出米洞的传说

在丹霞山锦石岩的石壁上，有一碗口大的洞穴，叫做“出米洞”，这洞穴在民间流传着一个神奇的故事。     

论洞穴美──《徐霞客游记》研究

论洞穴美──《徐霞客游记》研究夏咸淳洞穴是自然界的一大奇观，对于地理家、旅游家、宗教家乃至一般民众，都有极大的吸引力。徐霞客对洞穴的兴趣极高，所探洞穴多达１００多个。他以科学精神和探险精神，不仅详细精密地考察和记录了各地溶洞的地貌特点，而且探究其成因...     

中国的穴居文化及其遗存

我国古文献记载、考古发掘材料和民族学材料都证明，我们的先人最早是以穴居进行居住的。穴居住所可分为天然洞穴与人工开凿的洞穴两大类。在人工开凿的洞穴中又可分竖穴式的洞穴和半地穴式的洞穴两种。半地穴式的洞穴又有多种类型。在此，本文拟对我国的穴居文化及其发展...     

洞穴探险知识

洞穴探险，英语叫caving，cave xpedition,cave exploration．是指探洞者（caver）对洞穴的发现，调查．测绘，取样与其他科学考察与研究活动.洞穴探险不仅是一项单纯的体育运动,更加是一项科学活动。它要求参加人员不仅有充沛的体力。灵敏的反应和掌握必要的探洞技术，     

花山探奇

炎炎夏日最惬意的莫过于到山中避暑或海滨纳凉，不过还有一处好去处，那就是探洞，冬暖夏凉的洞穴在让你躲避酷暑的同时更增加了几分探奇的神秘感。说到洞穴很多人马上会联想到的是钟乳石洞，但今天介绍的是一个有近两千年历史的人工洞穴，而且它的存在至今是个谜。     

柏拉图《理想国》洞穴喻中的正义与幸福

在柏拉图《理想国》著名的"洞穴喻"中,苏格拉底一方面肯定了洞穴外的生活优于洞穴内的处境,一方面又要求走出"洞穴"的哲学家返回洞穴中从事统治。这一要求使苏格拉底受到"行不义"的非难。如何化解苏格拉底面对的这一窘境?本文力图从城邦-灵魂类比的角度对苏格拉底进行辩护。     

东亚系统洞处穴居时代群体构变方式与“历史场”效应──兼论我国神话传说象征的多种吸引子随机演变的历史趋势

东亚系统洞处穴居时代群体构变方式与“历史场”效应──兼论我国神话传说象征的多种吸引子随机演变的历史趋势张敬秀一、洞处穴居中群体构变方式与＂历史场＂效应人类有几百万年的洞穴文明史，比以后几个历史阶段的总和还要多出几百倍，他们在大大小小的洞穴生活中，９０...     

《西游记》与道教生命文化——以《西游记》中的"洞穴"为视角

"洞天福地"是道教生命文化的一个缩影.洞穴是道门中人修道的地方,是他们祈望与天神沟通的场所,也是实现他们追求的生命终极意义的媒介.<西游记>中出现了众多的洞穴,这些洞穴是妖怪们的居所,是其出入天界与人界的通途,亦具有生命转化的功能,多层次地展现着道教"洞穴"意象的丰富内涵.     

风景溶洞的开发和利用

一、国内外洞穴资源的开发和利用1、古往今来,碳酸岩区域的山川及神秘的地下洞穴,为探险家、科学考察家和游人叹为观止。据统计,目前世界上已探查     

2006年度全国十大考古新发现揭晓

2007年4月8日晚上，2006年度全国“十大考古新发现”在北京揭晓。按照历史年代排列，这十个项目依次为：云南富源大河旧石器洞穴遗址、广东深圳咸头岭新石器时代遗址、河南灵宝西坡新石器时代大型墓地、广东高明古椰贝丘遗址、山西柳林高红商代遗址、福建浦城管几村土墩墓、甘肃张家川马家塬战国墓地、甘肃礼县大堡子山遗址、安徽六安双墩墓地和上海志丹苑元代水闸遗址。     

岩溶之乐都乐岩

都乐岩风景区位于柳州市南12公里处都乐村旁的山腹里，故名“都乐”。整个景区以岩溶洞穴景观为主体，景区由12座山峰、46个岩洞、一段3400米长的清溪和4个人工湖组成，方圆10公里。景区内群山环抱，峰峦逶迤，兼有山、水、林、洞、石之美、大自然景观极为丰富、田园风光浓郁的游览胜地。岩洞则被誉为“大自然的奇幻艺术之宫”，洞中道路迂回曲折，深邃变幻。洞内的钟乳石可谓千姿百态，神奇瑰丽。     

洞穴与哲人——海德格尔和施特劳斯对重返洞穴的解释

洞穴喻是柏拉图提出的一个重要比喻,重返洞穴又是这一比喻中的敏感行为.为什么要重返洞穴?这一问题体现的则是哲人与洞穴或者说哲学与政治的紧张关系.二十世纪的两位思想大家海德格尔和施特劳斯都对这一行为做了细致的解读.作者比较两人解释异同的用意在于,描述而非解决一个重要的问题,即哲学与政治有何干系.这样做的理由是,尝试着全面理解一个永恒的根本问题要好过对这一问题的盲目无知.     

浮山国家地质公园

安徽浮山国家地质公园位于安徽省安庆市枞阳县境内，园内浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含钠、钾的火山岩组成。     

地下艺术宫殿芙蓉洞

薄荷片推荐：芙蓉洞号称天下第一洞．有堪称珍稀奇迹的水池景观和丰富多彩的石花．卷曲石和石枝形态．从洞穴次生化学沉积形态来看芙蓉洞几乎包含了所有已知洞穴沉积类型．在全球洞穴中首届一指。奇特的是．当洞外气温高于洞内时．风往里吹；反之风往外吹。[编者按]     

嵖岈山国家地质公园

嵖岈山国家地质公园位于河南省南部的遂平县，嵖岈山地质结构构成；山中世型岩石崩塌坠落，堆积成许多洞穴，故空洞万窍，奇石林立，形成大齿状的原生石景生态地貌奇观，为天下之中的奇观。     

68四顶山

四顶山在肥东县城南25公里、巢湖北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又传说古仙魏伯阳铸鼎炼丹于此，故又称为四鼎山。唐代有人建寺，后方自勉建朝霞书院于此，皆毁。四顶山有“四顶朝霞”景观。山上柯洞穴奇石、“炼丹池”。     

文化的哲学心理学思考——柏拉图洞穴隐喻对当代文化心理学研究的启示

柏拉图构造的洞穴隐喻对西方哲学和心理学产生了深远影响。该隐喻对文化心理学研究的认识论和方法论具有重要意义。在认识论方面,它有助于揭示文化心理学研究的困境,发现文化心理学研究的问题;在方法论方面,洞穴隐喻给文化心理学研究提供了诸多启示。     

文化变迁的社会心理学思考（专题讨论）——文化的哲学心理学思考——柏拉图洞穴隐喻对当代文化心理学研究的启示

柏拉图构造的洞穴隐喻对西方哲学和心理学产生了深远影响。该隐喻对文化心理学研究的认识论和方法论具有重要意义。在认识论方面,它有助于揭示文化心理学研究的困境,发现文化心理学研究的问题;在方法论方面,洞穴隐喻给文化心理学研究提供了诸多启示。     

北京时期的秋瑾——在首都师范大学的演讲

秋瑾可以说是晚清最有名的女性。自秋瑾1907年被杀后。有关她的研究论著层出不穷，她始终在人们的注视中。关于秋瑾的研究，无论是大的方面。如思想、革命。还是很具体的人生细节，都会成为论述的题目。甚至她的出生年份、死的日期，都有具体的讨论。比如她的出生，像这么有名的一个人物。距离现在又不是很久远，似乎本该非常确定，     

海德格尔、施特劳斯与柏拉图的洞穴隐喻

柏拉图的洞穴隐喻提供了哲学问题的基本情景:它既包含纯粹哲学的思之擢升,亦包含实践/政治哲学的在世共处。海德格尔的洞喻解读意图道说柏拉图未曾言明的无蔽之真,这种赫拉克利特式含藏解蔽的斗争面相在对洞穴火堆的神庙疏解中得到彰显。施特劳斯的洞喻解读对纯粹哲学的存在之思保持了沉默,却对折返洞穴的苏格拉底式处境(城—哲冲突)进行了鞭辟入里的发微。总体来看,海氏和施氏代表了后尼采时代回返古希腊的两种不同路向:一方试图开启纯粹哲学重新开始的可能性,另一方试图直面哲学与诗之争的原初政治经验,尽管这两方面并未出离柏拉图的洞穴隐喻之外。海德格尔对太阳(善之相)的无视与施特劳斯对存在(西学之"体")问题的沉默,使得一方堕入虚无主义(形式主义)的深渊,另一方陷入主义之争的泥潭。因此,重新回到古希腊,在柏拉图洞穴隐喻的处境下拷问两位哲人的致思努力和各自偏废,对我们理解柏氏思想的丰富意涵和执两用中,恰切评估海氏、施氏哲学思考的整体脉象、眼界高下及其理论得失,具有拨云见日的解蔽意义。