中国视觉传达设计中传统文化符号研究

中华文化源远流长，博大精深，中华民族在泱泱五千年的历史长河中，创造了丰富多样，且具有地域特色的文化符号，即使在当前现代信息化技术高度发达的今天，这些传统文化符号仍然起到不可或缺的作用，尤其是在商品视觉传达设计中，赋有更加浓厚的美学思想，时刻影响着人们的审美观念。但在当前国际潮流日益进步的同时，我国的传统文化符号需要与时俱进，吸纳更多前沿的文化特色来完善自身，为中国视觉传达设计增添亮色，从而发扬光大。由此，本文主要就中国视觉传达设计中传统文化符号进行研究，结合时代特色，提出合理的建议，充分发挥传统文化符号的价值，以求更好地推动我国传统文化在国际范围的传播。     

新时期地方特色文化资源数字化建设探析

在新的时代背景下，随着信息技术地不断发展与革新，地方文化产业逐步兴起。运用信息技术推广地方特色文化已经成为潮流趋势，但是却迎来了各方挑战，破除难题，实现发展，是地方特色文化资源发展所面临的重要课题。地方特色文化资源数字化建设是基于时代发展特点所提出来的发展路径，我们需要聚焦媒体平台的搭建、特色品牌的建设以及人才的引进，打造极具地方特色文化发展新业态。     

关于泛文化时代下高校校园影像文化建构的几点思考

随着泛文化时代的到来,高校的校园文化受到了前所未有的冲击.如何确保和提升高校文化和民族文化的核心地位,是摆在高校甚至是国家层面的重大议题.随着科技的进步,影像文化在校园文化中的地位日益突出.本文试图从高校校园教育影像文化、公共影像文化、互动影像文化等层面进行探讨,为当下高校校园的文化建设提供思考.     

民族志舞蹈影像的早期实践与文化建构

作为一种以肢体动作与表情神态为主要表达方式的人类文化形态，舞蹈与影视人类学的渊源较为长远。电影自最初发明时期，就以舞蹈为主要的拍摄对象之一，在展示不同地区、民族的文化特征方面起到了重要的作用；人类学者第一次深入田野开展民族志电影记录，舞蹈也是最具代表性的文化表征，象征着地方、民族传统消亡与抵抗的并存。随着电影技术的不断发展，以土著民族舞蹈为核心元素的影片，不仅在大众文化领域成为一种娱乐电影类型，也在某种意义上延续着人类学影像民族志的血脉，并且逐渐从单纯的素材记录走向学术阐释与文化建构的新方向。20世纪后半叶以来，民族志电影与舞蹈的关系逐渐以简单的形态记录，逐渐走向更超多元表达的舞蹈影像志。此外，基于非物质文化遗产传承体系，舞蹈影像志也具有了影音档案的功能和价值。     

民俗生活的影像记录——谈彝族民俗的影像表现

民俗影像可以提供如此信息:民俗发生的地域特征,民俗过程中人与人之间关系,人物表情、肖像,民俗事件的过程结局等,凝固下的这些瞬间使我们的视角停留在时间与空间交叉点。年年有民俗事像与生活,场场参与者和活动过程都有差别,照片影像跨越了时间与空间的限制,能够让我们在不同时间不同地点享受同样的内容,在“读图时代”或“视觉年代”,民俗生活的影像表现是历史发展的结果和民族文化开发传播的需要。彝族毕摩的插图经书与凝固瞬间的影像价值生活在大西南的彝族人有着悠久丰富的视觉文化,古老的彝族象形文字与毕摩的经典插图就是其中之一。…     

土族与傩文化

“傩文化”是中国传统文化中多元宗教、多种民俗和多种艺术相融合的文化形态，包括傩仪、傩俗、傩歌、傩舞、傩戏、傩艺等项目。将傩作为一种文化现象来认识，在中国出现很早，一般认为滥觞于史前，盛行于商周，当然，这是就中原文化的角度而论的。人们对傩的认识是从秦汉前中原古籍中开始的，一个主要的依据，便是《周礼》中关于“方相氏”的记载。即：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，     

藏族青年婚照的影像表达初探

婚照影像是视觉人类学研究的一个重要对象,它用影像技术记录下来的不仅是客观的社会现实,也是步入婚姻的男女对当下生活的感受、对未来生活的憧憬。在现代化和全球化的背景下,藏族青年的婚照叙事表明:对传统文化深深的敬意和眷恋与对现代文化的认可和接纳并不矛盾,婚照作为特殊的社会图像,用选择性出现的符号意义,形成新的文化表述。在人生的重要仪式中,婚照成为族群的静态记忆场。这种重要的家庭影像传承传统文化,重构新时代的集体记忆,表达着对多元文化交融共生的理解。     

从节日影像志看中华民族共同体文化与认同

从政治、文化和经济等维度来看,中华民族始终是连续的超稳定体系,多民族相互融合、相互促进、携手共进,这是中华民族自然空间、历史起源、文化发展和媒介叙述共同作用建构的。这些“各美其美”与“美美与共”的民族文化景象,值得影像媒介去系统化深描。各民族节日影像志以一种深描的方式,从根深蒂固的民族节日文化中,洞察鲜活的中华各民族文化新常态：各民族传统节日文化“各具特色”,少数民族节日中地方文化与官方话语“和而不同”,社会关系和社会变迁嵌入影像叙事彰显中华民族共同体的“时代之音”,由此增强中华民族共同体的文化认同、自信与自觉,建构起丰富的民族形象和文化肌理,铸牢中华民族共同体。     

增强文化认同 守望中华民族精神家园

@田野上的风201410：未来的中国文化可能出现一种地域文化传播普及的现象,即国人可以利用互联网等获取地域文化信息,如少数民族文化,然后将其辐射开来。西方节日受欢迎的原因之一就在于它们对于我们是新事物,那我们为什么不能去面对世界发现和普及民族传统文化里的新事物呢？     

试论高校校园视觉文化建设

高校校园视觉文化,与环境文化同属校园物质文化的范畴,是校园文化中可被感知的实物部分,具体包括校园内的建筑物、雕塑、园林绿化、水景等,以及由这些景观所共同营造的氛围。高校校园视觉环境建设,其最高价值在于满足环境基本使用功能前提下的文化素质教育价值,它对学生施以潜移默化的影响,使学生在不知不觉中受到感染和熏陶。在视觉文化建设中,应遵循历史、特色、和谐、审美等原则。     

渝东南少数民族文化在视觉传达教学中的运用

渝东南作为重庆主要的少数民族居住区域，具有独特的民俗风貌和文化特色。通过实证研究的方式，结合视觉传达设计专业的培养目标和教学要求，构建出以“实地调研”“课堂教学”“设计实践”“成果展览”四位一体的教学模式，能够形成一个相对系统的少数民族文化教学系统。通过课程教学，能够拓宽学生对渝东南少数民族文化的认知视野，培养学生对多元文化的运用能力，拓宽少数民族文化在视觉传达教学中的路径。     

民族题材的“原生态”电影——全球化时代下的另一种人类学记录

全球化带来的冲击如飓风横扫，使很多本土文化以历史上从未有过的速度在消失，而少数民族文化首当其冲处于不利的处境：遗址和空寨的增加，精神和心灵的流亡与漂泊，都在无声地表述着某种逝去的民族历史与疼痛。原有的文化认同感和文化纽带的消失，使源自文化的焦虑感迅速在民间弥漫，强烈的思想震荡和巨大的精神磨难，迫使人们在焦虑与痛苦、希冀与欣悦中迎接时代带给我们的转型。如何从文化失语到文化自觉再到文化崛起，已成为很多有识之士面对和思考的问题。随着抢救文化遗产各种活动的开展，各种艺术门类也在以自己的方式加入其中。电影便是其中之一。     

闽南文化的媒介传播路径现状研究

文化传播的发展出现相互碰撞交融、共同发展的多元化特征的今天,传播方式的变化也赋予了其新时代的特征.闽南文化是地域性文化的重要代表,本文通过对其在传统传播方式中的历史建筑遗产地域性文化特色与保护、非物质文化遗产的地域性传承及保护、基于典故影像式的大众传媒、文学史册里文本传承这四个方面论述其传播路径现状.通过对以第四媒体为代表的新传媒方式在文化传播中的作用及优势的介绍,对闽南文化传播的媒介传播进行路径拓展研究.     

全球化时代中国文化安全问题及其应对

全球化时代世界经济社会格局发生重大变化,世界各种文化思潮交汇与文化碰撞,在面临西方强势文化渗透和扩张的时期,中国文化安全问题值得重视。坚持社会主义先进文化方向,完善社会主义核心价值体系,强化文化自觉意识,弘扬民族传统文化,在继承优秀传统文化基础上实施文化"走出去"战略,发展文化产业,增强文化产品的核心竞争力,彰显中国文化价值的特色和优势,提升文化话语权,是我们维护国家文化安全的积极策略。     

孔子民族观及其特色

孔子是中国历史上最伟大的人物之一，作为儒家学派的创始人，他所开创的以仁为核心的儒家学说，不仅奠定了秦汉以后中国文化之基础，成为中华民族几千年传统文化中促进民族发展的一股积极的精神力量，而且也对世界文化与民族的多元发展大有裨益。在和平与发展成为世界主题的今天，各民族间的普遍联系更为密切，同时反对政治霸权和文化霸权、强调民族认同和文化多元的呼声也日益高涨，构建和谐社会已成为时代的主流，人们期待着一种真正能使各民族和平相处，能给全人类带来普遍福祉的全球伦理。因而，探讨孔子以世界主义与民族文化认同为特色的民族观，对中华民族乃至世界的进一步发展，都有不容忽视的启示作用。     

博物馆民族音乐文物展览形式构想

湘西土家族苗族自治州博物馆是以民族文化物件的收藏、保存、研究、展览为目的的文化机构。由于民族文化的广博与深远,特别是民族音乐方面,音、像、物、文、事往往是共同构成某一音乐事象、完整表达民族情感的音乐语言行为。而到了展厅里,却因物体性质分类法被放置在不同的位置(如乐器、道具、乐谱、文本、服饰等相关音乐活动实物),“事”与“物”被分开了,不容易被人们认识到其真实意义,不仅达不到展览宣示文物意义与价值的目的,也失去了民族音乐文化传播和教育的作用,给人们在认知民族音乐形态与表现方式方面形成一定的视线障碍。因而,在…     

全球化与新时代的文学价值导向

全球化是我们这个时代最重要的特征之一,在文化全球化冲击下的新时代的中国文学,需要在马列主义文艺理论的指导下构建具有中国特色的社会主义新的文学价值导向.新时代的文学必须代表先进文化的前进方向.     

艺术节庆符号的视觉呈现与民族文化传播——以大凉山国际戏剧节为例

艺术节庆作为一种时间和文化符号记录着民族文化的传承与发展,是展示和传播民族文化的重要媒介。本文从民族符号学与艺术节庆视觉形象设计的关系出发,以北京国斐设计工作室的大凉山国际戏剧节视觉设计方案及其对节庆活动视觉形象设计为个案,分析凉山毕摩绘画文化的当代创新视觉转换中呈现出的多种形态的节庆特性。梳理大凉山国际戏剧节的视觉形象设计形成的图形元素、文字元素、色彩元素及文创产品等要素与凉山传统民族文化实现完美结合的过程,探析了现代节庆的民族符号视觉设计与文化建构、民族文化传播间的关系,以期为其他民族节庆定位和发展提供参考。最后通过对民族特色的视觉形象符号体系的阐释,强调民族地区旅游产业与民族文化发展的协调关系,促进不同族群文化间的相互欣赏,提升对中华民族共享符号的文化认同,铸牢中华民族共同体意识。     

中华优秀传统文化记忆建构：内涵、价值及实践路径

中华优秀传统文化记忆建构是继承和弘扬传统文化、共同创造时代新文化、建设中华民族现代文明的应时之举。文化记忆理论为中华优秀传统文化记忆的目标指向、价值准则、实践依托提供了理论基础。通过发挥中华优秀传统文化记忆功能可以追溯中华民族独有的记忆图景,赋予中华优秀传统文化新的时代内涵,强化人们对中华民族大家庭成员的身份认同,不断凝聚中华民族伟大复兴的精神力量。目前,将搭建以经典文本为核心的内容框架、发挥以传统节日仪式为主导的宣教特效、建构特色场域为基点的文化回忆空间作为中华优秀传统文化记忆建构的具体实践路径,不断推进“两创”工作深入开展。     

虚拟现实技术在衡阳红色旅游文化中的应用研究

关于衡阳旅游景点红色文化的图文信息、影像资料、展品陈列说明等一系列文化载体或媒介，其总体上遵循的是一种“线性叙事逻辑”，较难产生更为深层的互动体验，从如今的旅游业发展形势看，衡阳旅游文化的发展仍延续了这一传统方式，以一种简单、粗犷的利用模式运行，相对时代高速发展的步伐缺乏多元化的开发途径。寻求新技术新途径的传播媒介可以为衡阳红色旅游产业的发展产生积极影响。本文通过挖掘衡阳红色文化的特征，分析红色旅游文化传播载体的现状及不足，融合虚拟现实技术的特性，进一步探究运用虚拟现实技术传承衡阳红色文化的创新路径。