庄子的思想

(一) 庄子的身世庄子和老子同称为“老庄”学派,史記中也是老庄中韓合传,本傳原文云: 庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆園吏,与梁惠王、齐宣王同时。关于庄子的籍贯和年代,这好象很明確,其实有一些问题是含混的。首先,蒙究竟是哪一國的属地,还有不同的說法,汉书地理志以蒙縣屬梁国,这是指西汉时的梁国,而史記会注考証引梁玉绳云:     

庄子美学思想平议

《庄子》是一部谈哲学思想而兼具文学价值的书,然而究竟如何把作者的散文构思提高到审美感受和美学观点角度进行追本穷源的探索,似乎还是一个比较忽略的课题。 司马迁说庄子“善属书离辞,指事类情”。话虽不多,但很值得玩味。“属书离辞”指文章的组织和表现技巧的高明而言;“指事类情”则指庄子善于用适当的具体事件去阐述人情物理。用今天的话说,善于带着形象来说理。这就是说,他的哲学论著除了具备逻辑思维体系以外,还具备这样两个要素:     

庄子哲学软实力思想探微

庄子哲学所蕴含的以静制动、虚而不华、若有似无、变动不居、寻道积德思想是软实力思想的理论渊源;不为物役、摒弃武力是软实力思想岛内在旨归。因此,进行庄子哲学研究对我国的软实力建设有重大的理论指导意义。     

试析庄子的社会思想

庄子从社会底层的视角出发,描绘出其理想的社会模式具有素朴、自由、平等、和谐四个方面的特征,对于导致人性沦落的儒家"仁义"学说和社会文明,对于儒家建构的古圣先王和各诸侯国国君持批判态度,但又把社会发展状况归结为"命",强调在对待现实、社会治理、处世等方面的无为思想.     

略论庄子思想的开放性

略论庄子思想的开放性朱孔芬庄子作为先秦时期道家思想的重要代表，在继承老子思想的基础上，把人的生命安放到广大的宇宙空间中去寻找意义，从而破除了人类的自我中心格局，使人的精神与外界宇宙无限自由地结合，为人类的精神探索开辟了广阔的空间。庄子思想的这种开放性...     

庄子生命美育思想初论

以体"道"的方式,以顺应自然的态度,追求"至美至乐"的自由生命,从容地面对生死,静心养生,进而达到"无己"、"无功"、"无名"的理想人格境界,构成了庄子生命美育思想的体系。它对于以人为本、以人的生命为本的教育理念的转变和回归具有积极意义。     

庄子思想的未来价值

现代文明是以欲望为目的的文明,由此导致了种种问题甚至灾难,如环境污染、人与人的疏远和异化、国与国关系的紧张等等。在古老的庄子思想当中蕴涵着克服现代社会弊端的方法和对开创未来社会有用的许多内容。庄子的世界观能够超越近代世界观的狭隘限度,为未来社会发展提供一种新的世界观——"统一体世界观";庄子"齐物论"的平等思想为建设美好的"地球村"提供了新的理论视野;如今我们人类所面临的最重大的课题是:"如何在充满欲望的世界基础之上建立使人类能够持续生存的新的文明?"庄子"逍遥游"的自由观为这种文明的跃迁提供了重要的思想基础。庄子的思想具有重要的后现代意义。     

庄子思想的当代性

所谓"庄子思想的当代性",是指庄子思想在每个时代的意义、作用和价值,而不仅仅是指它在我们这个时代的意义。庄子的思想,正如一切伟大先哲的思想一样,具有深刻的当代性,在每个时代都激起思考,引起共鸣,激发出思想的火花。其所以如此,在于庄子所提出的问题是人生最根本的问题,这些问题是每个时代的人都会遇到、都无法回避的终极性的问题;而庄子所提供的独特答案令人深思。它在每个时代都引燃了思想的火炬,因而活在每一个时代之中。     

庄子的和平思想探析

庄子哲学蕴含着极为丰富的和平思想,其终极理想就是实现人类的和平相处.庄子深刻地认识到战争的根源在于打破了人我平等的局面,想要实现和平就必须承认事物之间的差异,建立个体之间的平等关系.庄子追求平等的实质是消解现实中的社会关系,然而这充满着一种空想性.庄子的和平思想引发出对和平可能路径的无限思索,和平局面的实现往往不是建立在对社会关系的消解上,而是建立在权衡协调各种社会关系的基础之上.     

庄子思想中的道德基准

中国被誉为道德的国度。儒家、道家的道德学说构成了中国古代的道德生态系统。中国古代道德生态具有多样性、层次性、平衡性、制约性、整体性等特点,庄子道德学说在道德生态系统内具有特殊的地位和作用。庄子道德观以"无"为基点、以"真"为原则、以"生"为目的、以"心"为归宿,为儒家道德愿景夯实了根基。庄子道德观沉积在社会底层,构筑起中国人的道德基准。庄子学说的价值及其对中国古代文化的贡献也主要体现在这一方面,在当今社会仍有积极的意义。     

庄子思想与当代教育

“竞争”在学校及社会中存在的问题很大 ,但我们不能忽视“竞争”的贡献。笔者在庄子思想的基础上展开自己的思想 ,考虑现今我们的问题。其中代表的主张是“共同体论”和“相生论”。     

庄子自然美思想论析

庄子的美学哲学思想丰赡深邃,宏阔玄远。其中,尤以自然美思想颇多独特之见,现略作论述,以就教于方家。 一 庄子认为“美在自然”。这主要有以下几层含义。     

庄子文艺美学思想论略

庄子的“以文为戏”“解衣般礴”“无乐之乐”,体现了“基于自然”的真正的艺术精神,对我国诗化小说、音乐、绘画的产生与发展起到了十分重要的作用,并对后世的艺术理论与实践发生了深远影响。     

从《庄子》内篇看庄子的救世思想

《庄子》内七篇是一个思想整体,旨在阐述救世思想。对人世间的灾难,人为物役、心为物役的生存境况,庄子有深切的体悟。他提出了独特的救治之方,即从精神修养入手,培养人的逍遥自适心灵,以此作为一般的生存原则,作为处世最高的道德法则,进而作为帝王治世之方略。庄子救世思想的核心是追求精神的自由,即“逍遥游”,究其本质,是虚假的,但又有它积极的一面。     

逍遥:庄子思想的旨归

《庄子》中的“逍遥”可以分为三个层面:物物而物于物是逍遥之最低层次,物物而不物于物乃可做到相对的逍遥,而无待才能达到真正的逍遥。庄子主张丧我、解悬、无用等养生之道,就是为了达到逍遥的人生境界。庄子热忱地爱慕着“逍遥”,以逍遥之笔去道说“逍遥”,从而使《庄子》具有了独特的文学魅力。     

《庄子》中的形而上学思想

形而上学是所有哲学起规定作用的中心和内核,其重点是对存在的研究、同一性思想、人类认知的方法、语言问题及不知的精神.《庄子》一书对这些问题进行了深入地探讨和分析:提出了“未始有物”,“有物而未始有封”,“有封”及“是非”四个理解存在维度;提出了“天地一指,万物一马”的同一性原理;提出了“成心”、“比较”及“矛盾律”这些人类最基本的认知方法;提出了命名以及语言的作用和局限;还提出了“知止于其所不知,至矣”的重要命题.充分显示了庄子哲学中的形而上学思想,展示了庄子哲学的识度和高度,表明了中国先贤对人类认识的杰出贡献.     

对庄子自由人思想的理解

对庄子自由人思想的理解郑廷坤在《庄子》一书中，庄子把“至人”、“真人”称为理想人。在庄子看来，所谓“至人”，就是人才层次中最高层次的人；所谓“真人”，就是保全自己本性而不异化的人。两者都是自由人，都是庄子所理想所追求的真的正人。庄子曾经指出，人之所以...     

庄子“天人合一”思想初探

天人关系是庄子哲学中的核心论题之一。庄子之天具有多重含义,既有自然之天的含义,也有本然、自然无为之义,还有必然性之义。庄子认为,人与万物本体都是自成一体、浑然不可分的;但是人在物化和纷争中丧失了本性,使心为形所役,被物化了;人们应当体认天道,最终超越现实,实现“逍遥游”,达到“天人合一”。庄子的“天人合一”思想对于我们今天仍有一定的启示意义。     

庄子“天籁”思想研究

"天籁"是理解《齐物论》的关键所在。"天籁"是针对"人籁"所发,"地籁"只是作为引出"天籁"的一个过渡。"天籁"包括"地籁"和一部分无"机心"的"人籁"。《齐物论》一文的中心点不是"吾丧我",也不是"齐物"等观念,而是"天籁"。"吾丧我"与"齐物"只是认识"天籁",体悟"天籁"境界的手段,而不是最终目的。人们要懂得知止,才能进一步用智慧的光芒照亮内心,实现自我的自由与价值,从而达到"与天地万物为一"的"天籁"境界。     

《庄子》养生思想探析

《庄子》养生思想是其整个哲学思想的有机组成部分,《庄子》的哲学世界观、人生价值观、人体生命观及健康观决定了其养生思想的基本风貌。《庄子》的养生思想体现在万物生于阴阳的世界观、"精神生于道"的生命观与"形本生于精"的身体观、"因自然而不益生"的养生原则、"缘督以为经"的中和养生方法论、"心斋"、"坐忘"的养气论、"形全精复"的养神论等六个方面。