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格·孟和教授主编的《蒙古哲学史》是国内第一部用本民族文字撰写的蒙古族哲学思想史研究专著。全书计19分章67节36万余字，内容厚实，思想密度大，民族特色浓郁，有以下几个方面值得读者留意。一、《蒙古哲学史》在马克思主义哲学史观指导下，基于蒙古高原是北方民族相继兴盛发展，长期繁衍生息的思想文化摇篮这一历史事实和蒙古族哲学思想是在蒙古高原传统思想文化基础上产生发展这一认识，把蒙古族哲学思想史的上限确定在史前史阶段，以原始社会蒙昧时期的世界观萌芽，即以“哲学基本问题”的产生为起点，内容按蒙古族历史发展几个阶段的… 相似文献
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蒙古族民歌历史悠久,源远流长。蒙古民歌是蒙古族人民生活斗争的反映和智慧的结晶,正如罗卜桑却丹所述,“世人欲察夷族风俗人情,率先细究其歌曲唱词,便可知其人其性。”歌词虽微,其意颇远,故有详加探讨之必要。 先后登上蒙古高原这一历史舞台的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹等许多游牧部族中都盛行歌舞。蒙古族先辈与这些游牧部族很早以前就有来往、杂居、互为统属,有的与蒙古族共出一源,有的被蒙古族所融化。因此无疑会影响到蒙古族文化艺术、歌舞等方面。 世界民族之林中无论哪一个民族,其历史文化都在上古时期就已基本形成。但由于社会、历史的诸种原因,有些民族早期文化遗产为人所知甚少。要准确阐述蒙古族早期文化、曲艺全貌,尚缺乏必要的第一手资料。尤其是,当时蒙古族人民演唱的具有地方特色的传统礼乐,极为珍贵,难以找到。蒙古歌曲,是由歌词与歌谱组成的统一体。经漫长历史岁月, 相似文献
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蒙古族是世界上最伟大的民族之一 ,有着辉煌的历史 ,蒙古族在其漫长的历史发展过程中创造了独特的、灿烂的文化。本文用广义的文化概念 ,以开发和挖掘蒙古族文化的经济价值为目的 ,从分析文化对社会经济的作用入手 ,通过分析概括蒙古族文化历史发展概况 ,由蒙古族文化旅游资源、蒙古族服饰及工艺品、蒙古族传统优良思想着手 ,阐释了蒙古族文化的商业价值。 相似文献
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蒙古族民俗有其形成的社会历史根源和自然根源 ,蕴涵着深刻的精神因素 ,存在着不同作用的成分。经济发展对蒙古族习俗产生着越来越大的冲击 ,使其处于不可避免的变迁之中。蒙古族民俗变迁的根本原因是游牧经济与农业经济的结合 ,促进了蒙古族文化与中原文化的交流 ;近代民族工业的兴起 ,特别是现代化建设和改革开放的新形势 ,对蒙古族传统民俗产生了前所未有的重大影响 ,民俗的变迁明显加速 ,使当代蒙古族民俗的变迁呈现出灿烂动人的状况。应当用辩证唯物主义和历史唯物主义观点来看待蒙古族民俗的变迁 相似文献
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东北地区的蒙古族，根据其活动地域，历史上称为“东部蒙古”或“东部内蒙古”。在地理范围上，系指今内蒙古、黑龙江、吉林和辽宁省的一部分地区。这个地区的蒙古族，历史悠久，建制复杂，既有蒙古族自己的盟旗组织，又有和其并行的州县机构；既有札萨克，又有县知事。蒙汉杂处，旗县并置。一土之上，两种组织。其行政区划，职官设置，随历史发展，时有变化；而文献记载，又歧说不一。本文仅就所接触到的资料，对东北蒙古族的历史及其地方建制沿革做一概述。一、东北蒙古族的历史1.蒙古族源在东北地区蒙古族是一个古老的民族。唐朝时期的蒙… 相似文献
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川滇边界蒙古族的由来 总被引：1，自引：0，他引：1
目前,在四川、云南边界地带居住着约7万余蒙古族同胞。其中仅盐源县据全国第三次人口普查统计就有蒙古族10978人,这里尚不包括暂未确定民族成份的约7千余人。他们自称为“纳日”,说自己是元代蒙古骑兵的后裔;而外人则称他们为“摩梭”人,认为他们是纳西族的一个分支。因此,我们有必要重温一下他们的历史,让历史事实来说明他们的族属问题。 一、蒙古族进入川滇的经过 12、13世纪,成吉思汗统一蒙古草原后,相继征服欧亚大陆,建立了空前的蒙古大帝国。 相似文献
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由芒来先生主编 ,内蒙古科学技术出版社出版的《蒙古人与马———蒙古族马文化大全》一书正式与读者见面。该书共分 9章 5 3节。“良骏万年———人类马文化的故里”一章 ,主要从考古学和历史学的角度 ,阐述了中亚蒙古高原是人类发源地和马发源地的双重性和一致性 ;“旭日初升———蒙古族马文化的起源”一章 ,以岩画和化石等为依据 ,论述了人类乘马技术的创造和发展 ,从而阐释了中亚蒙古高原是蒙古族马文化的发源地的新论点 ,纠正了人类马文化是从西方传入东方的观点 ;“大鹏展翅———蒙古人相马学”一章 ,从蒙古族传统马业学和民俗学的角… 相似文献
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主体性是一个民族自主发展教育文化的可能和权利。弘扬和确立蒙古族教育主体性是蒙古族生存和发展的基础问题之一。然而 ,蒙古族由于历史的、社会的等诸多因素 ,教育主体性未能很好地确立和保证 ,在教育体制、教育内容、教育管理、教育宗旨等方面存在诸多矛盾和问题。文化相对主义为确立蒙古族教育主体性提供了理论基础。我们必须在文化相对论的理论基础上对蒙古族教育“落后论”和“主体民族教育中心论”进行反思 ,从而找出蒙古族丧失教育主体性的症结 ,并确立和弘扬蒙古族教育主体性 ,繁荣和发展蒙古族教育事业。 相似文献
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蒙古族叙事民歌中反复出现的"风水宝地出英雄"母题是具有象征意义的文化元素,这一母题是蒙古族故土风水信仰与英雄崇拜相结合的产物.它源于蒙古族传统文化中的地母信仰与汉、藏民族文化之间的交流和融合,源于蒙古族英雄史诗中的英雄神奇诞生母题,是在具有史诗传统的科尔沁地区特殊历史文化以及社会环境中产生的新的象征. 相似文献
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蒙古族由森林之王发展到草原英雄,有横跨欧亚的辉煌历史。蒙古族在现代社会中的信仰转换、文化转换、性格转换、心态转换、语言转换五个方面再现了他们的文雅特性,从蒙古族由大武到大文,由魄力到魅力的转型中,可看出蒙古族主动把自己的草原文明与汉族的农耕文明有机结合的过程,从而融入中华大文化,这是对中华民族和谐与凝聚力的巨大贡献。 相似文献
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1 蒙古族叙事民歌的形成。众所周知,蒙古民族有着历史悠久的民歌传统。蒙古帝国和元朝时期,民间艺术得到了空前的繁荣,并在这古老的艺术中又产生了新的体裁——叙事民歌。叙事民歌的产生是社会进步和经济发展的结果。国家的建立保证了相对稳定的社会生活,蒙古高原的部分地区还出现了定居的生活方式。不同行业经济的发展导至社会各个阶层的分工更加细致,这就为大型民歌一叙事民歌的创作和传播创造了有利条件,与此同时,无论是统治阶级,还是普通百姓,对现实生活中的重大问题及时给予总结与评判都成为迫切的精神需要。蒙古民歌这一古老的艺术当时虽然已经发展成为一种成熟的艺术形式,也最能够表达大众百姓的情感和愿望,然而面对复杂多变的现实生活,尤其是面对重大的历史事件和政治斗争,传统民歌的表达形式显得力不从心。这样一来,当古老的民歌仍然在蒙古族的艺术殿堂里占有一席之地的同时,民歌的另一种新的形式,曲乐多变,诗词繁冗的叙事民歌就应运而生了。 相似文献
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乌兰 《山西高等学校社会科学学报》2014,(9):92-95
新疆蒙古族传统节日——＂祖拉节＂作为一种民俗文化,是蒙古族传统文化的组成部分,也是蒙古族藏传佛教文化的重要组成部分。＂祖拉节＂既有藏传佛教的文化内涵,又有新疆蒙古族文化的特色。对＂祖拉节＂的研究和发掘,对于保护民族民间传统文化、更好地继承和发展优秀的非物质文化、满足人们日益增长的精神文化生活具有一定的历史意义和现实意义。 相似文献
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在人类意识形态的发展史上,宗教有神论观念和无神论是两种根本对立的世界观。宗教有神论观念的产生比无神论更古老,早在阶级社会之前就产生了。随着阶级斗争和生产斗争的发展,人们最初的科学思维在同宗教有神论的斗争中产生,无神论思想才开始萌芽滋长。这种情况表现着“科学思维的萌芽同宗教、神话之类的幻想的一种联系”。①因此,蒙古族无神论思想的产生发展与宗教有神论有着密切的联系,要了解蒙古族无神论的萌芽思想,不能不对蒙古族的早期宗教作一番考察。 相似文献
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蒙古民族是具有悠久的文化和丰富的民间文学宝库的民族。蒙古族人民在自己漫长的历史进程中,创造了反映各个时代人民生活、道德、思想、理想、风俗的内容广泛、格调优美、语言流畅、形式多样的民间文学。它同人民的历史紧密相连,是人民理想的反映,是人民智慧才华的集中表现。它是蒙古族文学产生、发展的泉源。蒙古族人民居住分散,各地的民间文学都有各自独特的风格。但限于自己的知识利水平,不可能对整个蒙古民族的民间文学进行全面的论述。这里仅就新疆蒙古族的民间文学的概貌作一尝试性的探讨, 相似文献