伊本·西拿学院

最近,在英国伦敦工作的一些阿拉伯人创建了一所新学院,以著名的穆斯林学者伊本·西拿的名字命名。该院招收阿拉伯学生,特别是来自海湾地区的学生。教学大纲与英国的学校相同,但在教授各门知识的同时,保持了伊斯兰的风格,设有伊斯兰教和阿拉伯语课程。学院将于近日内招收新生。     

伊斯兰“原教旨主义”的鼻祖——伊本·太米叶

伊本·太米叶是十四世纪著名伊斯兰法学家、教义学家和伊斯兰“原教旨主义改良派”的领袖。几个世纪以来,他     

“哲人、宰相”——伊本·西拿(公元980—1037)

生平伊本·西拿全名为阿布·阿里·侯赛因·伊本·阿卜杜拉·伊本·西拿,拉丁文拼写为阿维森纳(AVICENNA),出生于中亚的布哈拉,当时布啥拉属于阿拔斯朝的版图。伊本·西拿自幼聪明好学,十岁时就能背诵全本《古兰经》,并学习了伊斯兰教基本教义。后来又学数学、天文学     

访问伊本·白图泰的故乡

4月中旬,我应摩洛哥王国文化事务部的邀请,从远东的上海飞往远西(摩洛哥史称“西马格里布”,直译即为“远西”)的卡萨布兰卡作学术访问.摩洛哥,对上海人来说,并不陌生,上海医疗队多年来以勤奋出色的工作,长期为摩人民送医送药,在中摩两国都享有很好的声誉;上海与卡萨布兰卡结为友好城市,已逾10年;去年底,摩洛哥首相访华,电视节     

阿拉伯大旅行家伊本·白图泰

在人类已经能登上月球的今天,只要经济条件允许,到世界各地旅游一下自然已经不算什么太难的事情,但是在中世纪,靠着两条腿和最原始的交通工具,从大西洋边、地中海岸来到濒临太平洋的中国,却实在不是一件易事。当年那些背井离乡,跋山涉水,不畏艰难险阻来到中国,并通过他们的游记最早把中国介绍给世界的大旅行家是应当受到我们尊敬和怀念的。所以,在人们津津乐道意大利大旅行家马可·波罗(1254—1323年)在这方面的贡献的同时,我们不能不想到与他同时代的另一个在这方面有着同样功绩的人,那就     

阿拉伯哲学家——伊本·赫勒敦

生平伊本·赫勒敦的祖先是阿拉伯半岛上也门部落的酋长,公元八世纪随着伊斯兰的扩张,阿拉伯人占领了西班牙南部地区,即阿拉伯史书上称的安达卢西亚,他的祖先也来到了这里,成为当地统治阶级的贵族阶层。后随安达卢西亚地区     

阿拉伯马格里布哲学家伊本·巴哲

一、生平和著作伊本·巴哲的本名是艾布·伯克尔·穆罕默德·本·叶海亚·伊本·巴哲,巴哲是他的号,他的拉丁文名是Avenpace译为阿芬帕斯.他是中世纪安达卢西亚最著名的阿拉伯哲学家之一.安达卢西亚即现在西班牙南部地区,公元710年至1492年曾为阿拉伯人统治.我们手中关于伊本·巴哲的生平资料比较零散,不成章节,许多著作失传,所以对他的许多哲学观点了解也不甚详细.十一世纪末他出生在西班牙南部萨拉戈萨(Zaragza),712年至1119年该城曾为阿拉伯人所统治,是当时的政治文化中心.1118年伊本·巴哲来到塞维     

中世纪阿拉伯哲学集大成者—伊本·路西德(1126—1198)

蒙难伊本·路西德全名为艾布·瓦利德·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·路西德。拉丁文名为阿威罗伊(AVER-ROES)。生于安达卢西亚(今西班牙)的科尔多瓦,当时安达卢西亚属北非阿拉伯穆瓦希德哈里发国的版图。     

伊斯兰哲学的特点

伊斯兰哲学的形成受伊斯兰教教义学的影响,而它的发展则受东西方古代哲学的影响.伊斯兰哲学的主要特点归纳起来有四点,现分述如下: 1.宗教哲学伊斯兰哲学是建立在伊斯兰教基础上的哲学,是对伊斯兰教信徒——穆斯林的人生观进行更深层次探讨的一门学科.因此,这一哲学紧紧围绕着宗教这一主轴运转.     

《伊本·白图泰游记》译后记

《伊本·白图泰游记》是一本世界名著,也是中西交通史上一份极其重要的资料。我对《游记》的兴趣,是在三十年代留埃时产生的。那时从埃及国立大图书馆里借了一部,记得是上下两册合订本,读后觉得作者在六百年前孑然一身,走遍世界大部分地区,用了近三十年的时间,把所经之处的政     

伊斯兰哲学中的道德论

广义的伊斯兰道德论提倡采取中庸之道,运用理智,因时因地使人的形体、道德、精神三方面都达到和谐的自然状态。“灵魂确实是令人作恶的”(12:53),这里的灵魂是指人的原始倾向,有人把它译作“人性”。这种灵魂追求形体需要的满足,与动物无异。但人的灵魂又是“自责的灵魂”(75:2),自讼自责,就能涤荡罪恶,约束情欲和兽性,显示高尚道德,从而使人的灵魂成为《古兰经》所说的“安定的灵魂”(89:27),这时人的精神已经纯化,便可进入天园。     

伊斯兰原子论的哲学思考

伊斯兰教创立之初,就出现了在教义许可范围内的对自然的解释,特别是解释造物主与世界的关系问题.     

伊斯兰原子论的哲学思考

伊斯兰教创立之初，就出现了在教义许可范围内的对自然的解释，特别是解释造物主与世界的关系问题。围绕这一问题，产生了许多思辨教义学的派别，其中闻名于世的是伊斯兰原子论哲学世界观。“在伊斯兰哲学中，一方面，这种原子论自然观促     

塔齐博士和《伊本·白图泰游记》

阿卜杜·哈迪·塔齐博士是摩洛哥著名学者,在本世纪30~50年代法国占领时期,积极投身摩洛哥人民反抗殖民统治、争取民族解放的斗争,并因此遭受殖民当局的监禁。他曾就读埃及亚历山大大学,获文学博士学位,回国后出任摩洛哥驻外大使.塔齐博士担任摩洛哥大学国际关系史教授,桃李满天下,有著作数十部,其中《摩洛哥外交     

书法造型—伊本·穆吉拉作品欣赏

伊本·穆吉拉是一位才气横溢、富有创新精神的书法家,他一生潜心笃志,意不他鹜,孜孜于书法艺术,为发展阿拉伯书法作出了不可磨灭的贡献. 伊本·穆吉拉的书法作品植根于伊斯兰文化的土壤,蓄传统技法,破前人框架,经融汇贯通,形成了独特的风格.这种风格不仅体现技法表现形式上的兼收并蓄,而且更重伊斯兰思想和书法造型的有机结合,使宗教和传统文化在内在气质上得到交融.意境深而构思巧妙,使伊本·穆吉拉的作品脱颖而出,并超越时代和地域的局限,在时间的长河中历经考验,流传至今,被当代人视为传     

爱挖苦人的诗人——伊本·鲁米

阿拉伯的阿拔斯朝(750～1258)是诗歌的黄金时代,堪与我国的唐宋媲美,真可谓群星璀璨.其中,伊本·鲁米可算是一颗辉煌巨星. 伊本·鲁米生于巴格达,父亲为希腊一罗马血统,母亲为波斯血统,故诗人曾不无骄矜地吟道: 我岂能在人前低三下四,忍辱含垢, 罗马人是我叔伯,波斯人是我舅舅. 父亲早逝,诗人随母亲和哥哥靠父亲的遗产维持生活.他少年时代在私塾、清真寺中学习     

书法的“先知”——伊本·穆吉拉

艾布·阿里·穆罕默德·伊本·穆吉拉是阿拔斯时期的著名书法家,曾三度担任阿拔斯朝的宰相.是他首先摆脱角形库法体的束缚,创造了阿拉伯文草书——纳斯希手写体.这种书法体后来成为伊斯兰标准书法体,他也由此被誉为书法的“先知”. 伊本·穆吉拉后来又设计了塔乌吉手写体和更趋完美的苏卢斯体,从而把阿拉伯书法艺术推到一个新的高峰.对于如何写好阿拉伯文书法,伊本·穆吉拉曾制定了一些规     

阿拉伯伊斯兰哲学与中国传统哲学比较初探

一、哲学本体论、认识论、方法论之比较阿拉伯哲学产生于古代阿拉伯半岛,以游牧为主要生活方式的贝都因人.大自然的变幻、生活的磨炼,促使他们对周围万物乃至自身生命的认识,最早在其吟咏的诗歌中出现了哲学思想的萌芽.后来的“光阴派”认为“光阴”(时间)是世界的本质,这一认识是当时朴素唯物主义自然观的反映.七世纪中叶,穆罕默德统一半岛,一神论的伊斯兰教取代了部落中的偶像崇拜成为唯一的宗教信仰.伊斯兰教视安拉为世界存在的第一因和目的因,宇宙万物的创造者,独一永恒存在的主宰.关于世界的起源,中世纪阿拉伯哲人法拉比的“流溢说”认为由“第一实在”(安拉)流出的是“第理性”,它能认识其创造者和自身,于是由第一种认识即对创造者的认识产生“第二理性”,由第二种认识即对自身的认识产生“第一层天”,如是     

先秦哲学中的经济哲学思想探究

先秦时期是中华人文价值初现雏形的时期,流派繁多,学说杂陈.其中不乏对经济哲学有见解的论述,能够一定程度上反映当时的社会生产力状况以及人们的思想意识形态等,是中国文化不可或缺的一部分.本文旨在通过对先秦哲学中几个主要流派儒家、道家、墨家和法家经济哲学思想的分析,了解那个时代的经济哲学思想,探究其精神内蕴,发掘其现实价值.