烦恼的根源

方丈带领群僧在大殿内打坐参禅,一时一片寂静。有一个小和尚正在打坐,一只蚊子飞了过来,在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒,又不敢动,偷眼四望,见别人都没有被蚊子咬,神态舒适安详,心里更是气愤,更无心打坐了。这一切都被方丈看在眼里,方丈对身旁的一个和尚说:“去,把殿门打开!”殿门打开     

维持原貌

有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙,派人去找技艺高超的设计师,希望能够将寺庙整修的美丽而庄严。后来,有两组人员被找来了,其中一组是京城里很有名的工匠,另外一组是几个和尚。由于皇帝没有办法判断到底哪一组人员的手艺比较好,于是他决定给他们一个机会做出比较。     

爱国方丈释永信

1995年9月3日——又一个丽日蓝天。这一天，嵩岳少林厅廊挂彩，阶铺红毯，树绕锦缎，少林寺建寺1500周年庆典的圣乐即刻就要奏响！在这一派人天共庆、其乐融融的谐和氛围里，一位身披红色锦缎袈裟、神态庄重的年轻僧人缓缓走上前台，用浑厚的男中音向中外来宾庄严宣布：嵩岳少林寺建寺1500周年庆典现在开始！台下唏嘘，这等年轻！此人何僧？台上娓娓道来者，乃嵩岳少林第二七九代方丈传灯人、寺内全面事务主持者释永信。永信俗姓刘，安徽颖上人氏，1965年9月生，屈指算至主持会议的彼年彼月，离而立之年还差半岁！永信禅师出生在一个世代崇…     

只有我没说话

有四个和尚,为了修行,他们一起参加禅宗的“不说话修练”。四个和尚当中,有三个道行较高,只有一个道行较浅。由于修炼时必须点灯,所以点灯的工作就由道行浅的和尚负责。修炼开始了,四个和尚围绕着那盏灯,盘腿打座。几小时过去了,四个人始终默不作声。这时,油灯中的油愈燃愈少,眼看     

神州墨海架桥人——张本平

伴随着我国改革开放的雄壮步伐，一种崭新的文化现象——“张本平现象”正在中原大地兴起。它像一股清风，起於中原，风靡全国，蜚声海内外，为传统高雅的中国书画艺术插上矫健的翅膀张本平是河南郸城县的一位农民之子。由於家境困难，他高二时辍学回家务农，农闲时跟一位少林弟子学武。少林武术精神给了他深刻影响，使他青年时代就主持正义、打抱不平，为乡邻做过许多好事。改革开放以後，他感到自己文化不够，便利用业馀时间上函大学中文苦练写作，在国内报刊发表过大量文章和文学作品，多次获奖，并出版了《张本平报告文学论文集》。文武…     

雪域高原上的法官钱应学

从黄土地走进雪域高原，从贫苦孩子成为法殿使者，当多年的夙愿变成现实，这也成就了他——青海省高级人民法院党组书记、院长钱应学一项庄严的使命，一份神圣的职责。38年来，他用行动谱写了司法战线上一曲动人心魄的正义之歌。童年的经历，在他心中埋下了正义的种子；学习、研究、著书立说，他孜孜不倦而乐在其中20世纪40年代，钱应学出生在陕西高陵一个小村庄。从小父亲亡故，苦海里长大的他渴望公平正义，幼小的心灵埋下了疾恶如仇、抑恶扬善的种子。少年时老师讲起“泾渭分明”的典故，没想到典故竟然源於他的故乡，这个典故对他启发如…     

文苑趣话

佛印巧对下联 相传，有一次苏东坡和他的朋友佛印和尚在一起谈论佛事。佛印和尚信口开河，大吹什么佛法无边，神通广大。这些话，恰巧被躲在屏风后面的苏小妹听到了。她有意要和佛印和尚开玩笑，便写了一张纸条叫丫环递给苏东坡。苏东坡接过来一看，原来是个上联，要佛印对下联。那上联是：“人曾是僧，人弗能成佛。”     

幽默小品

纱帽与皇冠一个当官的,被妻子踏破了乌纱帽,很生气,便上殿启奏说:“臣启奏陛下,臣之妻蛮不讲理,昨天与臣相争,竟然踏破了臣的纱帽!”皇帝传旨说:“卿须忍耐。皇后近来心情不好,与朕一言不合,把皇冠也打得粉碎。你的纱帽算得了什么玩艺儿!”有家酒店的招牌上写着:“酒每斤八厘,醋每斤一分。”两个人一同到店里来打酒,而酒很酸。其中一人咂舌皱眉地说:“酒怎么会这样酸,莫非是把醋错当酒拿来了吧?”另一人急忙在旁捅捅他的腿说:“呆子,快别做声!你看那牌上写着醋比酒还贵呢!”醋更贵道士、和尚和一个大胡子三人乘船过江。忽然,天气突变,狂风大…     

少林汽车的薪火传人周聚民

21世纪是个创新的世纪。只有不断创新，才能获得活力，赢得生存与发展。乡镇企业也是如此。乡镇企业的历史渊源可追溯到六七十年代的社队办企业，80年代，红遍中华大地，它和联产承包、特区和“一国两制”一起被国外专家评价为“中国改革开放最拿得出手的四大成果”。历史的车轮，走到新世纪的门槛上，社会发生较大变化，乡镇企业也出现一些新情况，新问题，有人惊呼，乡镇企业不行了。我们说这种看法是极其错误和片面的。河南少林汽车股份有限公司就是个典型的明证。10多年来，少林汽车走过了一条从无到有，从小到大，从改装组装加工到自行研治生产的发展壮大之路，少林汽车成功的秘诀是什麽？有两条：一是创新，生产要创新，科研要创新，经营管理思路也要创新；二是找准了接班人。摸准了“少林汽车”成长壮大的脉博，也就摸着乡镇企业的脉博。建议乡镇企业的厂长经理们，以及所有关心中国乡镇企业发展的人们都来摸一摸“少林汽车”的脉。     

赤峰市全国重点文物保护单位(第七批)之二:清代荟福寺

荟福寺俗称东大庙,位于巴林右旗大板镇荟福路南段,是巴林右旗13大寺庙之一,亦是该旗现存唯一一座较大的清朝早期古建筑。始建于清康熙四十五年(1706年),由巴林右翼旗扎萨克多罗郡王乌尔衮与固伦荣宪公主主持兴建,初名巴尔斯(虎)庙,后改名荟福寺。这座古建筑占地面积7100平方米,寺内有天王殿、会经殿、供佛殿三个主体工程,雄伟壮丽,庄严肃穆,是巴林右旗藏传佛教格鲁派(黄教)最大的喇嘛庙。寺庙内的主要建筑有影壁墙、天王殿、钟楼、鼓楼、会经殿、念珠殿、护法殿、供佛殿、白塔、千佛殿、金刚殿、特格西殿、九神殿等,其中有些在民国及文革时期被毁坏,已无存。该寺现存建筑160余间,以均衡的形式     

五花八门的古代判决书

对联型：苏东坡仟浙江杭州通判时，灵隐寺·和尚迷上了妓女秀奴，后来和尚钱财散塔，秀奴渐渐讨厌起他来。一次和尚喝得烂醉，去找秀奴吃了闭门羹，于是怒从心头起、恶向胆边生，     

天下功夫出少林

少林武术，是中华武术的重要组成部分。少林武术以实战威猛、博大精深，早已饮誉天下，“拳以寺名，寺以拳显”。今日，少林弟子遍布全球。少林武术的发源和发展，离不开嵩山的自然地理和政治地理。嵩山处中原腹地，紧傍九朝古都洛阳，地势险要，少林口是古都洛阳通向东南广阔平原的咽喉，自古以来为兵家必争之地。盛世时，嵩山是帝王游赏、文人登临的胜地；乱世时，嵩山则是兵家出入、强人汇集的所在。少林寺位於嵩山中心，皇家敕建大寺，统辖嵩山地区所有寺院，寺产庞大。为了保证安全，经朝廷认可，寺院拥有自己常备武装力量，即历史上有…     

陆丰东山村元宵谢恩习俗

<正>2月5日兔年元宵，夜色出奇的明亮，四乡六里的民众踏着月光云集陆丰东山广场，赶赴一场与戏和炮的约会。这是自清代乾隆东山姑婆殿始建以来，每年元宵节谢圣恩的习俗。“年年看大戏、年年看虎炮、年年平安顺”，耄耋之年的庄阿婆边走边念着，却早被拉着手的小孙子想看放虎炮的炽情所移化。戏台前，东山姑婆殿理事会早早给大家摆好了长条椅，椅子上也早早坐满了观众，后来者只能将就作“围墙料”，     

荒地上的鲜花

南山脚下有一寺庙，庙的周围杂草丛生，香火稀少。后来，寺庙里来了一位双目失明的和尚，有一天，他偶然间听到寺庙住持的叹息，为本寺的“凄清”，为本寺周围的“荒地”。从那以后，那盲人和尚在诵读经书之余，便摸着锄头在周围的荒地上拓荒，一锄一锄地翻地，然后，一粒一粒地播下花种。日复一日，他一有空便到荒地上忙碌，他的师兄们都以为他“有病”。     

狗城猫王(第四章 营救伙伴)

吉吉入狱吉吉被带到了大政殿前,毛毛正伏在大政殿盖顶上抻着懒腰。吉吉一见到毛毛,立刻重复方才他与二金刚相见时的举动,热情地冲到大政殿下,快速摇尾摆腚,"呼哧呼哧"急喘着,他无法碰到高高居上的毛毛,只能用爪子抓着殿壁,连舔带啃,一副讨好的样子。毛毛轻蔑地"哼"了一声:"媚态十足,天生的奴才相!我看完全是装腔作势在表演     

新世纪,我们一路走来……

在孩提时代，读不懂“世纪”二字的深遂与久远，刚当警察的时候，忙得几天才洗一次脸，如果谁提到下一世纪，我们都一脸的茫然。只是在世纪末年，人们张罗着迎接新世纪曙光的时候，我才有些始料不及，新世纪真的来了。 走进新世纪，虽然都怀着同样的喜悦，但警察却负重任而来。工作上的“超负”，身体上的“透支”，心里上的“高压”，经费的“尴尬”及无时不在的流血牺牲，来维系这份庄严的承诺，来支撑这难得的新世纪的安宁。我们曾经倒下６７位战友，其中有５５位终身致残，１２位没能迈进新世纪的门槛。他们的鲜血化作了辽北２０００年…     

“南京少林”能否重振江湖

今年3月22日，俄罗斯总统普京将河南省少林寺定为他访问我国的最后一站。然而，与汉语类似，少林文化正遭遇“外热内冷”的尴尬，在被外国人趋之若鹜的同时，在国内许多地区的发展却不尽如人意。目前在南京，练习太极拳的超过10万人，学习跆拳道、空手道等外来武术的也超过1万人，而学习、练习少林武术的却不到千人，真正的高手不过二三十人……与少林武术颇有渊源的南京，为何独独让少林武术这样“艰难”？     

从经部易类看《四库全书总目提要》诸版本的异同和得失

从经部易类看《四库全书总目提要》诸版本的异同和得失杨逊《四库全书总目提要》目前有清武英殿刻本（简称殿本）、浙本和粤本。浙本据殿本翻刻，但作了少量文字上乃至内容上的更改。粤本基本上仿浙本，故浙、粤本一般可并提。此外，四库全书所收各种书的卷首均有一篇书前...     

死猫的价值

游方和尚问曹山禅师:“人世间最珍贵的东西是什么?”曹山禅师抬眼远眺,只见树的枝桠上悬挂着一团黑色的尸体,于是说道:“死猫的头最珍贵!”和尚圆睁双眼不解地问道:“为什么呢?为什么世人认为一钱不值的东西,禅师竟认为是人间最珍贵的?”     

“少林电影热”与河南少林文化产业构建发展研究

当代华语电影史上,曾出现过三次"少林电影热",而作为少林武术发祥地的河南,却始终未能形成少林电影及少林文化的品牌产业。仔细梳理研究三次少林电影兴衰流变的轨迹,可以发现这些电影对少林寺和少林武术内涵缺乏起码的认知与理解,造成少林地域性漂移沦落到镜头盲区,它所代表的中原文化完全被遮蔽与放逐,而没有真正意义上的少林电影。河南要拍摄出真正呈现少林武术与少林文化的少林电影,其关键是以理论研究为依托实行"产学研一体化",培养、发现本土人才,凸显少林文化的地域性和中原文化的厚重感,这是避免与港台功夫片同质化的唯一途径。当下在河南建立华夏历史文明传承创新区的进程中,开发以少林电影为核心的文化产业,将少林电影打造为河南文化品牌,具有非常重要及迫切的现实意义。