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《康熙朝题本》记载:“康熙二十四年在江南云台山设江海关。”清初江南云台山共有四处:分别位于海州(今连云港)、松江、镇江和江宁境内。设江海关的江南云台山指的是哪一处,江海关始设地址究竟是何地? 有关江海关始设地址的史料记载较多。有早清版本也有晚清版本;有民国版本,也有当代版本。其中对江海关始设地址颇具史料价值的有:《阅世编》、《康熙江南通志》、《嘉庆松江府志》、《同治上海县志》、《华亭县全图》等。《阅世编》记 相似文献
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日本藏孤本明《宁夏志》考评（下）吴忠礼三、《宁夏志》的版本明靖庆王朱椭创修《宁夏志》于宣德中前期，前有论述，正如胡汝砺在《弘治宁夏新志》的《后序｝）中指出：“乃庆先靖王所作，因无容议。”《弘治宁夏新志》的《凡例》第一款头一句话明白交待：“宁夏志板行已... 相似文献
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《宁灵厅志草》是宁夏流散日本的孤本方志。对它的编纂情况、体例、内容和资料价值 ,国内知之不多 ,且多有误解。本文作者以亲眼所见并结合其他资料 ,考证其编纂时间是清光绪三十四年 ,纂修人为成谦 ,在民国 2 5年至 2 8年间流散东洋文库 ;详细叙述了该志内容涉及的方面 ,探索其体例渊源 ,并从版本、方志编纂学和存史三方面论述了它的价值。 相似文献
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《三国演义》版本极为繁杂,版本纷争甚为激烈。学术界一般把其版本分为四大类:通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类。嘉靖版本是最早、最善、最接近罗贯中原版本,而毛氏版本却是流传最广最深的《三国演义》版本,也是被学术界的众多专家学者认为其艺术价值和学术价值代表着《三国演义》最高水平的版本。 相似文献
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王晓东 《暨南学报(哲学社会科学版)》2008,30(5):100-103
《诗学》是黄节重要的学术论著,此前学界多认为该书出版于民国,程中山先生《黄节〈诗学〉的成书年代及其版本考略》一文首次确认了出版于清宣统二年(1910)的《诗学源流》为《诗学》之最早版本,廓清了学界长期以来的误解;但在版本对比分析上,颇多值得商榷之处。通过版本对比分析,不仅可以见出该书的修订倾向,更可从中管窥作者的诗学思想和批评精神,从而为全面研究《诗学》奠定基础。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2010,(Z1)
<正>《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》,又名《水浒志传评林》,书商余象斗评点,明万历二十二年双峰堂刻本(以下简称余本)。该本是《水浒传》简本系统中最具代表性的版本,也是《水浒传》最早的评点本。然而,余氏的评 相似文献
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彭明在《民国档案》1987年4期发表如题文章指出,要把民国史的研究引向深入,必须注意以下几个问题:一、充分发挥历史档案在历史研究中的作用。巧妇难为无米之炊。修民国史没有民国的档案资料是不行的。古今中外著名的传世之作,大都是使用和分析了大量档案资料的结果。司马迁写成《史记》,是和他身为封建王朝史官,掌握了“石室金匮之书”分不开的。二、深入实地考察,纠正史实的谬误和克服史料的不足。1986年5月,由解放军出版社出版的《长征——前所未闻的故事》,作者是一个美国人(哈里 相似文献
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台湾本明代《宁夏新志》伪作考 总被引：1，自引：0，他引：1
台湾成文出版社于一九六八年三月,影印出版了一部《宁夏新志》(“中国方志丛书·塞北地方第八号”,以下简称“台本”),并注明是根据明代抄本影印,撰修者为胡汝砺。众所周知,《宁夏新志》为宁夏地区现存第一部方志,成书于明弘治十四年(1501),由宁夏巡抚王洵主修,乡儒进士胡汝砺总纂,明刻板现藏宁波天一阁(以下简称“阁本”),各家史志目录书均有收录。据清乾隆《宁夏府志》后序追述:《宁夏新志》系“弘治辛酉,巡抚工公珣修之,郡人胡大司马汝砺笔也”。今天一阁之《宁夏新志》刻本,前冠王珣序 相似文献
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由广东省社科联主持编修的《广东省志·社会科学志》出版发行了。这是广东文化大省建设的重大举措 ,也是广东社会科学界的一件大事。该志有许多优点和特色 ,值得肯定和总结。一是该志在已出版的省志分志中 ,是一部体例完善、结构科学 ,内容丰富、资料翔实 ,具知识性与趣味性 ,文字流畅、可读性强的专业志。广东省的新修方志工作始于 1 984年 3月 ,至 2 0 0 4年 9月 ,《广东省志》 93部分志中 ,已出版发行了 80部。而《社会科学志》涉及的学科多 ,时间跨度大 ,内容丰富多彩 ,是《广东省志》中最富特色、质量较高的一部 ,堪称精品佳作。二是该… 相似文献
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《木氏宦谱》历史悠久,在西南民族史研究中具有极高的史料价值,流传至今有文谱本、图谱本、石刻等三种版本。民国以来学者对所发现的《木氏宦谱》本进行整理和刊布,但对其版本源流关系及断代持不同观点。现存文谱本应该最晚成书于乾隆四十二年(1777年),而图谱本和石刻最晚完成于道光二十二年(1842年)。洛克、方国瑜、和力民等对《木氏宦谱》版本认识偏差的主因在于,未能全面考察各种存世的《木氏宦谱》版本而导致了偏误。 相似文献
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河北方志在我国地方志中占有重要地住。它的编纂存佚及分类情况如何?这是整理研究河北旧志、编纂新志者需要弄清的问题。 河北方志的编纂形式多种多样,大致说来,可分为官修、私修两种,官修多在隋唐以后,尤其明清,几乎皆为官修。其组织形式主要有两种:一为皇帝诏修。由皇帝发布各省府州县修志命令,地方官遵诏聘集文人儒士撰修。如康熙十一年,玄烨诏诸省修志,上于京师,备修《一统志》,安平县令陈宗石“慨然修辑,捐费聘贤,勒为成书,上于史馆,以备昭代《一统志》之所采择”。任邱知县姚原沩也说:“今幸奉纶旨,敢不披舆图,询父老,搜逸史,剔轶事,进邑绅士,汇集而编次之”。二为府衙主修。由地方官吏倡导、主持,召集地方绅士编辑。嘉靖《霸州志·周复俊序》说:霸州“夙鸣雄镇, 相似文献
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本文首先对周连宽先生校注的《西域行程记西域番国志》一书版本进行了补充 ,认为江西省图书馆藏清雍正七年 ( 1 72 9年 )刻本是目前为止最好的版本 ,可补《善本丛书》本之不足。其次 ,对作者陈诚及其在明朝与帖木儿朝交往中所发挥的作用作了进一步论述。 相似文献
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<正> 王船山在清康熙二十三年(1684)至二十五年(1686)前后,曾亲自参加《(康熙)宝宁寺志》的篡修、校阅工作,并应宝宁寺释智韬万峰和尚之约,撰写《宝宁寺志叙》,又作《寄万峰和尚》,《宝宁万峰大和尚语录叙》、《万峰和尚三复吟题词》三篇诗文,校阅厘定寺志卷二《语录》和《像赞》。寺志金汤姓氏名单中题:“王夫之而农,衡阳人,孝廉”,卷二卷端署: 相似文献
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《西夏志略》传本中,中国民族图书馆、中央民族大学图书馆、大阪大学图书馆等三家图书馆所藏版本不仅分册各不相同,其抄录质量也有高低。经过比较研究,大阪大学藏本是三种版本中质量最好的。由于《西夏志略》特殊的成书方式,故有学者认为其为“伪书”。我们认为,《西夏志略》毕竟不是一部学术著作,它只是一部资料汇编性质的史书,从这一角度来看,它还是有独特价值的。 相似文献
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无论是我国 2 0 0 0余年的方志史 ,还是辽宁 70 0年的方志史 ,在浩如烟海的志书中 ,没有哪部志书将社会科学单独设篇成章 ,更无将其设成专志者 ,专载一方社会科学之全貌。自《汉书》首创“艺文志”以来 ,史书和志书因袭沿设“艺文志”或“经籍志”,但多为记载一方著述之名录 ,且大都为诗文之作。民国以后所修志书 ,虽有所变化但基本仍沿袭古法。如《奉天通志》中《艺文志》的编纂方法 ,既不完全沿袭盛京旧志 ,又有别于章学诚提出的“方志立三书”之议。奉志在《艺文志》的小序中说 :“今分艺文为二部 ,一曰书徵 ,专载书籍目录 ,一用解题提要… 相似文献
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从《武功县志》的编纂义例探究康海的方志学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
康海(1475——1540),明代文学家,陕西武功人,曾与李梦阳、何景明、王廷相、王九思、、徐祯卿、边贡并称为“前七子”,著有《康对山先生集》、《(氵片)东乐府》以及杂剧《中山狼》、《王兰卿》等。《武功县志》是其撰修的一部颇有影响的志书。 康编《武功县志》,成于明正德十四年秋。吕经野、何景明先后为该志作序,盛称“绪理要会,粲然明备”,“覈事显义,用昭劝鉴”,堪称“志之良 相似文献
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<正> 下面刊载的船山佚文佚诗,系国内首次发表。其中《旷氏南卿公墓志铭》见于衡山南岳《旷氏通谱》(九修谱),由南岳文物管理所旷光辉提供。《翔云先生传》等七篇,见于衡阳《马桥唐氏五修族谱》(以下简称《唐谱》),由原衡阳地区文物工作队邓杭云、衡阳县文化局周新民提供。这批诗文的发现,对于研究王船山的思想,有一定的意义。其中《苏太君寿诗》一首,曾见于王船山手卷《唐钦文六秩寿言》卷末,但原件丝地破损,部分字迹不能卒读;这次发现诗的全貌,弥补了手卷的缺陷。《旷氏南卿公墓志铭》原载《旷氏通谱》卷三十九录七修谱内男墓志。《旷氏通谱》九修是在民国辛已(公元1941)年冬。佚文款暑“壬午举人社弟王夫之撰”。无年 相似文献
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沙鸣 《福建论坛(人文社会科学版)》1989,(5)
始建于晋太康年间的温麻县的存在,以及其县治在今霞浦县南的古县村的看法,经史学界长期考证,均无庸置疑.但有关史书,对于温麻县在历史上废置的情况,却有不同的看法.其中《元和郡县图志》(下称《元和志》)、《旧唐书》以及现存的明《福宁州志》、清《福宁府志》、民国《霞浦县志》以及明弘治《八闽通志》、崇祯《闽书》、民国陈芳绩《历代地理沿革表》等地方史志,都一致认定在唐代压根儿没有以“温麻”命名的县城,或即以“唐改置温麻县于今连江县境”、“寻省入连江为宁远镇”、“嗣圣十九年(实为长安 相似文献