马克思和自然科学

马克思生前十分重视科学技术在社会发展中的作用。他密切关注着自然科学的进展,对科学技术领域里的每一个新发现,都由衷的感到喜悦。他用唯物辩证法考察、分析和研究自然科学的各种问题,有着许多独到的发现。列宁说:“把唯物辩证法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略——这就是马克思和恩格斯最为注意的事情。”马克思关于自然科学的观点,是马克思主义思想体系的重要组成部分。     

理想实验在自然科学研究中的作用

伽里略是近代自然科学创始人之一,他的成就标志着物理科学真正的开端。他倡导了科学实验,促进了自然科学的发展。在他的科学理论研究中,运用了理想实验,从此以后,这种方法成为自然科学研究所采用的一种重要方法。许多科学理论的建立,与它都有密切关系。可以这样认为,它对自然科学的作用,并不亚于科学实验。一些著名的科学家对理想实验作了重要的阐述。如马赫认为理想实验是人类“智力水平更高的实验”,是“科学研究最重要的途径”。爱因斯坦和英费尔德以理想实验为线索,论述了物理学前进的历史。可见理想实验是促进自然科学演变的有力杠桿之一。     

自然科学必须坚持马克思主义哲学的指导——兼批方励之否定马克思主义哲学对自然科学指导地位的错误

资产阶级自由化思潮的代表人物方励之,在同济大学曾经散布说:“马克思主义能指导自然科学研究。我觉得没有,也就是说它没有指导地位。”他还在上海交通大学毫不掩饰地说:“我一直反对马克思主义哲学要指导科学。”他的这些言论,在一部分同志中,尤其是在一些青年学生中产生了极坏的影响。马克思主义哲学对自然科学有没有指导作用,这既是一个重大的理论问题,也是一个重要的实际问题,它是关系到是否坚持四项基本原则,要不要走     

馬尔罗的艺术形而上学

馬尔罗的一个最独到之見是看出了美学上的模仿論和史学上的“影响”論之间的关系,并对此两方面同时进行了論争。馬尔罗认为艺术家不是从模仿自然开始,而是从充分发挥其本能开始。他认为历史引起了艺术家的反应,但却对它起不了决定作用。每一个艺术家是根据其自己人格对他所处时代的不同方面作出反应的。他认为在近代艺术影响之下,“一个野蛮的文艺复兴“已成为一种趋势;凡是带有人文主义或优美文明的艺术品都不能使我們感受它的美好,我們悬在光荣地位的都是一些其他的作品。现在被人怀疑的是乐观主义和理性主义,对于科学和进步的信念。弗洛伊德使我們对夢、下意識和性有了新的了解;托馬斯·曼設想了一首综合狄俄尼索斯精神和阿波罗精神的“人类夢詩”;卡西拉把从自然科学认識論方面得来的康德哲学范疇扩大到語言和神話的非理性领域;而馬尔罗则竭力证明不論在偶象崇拜中,在猎取人头并加以彩飾作为战利品的活动中……人都是在发扬他的人性。     

试论哲学体系和现代科学技术体系相统一的原则

伟大的革命导师恩格斯曾指出:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。”恩格斯这一光辉论述,是纵观人类几千年来的自然科学和哲学发展史而得出的。这是对自然科学和哲学相互关系的高度概括和科学总结。恩格斯在这里所揭示的唯物主义要随着自然科学每一划时代的发展而改变自己形式的科学规律,既包含着唯物主义在基本概念、基本内容和基本原理方面的充实、丰富、修正和发展,也包含着其哲     

自然科学理论的主观性

自然科学是作为认识主体的人对客观、外在自然的反映,是对蕴含在自然现象中的自然本质的系统化、理论化认识。自然界运动和发展导致出对其自身的否定,即形成了自然科学理论。从这个角度上说,自然科学理论是自然界自我运动的结果,它的产生、发展及其内容与形式都是客观的。另一方面,自然科学理论又是认识主体对自然界的反映,认识主体是具有主观能动性的人,不可避免地带有主观随意性。所以,“科学作为一个存在的事物和完整     

试论科学形态——兼论科学史的分期问题

自然科学是一个动态系统,而不是一堆完备知识的堆积。自然科学的发展犹如社会的发展一样,遵循它固有的规律。为了把握科学发展的规律,就必须揭示科学发展进程的本质,把科学发展的过去、现在和未来联结在一个统一的历史长链之中,而这个长链的每一个大环节就是科学形态。(一) 马克思认为,社会经济形态不是个体的结合物,不是各种互不相干的社会现象的机械总和,而是一个有内在结构的有机整体,是一个“社会机体”。他说:“其实,单凭运动、顺序和时间的逻辑公式怎能向我们说明一切关系同时存在而又相互依     

学习马克思论语言与思维的原理

马克思对社会科学和自然科学的各个领域都有着浓厚的兴趣。恩格斯在《马克思墓前悼词草稿》中曾经说过这样的话:“没有一个人能象马克思那样,对任何领域的每个科学成就,不管它是否已实际应用,都感到真正的喜悦。但是,他把科学看成是历史的杠杆,看成是最高意义上的革命力量”。正因为这样,马克思视野广阔,学识渊博,就是对人类的语言和思维都有着卓越的见解和精深的研究。他和恩格斯第一次创立了语言与思维的起源和发展的唯物主义学说,指出了语言与思维的联系,语言和思维对社会实践的依赖关系,以及它们在社会发展中的作用。这些原理对于语言科学和思维科学的发展,对于批判各种各样的唯心论,都具有不可估量的推动作用。     

恩格斯反对自然科学中的经验主义——读《自然辩证法》

近代实验自然科学是从十五世纪下半期开始的。它在自己的发展中经历了两个阶段:分门别类收集材料阶段和整理材料并从这些材料中找出规律阶段。恩格斯将收集材料阶段的自然科学称为“经验自然科学”、将整理材料阶段的自然科学称为“理论自然科学”。自然科学中的经验主义就是与处在收集材料阶段的自然科学相适应的。到十八世纪下半期,经验自然科学已经收集了丰富的实证材料,因而就必然要过渡到整理材料的理论自然科学。恩格斯说:“经验的自然科学收集了如此厖大数量的实证知识材料,以致在每一个研究领域中有系统地和依据其内在联系把它们加以整理的必要就简直成为     

论史铁生创作对人本困境的体认与超越

作家史铁生对“残疾”有了新的界定，他认为从广义上看，“残疾”不仅是指肉体的疾患，它是指人类先天的有限性，是永远无法完美的残缺，是每一个人都要面临的根本困境。命运永远给人以困境，这是应该试图超越的。     

简论政治对自然科学发展的作用

自然科学是一种社会现象,它的存在与发展也受其他诸多社会因素的影响。无疑,对自然科学的发展影响最大、最深远的是社会生产,但是尚有一些因素也不能忽视,其中特别是社会政治因素对科学的影响尤其值得注意。在阶级社会中,社会政治是一个重要的社会因素,它广泛而强烈地影响和制约着社会生活的各方面,其中也包括对自然科学发展的影响和作用。因此,我们研究社会政治对自然科学的影响和作用,可以更好地有助于对自然科学的发展作出尽可能全面的理解。社会政治因素是一个广泛的范畴,它包含着丰富的内容,国家政权的性质和政治制度,     

毛泽东与科学

“科学技术这一仗我们一定要打,而且必须打好“ 毛主席非常重视科学技术对生产力的发展和人类社会前进的推动作用。远在建国前的1940年,自然科学研究会在延安成立时,毛泽东亲自到会祝贺,并发表了重要讲话,他说:“自然科学是人们争取自由的一种     

邓小平人学思想中关于人的全面发展理论

对人的问题的关注、对人的本质的探讨以及对人的解放和全面发展的追求,始终在邓小平一生事业中占有重要地位。康德在《道德形而上学基础》中说：”人类以及一般地说来每一个理性存在者,都是作为自身即是一目的而存在着,并不仅仅作为由这个或那个意志随意使用的一个手段而存在着。在他所有的行为中,无论这些行为是指向他自身还是其他理性存在者,他都必须总是同时被认为是一个目的。“[1]85这也是马克思主义中国化的时代先锋邓小平对社会主义初级阶段”什么是社会主义？怎样建设社会主义？“这一基本命题得出的人学思想——社会历史演进的终极意义,就是促进人的解放,最终实现人的全面发展。     

界限——对生存的哲学批判

在世界上活着 ,每一天每一个人都在衍生着自身的历史性生存。对于这个历史性生存的精深思考 ,首推施蒂纳的“利己主义”。利己主义的生存意味着 ,每一个生命都不可能被重复 ,没有人是我的平等者。每一个人只要活着 ,都是利己主义地活着 ,而这是不能用善恶来判断的。但就是指出了这一点的施蒂纳本人 ,他著书立说就与他吃饭、休息一样 ,并不超越于他的当下的历史性生存 ,而就是他的当下的历史性生存。因此 ,负载于生命之上的个体生存所能达及的“真、善、美”的界限就是他自己的当下的历史性生存     

论审稿

目前,我国科技期刊所采用的审稿方式大多是“三审制“,即编辑初审、专家评审和主编(或编委会)终审。本文论述了“三审制“中每一个环节的意义、作用以及工作流程。得出:“三审制”中,每一个环节都对论文的学术质量和学术水平的评价和取舍起着非常重要的作用,因此,每一个环节均要保证优质高效,以确保对所有论文的审核均客观、全面和公正。     

胡塞尔的现象学

<正> 爱·胡塞尔(1859—1938)是现代西方哲学中现象学派的创立人。现象学是一个具有广泛和重大影响的哲学流派;它不仅对现代西方哲学、而且对现代西方的逻辑学、伦理学、历史学、文学和语言学都有极为重大的影响,甚至对病理学和生理学也产生了不可忽视的作用。胡塞尔在大学学习时是攻读自然科学的,他学过数学、物理学和天文学。1881年于维也纳大学获博士学位,他的博士论文就是论述复变函数的。后来他是在逻辑学家布伦坦诺的影响下由自然科学转向哲学研究。布伦坦诺关于休谟、康德哲学的讲演,以及关于心理学、逻辑学和伦理学的学术讲演,给胡塞尔很大的影响,几乎决定了他一     

论科学技术的进步和理论经济学的发展

科学技术和理论经济学的发展是有密切联系的。列宁曾经指出:“经济学家要永远向前看,向技术进步方面看,否则他马上就会落后。”但长期以来,我们在经济理论研究和理论教学中,忽视自然科学、技术科学新发展的情况十分严重,它阻碍了经济科学的发展。孙冶方同志对此十分感慨而坦率地说:“我们这些所谓经济学家,实在是次品,一不懂自然科学,二不懂数学,盛名之下,实在惭愧,我们都要从头学起。”为了批判地吸收西方经济学的最新成果,丰富发展马克思主义的理论经济学,我们认真地讨论科学技术的进步和理论经济学发展的问题,是非常必要的。     

全面发展 德育居首

在马克思和恩格斯那里,人的全面发展是一个严肃而深刻的命题。“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”,①“他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”,②这诸多论述虽然不仅是针对教育的功能和任务而言,却又的确阐明了教育所应完备的功能和应承担的任务。马克思曾经在《资本论》中提出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。”③可见,人的全面发展在发展教育的理论和实践上讲,都是至关重要的问题。     

毛泽东的自然科学观述要

毛泽东同志是伟大的马克思主义者和无产阶级革命家,他一生中对自然科学问题表现了极大的兴趣,提出了一系列理论观点。值此纪念毛泽东同志诞辰一百周年之际,学习和研究他的自然科学观,对我国科学技术的发展无疑有着深远的意义和借鉴作用。一早在硝烟弥漫的1941年,毛泽东同志就勉励青年人要“趁着年纪尚轻,多向自然科学学习”,认为“只有科学是真学问,将来用处无穷”。在毛泽东同志的关心下,陕甘宁边区自然科学研究会成立了,不久,又创建了自然科学院,晋西北地区也成立了自然科学研究会,实行科学种田的光华农场也开办起来了。自然科学论其本质是揭示自然界各种物质形态的结构、性质和运动规律,为人类认识自然和改造自然的实践活动服务。而“科学     

论柏克的民族主义思想

柏克民族主义思想的核心就是要维护各民族的传统和在此基础上建立的统治秩序。但是,柏克始终坚持政府的权力不论来源如何,都要为人民利益服务的原则。他反对民族压迫和侵略,要求尊重各民族的传统以及由此造成的独特的民族性格.他认为各民族传统都蕴藏着深奥的智慧:一个民族、社会作为群体要存在、发展,就必须有约束其成员行为的规范,而每个民族的传统在规范人们行为方面都提供了行之有效的行动指南,因此每一个人都应该热爱自己的民族传统,自觉维护民族传统和国家利益。没有任何民族可以将它的发展模式强加给别的民族。