论马克思的“自由个性的个人”

个人的发展是一个从"自然个性"的"依附的个人"("有个性的个人")到"偶然个性"的"独立的个人"("偶然的个人"),最终走向"自由个性"的"自由个性的个人"的历史过程。马克思的"自由个性的个人"作为标志扬弃"偶然的个人"的未来社会的个人形态的范畴,不仅指向了对资产阶级及其国家、资产者及其"个性自由"的批判与超越,而且蕴含着马克思哲学对共产主义"自由人联合体"的"自由的社会的个人"及其"自由个性"的向往与追求。     

经济全球化与人的发展

经济全球化是以市场经济为基础的社会发展的必然趋势 ,市场的外向型和资本的殖民扩张 ,是形成全球性经济联系的机制 ;经济全球化趋势下世界经济发展的新特点是 :各国相互开放性、生产组织跨国性、交往主体多样性、资源配置灵活性等。经济全球化使个人在更大程度上成为普遍的类存在 ,为人的发展提供了新的空间和条件 ,有利于培养和提高人的素质。但经济全球化又对人的发展具有负效应。中国建立社会主义市场经济体制 ,符合世界历史的客观必然趋势 ,符合人性的关怀。     

全球化与"个人"的诞生

全球化是当代社会发展的必然趋势,任何国家、任何民族如果不想被历史所抛弃,就必须融入这一历史进程。融入这一历史进程,对于发展中国家来说,是实现自我发展的一个机遇。同时,也面临着为适应这种趋势而发生的社会转型,及由之引起的社会震荡。加入WTO标志我国已跨入全球化的门槛。我们的体制虽然自改革开放以来有了很大的变化,但旧体制仍以其巨大的惯性在某些领域延续着,从而与全球化要求不相适应。与此相伴,进一步对外开放后也将有一系列新的问题产生。这些都是从理论与实践上需要解决的。对此,我刊特邀请南开大学哲学系、经济系、政治学系等部分博士参加笔谈。现将其中一部分笔谈刊登出来,以飨读者。     

全球化境域中的当代中国社会发展

随着全球化的强势推进,当代中国社会发展越来越多地被打上了全球化的烙印。立足于全球化的语境观照当代中国社会发展,厘清以下几个问题是至关重要的:一是发展模式的选择问题,二是制度的现代化问题,三是文化的普遍性和特殊性的关系问题。惟其如此,当代中国才能在充分利用全球化的契机的基础上取得更大的发展。     

论建设和谐社会中的个性自由

人的个性的存在既是一种客观事实,也是人类社会发展的必然要求。构建和谐社会,必须承认、尊重并扩充人的个性自由,并要求其与集体取向、共同规范相统一,因为只有这样,才能寄希望于人们在交往互动的过程中既实现个性自由扩张,又实现社会和谐发展。     

经济全球化与中国的发展

中国共产党要始终做先进生产力发展要求的代表,使我国形成发达的生产力,就必须善于运用马克思主义的宽广眼界观察世界,顺应经济全球化趋势,坚定不移地走改革开放之路,抓住机遇,加快中国的发展.     

论个体——个体,个人与自由个性

在本体论的论域中,个体首先呈现为物。然而,物的追问往往难以离开对人的沉思。在人的存在之域,个体以个人为具体的形态。个人既表现为身与心的统一,又展开为时间中的绵延同一,后者不仅涉及形(物理与生理)、神(心理与意识),而且以德性与人格的延续性、连续性为内容。作为具体的存在,个人具有独特的品格,这种独特性既呈现为本体论上的一次性、不可重复性,也表现为价值论上的不可替代性。个人的发展以自由个性为指向,后者同时从价值与历史向度上具体展示了个体的存在意义。以扬弃人的依赖性与物的依赖性为前提,自由的个性既体现了人的目的性规定,又构成了衡量社会演进的现实尺度,个体存在的意义则由此获得了深广的价值内涵与历史意蕴。     

全球化与制度创新

全球化的实质是人类社会交往的扩展 ,这充分表现在交往主体、交往手段、交往范围、交往内容等多个方面。随着人类社会交往的全球化趋势 ,作为社会交往规则体系的制度 ,必将发生巨大的改变 ,即呈现一种不断创新的态势。在全球化背景下 ,制度创新呈现出一系列趋势 ,如人性化、民主化、全球化、法律化等     

经济全球化与中国当代文化战略选择

在经济全球化的趋势下,西方文化霸权给我国民族文化的发展带来诸多深层问题.我们必须高度重视,制定正确的文化战略,立足本国,含英咀华,构建具有民族特色的中国当代文化.     

全球化态势下的当代中国精神文明建设

全球化对当代中国的精神文明建设既是机遇又是挑战。研究全球化态势下精神文明建设的价值和内容,寻求其中新的策略和规律,对于卓有成效地推进当代中国的精神文明建设,有着十分重大的理论意义和实践价值。     

当代美育应为个性情感营造自由生栖的绿洲

无论是实现人类的本体价值 ,还是推进人类社会的良性建构与健康发展 ,或者是引发人类个性的优美化、创新风格的多样化 ,以至提高人类自身进化的几率 ,完善社会生活的有序化 ,等等 ,都需要营造良好的“有情”氛围 ,即 ,还原与发扬怡然纯真的情感基质 ,建造完整的情感系统。对于人的情感世界的调适与营造 ,必然要涉及到多方面的因素 ,也可以有多种多样的方式与途径 ,而美育则是其中最可以有所作为的。美育的本质特征就是情感教育 ,并进而潜移默化地影响到人的生存趣味与人格品位     

全球化时代的个人:自由、危机与责任

全球化时代的个人存在状态发生了重大变化。个人活动已经在很大程度上突破了时间、空间的局限 ,个人真正成为世界性的、普遍的个人 ,个人的“独立性”自由得到空前扩展。同时 ,个人自由的扩展也给整个人类的存在带来危机。因此 ,全球化时代的个体必须领悟当代人类的存在状态 ,达致一种个人活动的规范 ,树立并履践人类的责任意识。     

全球化研究中的几个热点问题述评

本文从哲学的角度出发 ,着重梳理了学术界在全球化研究上全球化与社会交往、全球化与文化、全球化与人的发展的研究成果 ,并对这些成果进行了分析和评价 ,以期深化我们对全球化问题的研究。     

全球化与建设有中国特色的社会主义

从经济全球化到政治全球化、文化全球化是当代人类社会的客观进程,从全球化的角度来思考有中国特色社会主义的建设和发展,从社会主义的立场出发来思考人类社会的发展趋势,可以得出这样的结论,全球化是实现社会主义的前提;也是建设中国特色社会主义的前提。     

风险社会与人的个性

风险社会从根本上说是人造风险,它起源于人追求自身个性发展的过程之中,并成为人类生存和发展的当下环境,引起个性风险的发展困境。反思风险社会中人的个性发展的风险,要求我们将人的个性风险自觉地纳入到人的发展追求之中,处理好超越个性风险的发展之路。     

社会主义的全球视野——读《经济全球化与当代社会主义的发展》

20世纪八九十年代相继发生的东欧、苏联剧变,意味着作为一种实践的社会主义运动暂时转入低潮及资本主义的进一步扩张。这使得一些西方学者欢呼雀跃,并欢庆资本主义的胜利;也引发社会主义学者的进一步思考:如何正确看待资本主义的历史趋势?如何看待社会主义的前途命运?这些问题也是理论界必须回答的问题。然而许多传统的原则和理论越来越难以适应实践的需要,也必须进行理论创新。由中央编译出版社出版的河北师范大学张骥教授的最新力作《经济全球化与当代社会主义的发展》正是社会主义理论创新的一种尝试,该书从全球化的角度对当代社会主义所…     

论经济全球化与当代伊斯兰复兴运动互动关系

经济全球化使中东和整个伊斯兰世界经济、社会发展处于边缘化,使伊斯兰国家的主权受到削弱、伊斯兰文化和价值观面临被“异质化”、“西方化”的威胁,这些都刺激了伊斯兰复兴运动。当然,经济全球化条件下的共同利益有助于国际社会共同合作打击伊斯兰极端主义的复兴和泛滥。     

从全球化视角看唯物史观在当代的发展

唯物史观是马克思主义哲学的重要内容,唯物史观在马克思主义哲学中的重要地位使人们在谈到马克思主义哲学的当代发展这一话题时,无论如何都无法绕过对其当代发展的积极回答。面对新时代出现的新形势、新情况,唯物史观唯有紧紧抓住人类社会实践中的重大现实问题,及时而准确地反映社会生活条件的变化给唯物史观带来的新课题,并对这些新课题进行科学解答,才能实现其在当代的发展。     

当代全球化的大趋势与马克思主义中国化的新视野

当代全球化的社会变革既对马克思主义传统理论提出了严峻挑战,也为科学地坚持和发展马克思主义提供了历史性的机遇和时代性的参照。继续开拓马克思主义中国化的历史进程,离不开当代全球化的时代背景。当代全球化,实质上是不同的社会制度、不同的社会文明乃至不同的思维方式的竞争与整合。适应这种全球化的发展趋势,马克思主义中国化必须更密切地关注全球化时代社会变革与发展的规律,更宽广地拓展自己的世界视野,更科学地回答社会主义社会文明的历史合理性和必须遵循的一般规律,在更加符合时代发展要求的层面上更深入地推进中国社会主义社会文明进程。     

哲学视野中的人的个性

人的个性问题是马克思主义哲学的重要课题,我们在对人的个性问题进行哲学思考时,必须要明确它同外部世界的关系,进而明确在当今全球化时代研究人的个性问题的意义所在.