,没有道德权威,道德责任就是一个空洞的概念。随着人类的行为及其后果的扩大,有理性的人类"类"群体越来越取代个体人成为责任的主体,伦理语境中"责任"的研究对象应不仅包含对人的责任还包括对自然界的伦理义务。责任伦理问题的兴起体现了伦理学工作者对责任问题的关注。     

论政党执政的道德合理性

执政的道德合理性是指执政者基于被民众认可的原则基础上实施统治的正当性或合理性。人民群众的心理向背是执政道德合理性的根本之所在。执政道德合理性不仅是执政的有效性与合理性的良性互动,而且还是执政党意图伦理与责任伦理的有机统一。当今世界政治、经济、文化出现了新的局面,中国共产党以“三个代表”重要思想有力地回应了来自各个方面对执政党存在的误解,对党执政的道德合理性进行了新的理论诠释。