傅斯年对中国教育传统的现代性的探讨

傅斯年先生是中国近现代著名的历史学家和教育家。其教育思想中的人性化倾向,教育面向生活的原则及教育独立发展原则,显示了对中国教育传统的现代性的探讨,对现在我们的教育改革有着很大的意义和启迪。     

传统文化对中国民法的影响

在中国传统社会中,历朝的代表性法典都是刑法典,以确立权利为基础的民法典是不存在的。文中分析了中国传统文化对民法进程的影响,并从中西方文化比较中辨析中国民法的发展。任何一个国家,其法律制度的形成和发展总是取决于自身特定的文化背景,我们不能漠视传统民法在整个法律体系中的地位,以及它在实践中的作用。     

傅斯年对政治文化的阐释与理解

但凡议论傅斯年的政治态度与立场,学人们大多陷于党见之争.其实不然,傅斯年对政治的态度始终处于亦进亦退的境界.他的政治文化观是历史的产物.     

中国传统文化及西方文化对现代艺术的影响

现代艺术如同是一座大厦,由各种不同类型的风格组合而成,建造这所大厦的原理,是科学、理性和文化。然而组成现代艺术的中流砥柱是中国传统文化和西方文化,世界的西方由于其高速的发展它所孕育的西方文化是现代文化精美的外衣,并且由于中国厚重的文化正像一支强心针打入现代艺术体内,成为它的精神支柱,中国传统文化与西方文化有机地整体地影响着现代艺术。     

论中国传统文化的再生问题

中国传统文化再生的必要性在于它与现代社会的不适应性。再生的可能性有其内在根据和外在根据。内在根据是传统文化的开放性和自我批判、自我更新能力；外在根据是中国和世界的现在和未来对于中国传统文化的需要。中西文化的关系是中国传统文化讨论中的一个焦点问题，从中国传统文化与西方现代人学的具体分析对比中，可以发现，中西文化具有异质性和互补性，融和吸收西方文化是中国传统文化再生的必要条件。在中国传统文化再生的方法和途径上，必须以马克思主义为指导，坚持辩证分析方法；从宏观着眼，推进中国文化的整体现代化，着重研究和解决现实问题。文化研究中的国粹主义、中体西用、文化保守主义、民族文化虚无主义、简单认同主义都是不正确的方法和态度。     

对中国传统文化的辩证思考

中国传统文化的沿革与流变，曾五次受到外来文化的冲击，然而，其文化的质核并未发生变化，从传统文化质核不变的整一性上讲，其对立性也是很强的。这样强有力的整一性从根本上讲是由人的生存繁衍的需要决定的。这之中，既有它的社会性，也有它的自然性；既有群体性，也有个体。就个体讲有心理调节的需要，也有个人年龄，体质，细胞活力及“性”的原因。     

对中国传统政治文化现代化的思考

政治现代化是社会发展的一个重要目标。随着社会发展,我国传统政治文化与这一目标表现出了一系列的冲突。如何实现从专制到民主、从人治到法治、从官本位到权力制约的观念变革和跨越,由传统的集权型政治文化走向现代的民主型政治文化,是我们刻不容缓的追求目标。     

浅析中西方音乐教育发展对传统文化的影响

音乐是对人类情感的直接模拟和升华,是相对而言最抽象的艺术形式,也是人文素养中艺术修养的要素之一。研究中西方音乐教育发展历程,分析中西方不同音乐教育对传统文化的影响,清晰认识音乐教育重要性,有利于音乐教育的长足发展。     

中国传统文化与李大钊的早期思想

李大钊的早期思想是中国传统文化与近代西方文化相结合的产物。中国传统文化对李大钊早期思想的影响主要体现在李大钊的早期哲学思想、政治思想和文化思想上。传统文化并没有妨碍李大钊的进步,相反赋予了李大钊思想前进的内在积极因素,并使李大钊的早期思想更富有中国特色。     

回归中国传统文化

大家都知道,我们在学校里,尤其是在大学里学的东西,基本上都是西方的。从教材到参考书,大都是从西方翻译过来的。而且大家普遍谈论的、有兴趣的地方很多也是西方的思想、理论、生活方式。     

傅斯年对"中国哲学"的看法

傅斯年对“哲学”的认识和理解,经历了3个不同的时期:北大学生时代、旅欧时期和回国以后,相应的对中国有没有哲学、中国学术与西方哲学的关系之看法,也经过了一个非常复杂的变化过程,这种不确定性表明了早期“中国哲学”之边界的模糊和内容的歧义。     

对付斯年白话文学观的再认识

现代白话运动是在两个递进式的层面上操作运行的，一是破坏古典言，二是建构现代白话。付斯年在五四时期提出的白话学观对现代白话的建构具有重要的意义和价值。从言合一观、法欧化观及学人化观三个方面，具体论述了他的白话学观。     

新农村文化与传统儒家文化关系的思考

文化建设是社会主义新农村建设的重要内容与重要保证。一方面．传统儒家文化植根于农耕文明，与中国农村社会紧密相连．新农村文化建设必须立足儒家文化承接现代文明。另一方面儒家文化由于历史文化原因不断流散．在一定程度上导致了传统道德沦丧和农村文化庸俗化。当前．引导农民树立正确的传统文化观．鼓劝农民积极参与传统文化活动．制定积极的文化政策繁荣农村文化，进而推动农村现代化具有十分重要的意义。     

关于中国传统文化与现代化几个问题的思考

中国传统文化的现代化转换 ,是我国新世纪文化建设中的一个重要问题。中国传统文化在现代化进程中 ,既有巨大的推动作用的一面 ,也有不相适应从而阻滞现代化进程的一面。同时 ,中国传统文化在现代化中的作用是在社会已发生变迁的基础上的作用。我们要以马克思主义为指导 ,取其精华 ,去其糟粕 ,选择性继承吸收传统文化 ;面向世界 ,博采众长 ,广泛吸取全人类优秀文化成果 ;对传统文化进行结构性转换 ,从而实现综合创新 ,创建中国特色的社会主义新文化。     

傅斯年学术思想渊源初探

傅斯年是一位造诣很深的学人,他的学术思想源渊复杂。本文从故乡人文地理与家学、中国古代学术、当代学人、西方学术等四个方面,进行纵向和横向的发掘与剖析,从而揭示了其学术思想源渊的多元性和丰富性。     

"国学"若干问题浅议

"国学",即"国人之学"的简称,意为中国人的学问或学术;"国学"有自己的"源"和"流",如果说,先秦诸子之学,是"国学"兴起的活水源头,那么,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,则构成了"国学"发展的三大干流;当前我们复兴"国学",有其不可估量的重大价值;而要推进国学复兴,必须在"普及" 与"提高"方面狠下功夫.     

傅斯年“中华统一”民族思想研究

傅斯年具有强烈的民族情感和丰富的民族思想。民族思想是其学术思想的一个重要组成部分。他在民族史研究方面卓有成就,所撰著作具有很高的学术价值,开创了我国民族史研究的优良传统。他提出“中华民族是一个”的观点,既有充分的历史根据,又有在当时的历史背景下加强民族团结,反抗日本侵略的现实作用。他热情颂扬中国的民族脊梁,激发维护民族独立国家富强的爱国主义情感。     

中国传统文化教育对高校思想政治教育的价值思考

在当今网络信息时代,高校思想政治教育如何有效利用传统文化资源,是高校思想政治教育工作者值得思考的问题.中国传统文化中蕴涵着丰富的思想政治教育资源,高校思想政治教育应当加以有效利用,将传统文化教育渗透于思想政治教育之中,这对当代大学生的人格塑造与引导当代大学生树立科学的人生价值观、养成良好的道德品质具有重要的现实意义.     

论“五四”时期傅斯年之戏剧改良观

长期以来,傅斯年被人们称为"民族虚无主义者",对此,我们不敢苟同。如果将其置于宏观背景之下,超越政治、道德的层面,从人性及文化视角重新审视、解读傅先生之戏剧改良观,我们认为:批判旧戏,创造新戏是历史的必然;戏剧文学应是"为人生"的文学;文化继承应是一种开放性结构和世界性眼光,文化是统一的;中国文学的前途必定是"为人生"的文学。