班固生卒年新论

针对班固的生卒年问题,学界存在很多争议,但一般倾向于建武八年至永元四年。通过阅读整理资料,分析发现《后汉书》中记载讹误较多,对相关史料进行考证、分析后,得到其应生于建武九年,卒于永元五年的结论。     

晚唐状元驸马郑颢家世生平考

郑颢生于望族,其祖父官至宰相,在当时有较大影响。其父亲也是高官,但缺乏行政才能。郑颢生于817年,卒于860年,享年44岁,相关记载甚少。郑颢不愿意做驸马,对做媒的白敏中恨之入骨。做驸马那年,郑颢32岁,公主只有15岁,他可能是二婚。     

钟惺生卒年考辨

钟惺,字伯敬(一作景伯),号退谷,湖广竟陵(今湖北省天门县)皂市人,是明代后期踵武公安派而崛起的又一诗文流派——竟陵派的领袖人物。关于他的生卒年,历来说法不一,一直未有定论,因而见诸各家中国文学史、中国文学批评史、各种选注本、各类工具书及有关专题论文等,便颇有出入。归纳一下,主要有下列四种说法。第一种是:生于一五七二年,卒于一六二四年,享年五十三岁。第二种是:生于一五七四年,卒于一六二四年,享年五十一岁。第三种是:生年未详,卒于一六二五年。第四种是:生于一五七四年,     

米芾享年与卒年辨疑

关于米芾享年及卒年,历来说法不一。本文综合利用各种材料对关于米芾享年和卒年的各种观点进行考辨,认为米芾卒于大观二年,享年五十八岁。     

再论李白生卒年问题

李白卒年,历来诸说纷纭,致其享年亦无定说。李士训《记异》中明白记载了李白“大历初”仍在人世的资料,却始终未被研究者重视。李文结合唐代诸家碑传、序文,考察李白系年诗文,证明李白应生于神龙初年(约705)、卒于大历初年(约766),享年62岁。     

我国古代唯物主义者王充的教育思想

王充字仲任,浙江上虞人,生于东汉光武建武三年(公元二七年),卒于和帝永元中(约在公元九五、六年间)。充家境贫寒,祖与父均从事小本贩卖,自称“贫无一亩庇身,贱无斗石之秩”。曾受业太学,师事扶风人班彪,“好博览而不守章句,博通众流百家之言”。曾一度担任州郡的小吏功曹,因论事不合,去官归乡里,以教授及著述为事。中虽一度被荐举     

老寿星的赞歌——读《若耶村老人》

著名的爱国诗人陆游,字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人,生于宋徽宗宣和七年,卒于宋宁宗嘉定二年,享年85岁。他是一位古代罕见的老寿星,又是一位中国最大的多产诗人。在一万多     

石公弼生卒年小考

石公弼在北宋大观年间官任御史中丞,连上章弹劾权奸蔡京,终使蔡京罢相出居杭州.后蔡京再相,罗致 其罪,谪居台州.其生平事迹载<宋史>和<东都事略>,然两书皆不载其生卒年.根据发现的新资料,确切地考证出石公弼生于宋仁宗嘉祐六年(1061),卒于宋徽宗政和五年(1115),享年55岁.     

论权德舆的人格风范与诗歌风格

人格风范:羽仪朝行三十年 权德舆,字载之,天水略阳(今甘肃秦安东北)人,生于唐肃宗乾元二年(759)[1],卒于唐宪宗元和十三年(818),享年60岁.     

王尧:新中国藏学风雨60年的记录者与实践者

正王尧,1928年生于江苏淮安涟水,卒于2015年12月,享年87岁。是新中国培养出来的第一批藏学家、民族史学家,对中国藏学发展有着非常重要的影响。曾任奥地利维也纳大学、德国波恩大学、加拿大多伦多大学、香港大学客座教授,生前担任中央文史研究馆馆员、国务院参事、中央民族大学藏学研究院名誉院长以及清华大学、     

郑樵和《通志》

郑樵,字渔仲,别号溪西遗民,福建兴化军莆田(今福建莆田县)人.生于北宋徽宗崇宁三年(1104),卒于南宋高宗绍兴三十二年(1162),享年五十九岁.曾深居夹漈山读书讲学三十年,故当时人又称他为夹漈先生,是宋代著名的历史学家.他自幼读书很用功,很早就对《六经》、诸子等书发生了兴趣.在他十六岁那年,父亲就去世了.从此便谢绝人事,不应科举,与堂兄郑厚到夹漈山造草屋三间,专心读书.当时他抱负     

孙思邈生年考

指出孙思邈享年101岁,即孙氏生于581年之史学界、医学界旧说与诸多史实相悖。以此为切入点,考证出孙氏生年当为541年,提出孙思邈享年141岁的新说。并指出旧说之误关键在于对《新唐书·孙思邈传》中“开皇”二字的理解过于拘泥。     

李渔生卒年考证补苴

关于清初著名戏曲活动家李渔的生卒年,中外学者大都根据李渔《一家言全集》中的诗文,推断出他生于明万历三十九年辛亥(1611),卒于清康熙十八至十九年之间(1679—1680)。最近几年发表了几篇考证李渔生卒年的专文,其中有的公布了新发现的《龙门李氏宗谱》中关于李渔身世的有关史料,断定李渔生于明万历三十八年庚戌(1610)八月初七日,卒于清康熙十九年庚申(1680)正月十三日。这个《宗谱》证实了李渔卒于康熙十九庚申(1680)的推测。推翻了生于万历三十九年辛亥(1611)的说法。如果《宗谱》所记无误,那么,李渔生卒年问题从此获得最后解决。但是,细细推究所引谱文,似还存在着矛盾之处,尤其是说李渔生于明万历三十八年庚戍(1610),不仅与谱文所称享年七十岁相牴牾,而且与其它史料记载不符。兹对李渔生卒年的考证,补直罅漏,以就教于海内大家学者。     

蔡邕生年考

蔡邕是东汉时期我国著名的文学家,有关他的生卒年,总结起来,大致有三种说法:一是认为蔡邕生于公元132年;二是认为蔡邕生于公元133年;三是认为蔡邕生于张衡卒后,即生于公元139年后。通过对文献和史书中证据的考察对比分析,可以认为,蔡邕生于133年卒于192年这个说法相对比较可靠。     

胡澍《素问校义》发微

胡澍《素问校义》发微施观芬胡澍，字甫，一字甘伯，号石生，绩溪人。生于道光五年（１８２５年），卒于同治十一年（１８７２年），享年４８岁。胡氏著有《释人疏证》、《左传服氏注义》、《通俗文疏证》，惜皆不存，唯《素问校义》一书传世。《素问校义》乃是清末三部研...     

梁代萧琛生卒年考辨

史书载萧琛卒于梁中大通三年(531)二月,享年52岁,则其生年为齐建元二年(480)。这是既定之事,本无纷争。然曹道衡、陈庆元先生提出质疑。曹道衡认为萧琛之享年在67岁左右,陈庆元认为在70岁以上,于是异说起矣。萧琛之生卒年及生平从来无人考述,这对南朝历史的研究极为不利。结合史书所载,就会发现曹、陈二先生的质疑是无事实做依据的。在没有新材料发掘之前,萧琛之生卒年还以史书所载较为稳妥。     

袁枚的养生之道

袁枚，字子才，号简斋，浙江钱塘（今杭州）人，是清代影响颇大的诗人和散文家。他一生著述甚丰，所作古诗豪迈奔放，近体诗清新飘逸，散文如行云流水，诗论能立一家之言。袁枚生于清康熙五十五年，卒于清嘉庆三年，享年８２岁。袁枚年近八旬时依然神态不衰，齿若编贝，声若洪钟，夜作不倦，还时常健步登山，后人对他有“一代文星兼寿星”之誉。袁枚高寿自有其健身之道，他在中年时就为自己拟定了远足运动、动静结合、坦然自运和食素尝鲜的“自律健身四法”。袁枚好游山玩水，他在诗中咏道要“游遍山巅和水崖”，他把远足看成是极好的运动。…     

人类寿命有多长

人的寿命有多长？研究人员认为，人类最大寿命目前正在稳步延长，而且并没有一定的限制。美国加利福尼亚大学的研究人员对瑞典过去２４０年中的出生和死亡情况进行分析后发现，仍然健在的最老寿星的年龄呈现不断上升趋势。例如，生于１７５６年卒于１８５７年的最老寿星年龄为１０１岁，而生于１８８４年卒于１９９３年的最老寿星年龄为１０９岁。在１９世纪６０年代，最老的寿星卒于１０１岁，这一记录到了２０世纪６０年代缓慢上升至１０５岁。但在此后的４０年中，这一记录迅速上升，到２０世纪９０年代已上升至１０８岁。加州大学教授威…     

征稿启事

据文献记载，孙思邈生于南北朝时期（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。他不仅是一位著名的中医学家，一生著书颇多，还是一位善于养生者，其寿命长达101岁。他在《千金翼方》卷十二专列两章论述了养生长寿之道：     

章实斋与汪容甫

一、章汪二人的共事关系会稽章学城字实斋,江都汪中字容甫,是同时著名学者。实斋生于卓乞隆三年(一七二八),卒于嘉庆六年(一八○一),年六十四。容甫生于乾隆九年(一七四四),卒于乾隆五十九年(一七九四),年五十一。实斋乾隆四十三年成進士,已四十一岁。他自知“迂竦”,不敢入仕,以后也未正