坚持科学发展观,走出科技发展困境——纪念我国改革开放30年科技发展

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,也是科技发展与创新的世界观和方法论,科技异化是生态环境危机的重要原因之一。我们回顾我国改革开放30年科技发展的成就,同时指出科技发展产生了异化,并以科技异化为切入点,对科技异化及其危害、成因作了一番剖析,进而对消除科技异化的负面效应反思,认为深入贯彻科学发展观,有利于走出科技异化的困境。     

坚持科学发展观,走出科技发展困境——我国改革开放30年科技发展回顾反思

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,也是科技发展与创新的世界观和方法论,科技异化是生态环境危机的重要原因之一。回顾我国改革开放30年科技发展的成就,同时指出科技发展产生了异化,并以科技异化为切入点,对科技异化及其危害、成因作了一番剖析,对消除科技异化的负面效应进行了反思,认为深入贯彻科学发展观,有利于走出科技异化的困境。     

发挥民生科技对科学发展的引领和支撑作用

科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。充分发挥民生科技对科学发展的引领和支撑作用,是现代化建设的新视角和新动力。加快发展民生科技,是深入贯彻落实科学发展观的必然要求,是科学发展观在经济社会发展中的具体落实和体现。长期以来,我国科技工作的重点在威望科技和军事科技,而对公益性的民生科技重视不够。当前我国已有能力、有必要针对我国民生科技事业发展基础比较薄弱的现状,通过改变观念、科技培训、科研选题、加大投入的途径大力发展民生科技。     

发展伦理学视野中的科技观批判

当代人实现了从自然生存向技术生存的转变。这一转变中发生了科技异化。科技异化是在传统的科技观支配下发生的,因此,对传统科技观的批判,是克服科技异化的根本途径。发展伦理学从生命原则出发,为克服科技异化提供了一个新的理论视角。     

科学发展观与科技的健全发展

社会发展理念与科技发展的状况密切相关。科学发展观从社会发展的基本理念和价值方向上引导和规范着科技观和具体的科技活动，从而保证科技的健全发展。健全发展的科技，作为社会发展的重要杠杆和解决社会发展过程中出现的种种问题的有效手段，能促进和保障科学发展观的较好落实。     

科技异化的批判与扬弃——马克思的科学技术观浅析

马克思的科学技术观蕴含在其对科技异化的批判与扬弃之中。在马克思所处的时代，科技异化突出表现为人沦为“机器的附属”,而其根源则在于科学技术的资本主义运用，因此，扬弃科技异化必须转变资本主义生产方式，消灭资本主义私有制。在对科技异化的批判与扬弃中，马克思阐明了自己的科学技术观，同时也指出了科学技术应该发展的方向，而这也对当今社会更为合理地发展、运用科学技术具有重要的理论指导意义。     

科技异化与科技安全的伦理思考

作为人的本质力量的物化形式,科技带动了社会高速发展却又日益成为超出人类所能控制的,甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,窒息了人们的怀疑和创造精神。从伦理学的角度积极思考科技异化的成因并寻求解决和抑制科技异化、确保科技安全的思路与方法,澄清人们对科技发展的困惑,有助于促使人们全面审视科学技术的社会功能、彰显科技内涵的伦理价值、发挥人文社会科学的作用、加速科学与人文的沟通,也有助于完善国家现代安全文化体系、巩固社会主义核心价值体系以及更好地贯彻和落实科学发展观及和谐社会的方针与政策。     

“科技异化”释义

异化本身是一个发展的概念。“异化”与“对象化”、“外化”、“物化”是有区别的。“科技异化”概念,是对马克思异化概念的引申和发展,科技异化是与“科技代价”、“科技负面效应”、“科技价值两重性”既有区别又有联系的不同概念,不能混淆。     

科技伦理、科技立法与科技发展

科技伦理和科技立法对促进科技健康发展具有重要的作用，科技的飞速发展拓宽了科技伦理和科技立法的范畴，同时对科技伦理和科技立法提出了新的要求。科技立法应当在科技伦理与科技发展之间建立起平衡点，与科技伦理分工合作，共同促进科技健康发展。     

和谐社会视域下的科技文化发展战略思考

我国科技文化是当代中国文化建设的有机组成部分,建设和发展科技文化是提高国家文化软实力的重要方面,研究中国科技文化发展战略是构建社会主义和谐社会的必然要求.要用科学发展观统领科技文化建设,建设与经济文化、政治文化、人文文化、生态文化协调发展的先进科技文化体系,使之成为建设创新型国家和构建社会主义和谐社会的先导和基础.     

和谐社会视域下的科技文化发展战略思：

我国科技文化是当代中国文化建设的有机组成部分,建设和发展科技文化是提高国家文化软实力的重要方面,研究中国科技文化发展战略是构建社会主义和谐社会的必然要求。要用科学发展观统领科技文化建设,建设与经济文化、政治文化、人文文化、生态文化协调发展的先进科技文化体系,使之成为建设创新型国家和构建社会主义和谐社会的先导和基础。     

对科技异化根源的认识

随着科技的迅猛发展,科技的异化现象也从隐到显,由小到大。这对人的生存和发展造成了严重的威胁。要想有效地克服科技的异化,就必须找出其根源所在。传统的科技观误把科技的社会属性看作科技异化的主要根源。通过逻辑和历史的考察,发现科技的自然属性是科技异化的主要根源。      

科技：从异化到人化——评《科技哲思——科技异化问题研究》

《科技哲思———科技异化问题研究》一书对科技异化问题进行了深入系统的研究。该书在反思以往研究成果的基础上,探究了科技的本质及科技异化的实质,论证了减弱以至克服科技异化、实现科技人化的可能性与现实性。该书学术视野广阔,内容详赡弘富,观点鲜明独到,是一部科技哲学研究中具有前沿性、创新性的力作。     

将“魔鬼”变成“天使”——论科技异化及其抑制

本文通过对＂科技异化＂这一概念的解读,厘清了科技对自然、社会及人类自身异化的表现形式,透视了科技异化的原因,并从科技立法、政策选择、实践操作等层面提出了一系列拯救科技异化的措施。笔者认为,确立理性的科技观,消除科技异化,对实现科技与社会的良性互动具有重要的理论和实践意义。     

我校科技工作会议隆重召开

2008年1月20日，我校第一次科技工作会议隆重召开。会议由副校长吉日木图主持。 校党委书记特木尔致开幕词。他对做好今后一段时间学校科技工作，提出三点意见：一是全面贯彻落实科学发展观，进一步提高科技工作水平；二是把科技工作放在学校工作十分重要的战略地位，加快科技发展；三是充分发挥科技第一生产力的作用，为地方经济社会发展服务。     

论我国科技论文的国际地位及其发展战略

本文依据大量的数据资料，对近年来我国科技论文的发展状况，总体水平、与世界先进水平的差距及其国际地位进行了探讨，对我国科技论文的发展战略提出了初步设想和可行的建议，对提高我国科学研究工作的质量和水平具有重要的借鉴意义。     

试论异化与发展及其辩证关系--解读马克思《1844年经济学哲学手稿》的新体会

马克思使用异化范畴有着特定的背景和意义,这一范畴对马克思后来思想的发展有着重大的影响.异化问题是发展问题中不可避免的一个环节,二者的辩证关系在于,异化作为发展的特定环节有其必然性,而异化带来的负面效应又决定了它必然被发展所扬弃.弄清异化与发展的辩证关系,就是要用我党提出的科学发展观来指导、规范和促进我国经济、社会和人的全面协调发展.     

现代科技的价值追问与科技异化

从伦理学角度探讨科技异化对社会伦理道德规范的冲击与影响;从哲学角度对科技异化产生的原因进行深入分析,提出"科技承载价值"的论断;最后,通过对人性的探索,得出科技异化是"被异化的过程",是人性贪婪所致.提出人性主导科技的理念,并呼吁加强科技伦理研究,提高科技工作者伦理道德观念,以期对解决科技异化提出有益的思考.     

现代科技的异化难题与科技人化的伦理应对

科技理性的迅速膨胀招致科技的伦理异化难题与人的异化困惑。现代科技的异化难题归根到底是"伦理"问题,而不仅仅是科技发展问题。科学技术作为人的本质力量的物化形式,总体上呈现出"为人"的伦理本性,因此,推进科技"人化"是规避科技"异化"的有效途径。为此,应当坚持"以人为本"的价值原则并发展"人文科技",进行"可持续发展"的目标定位并发展"绿色科技",搭建沟通互动的科技参与平台并进行有效的制度保障,从而推进人的自由与全面发展。     

扬弃科技异化的历史唯物主义视域及启示

西方对科技异化的批判已形成危险的思维定势：把科技等同于工具理性本身,不断放大科技活动的负面效应,甚至否定科技本身。这种“等同”与“否定”,丧失了扬弃科技异化的实践根基。必须用辩证实践的眼光审视科技,把握扬弃科技异化的历史唯物主义路径。当代中国既要大力发展科技,又要把以人为本作为发展的核心立场,防范科技被既得利益集团操纵成工具理性。