评《中国当代文学研究资料·赵树理专集》

一套规模宏大的《中国当代文学研究资料》丛书开始陆续问世了。这是我国当代文学研究工作中的一件大事。据丛书编委会的计划,这套丛书将包括“在中国当代文学史上有一定地位,在国内外有一定影响的一百多位作家的研究专集和合集”(内含纵跨现当代的作家研究专集),“按文体编辑的作品研究合集”,当代文学论争资料集,当代文学大事记,当代文学作品总目和当代文学评论总目索引。预计总字数将达数千万言。这样一套完整系统的文学研究资料,在我国当代文学研究领域中还不曾有过。     

《河南》杂志与鲁迅——兼论《河南》杂志的时代意义及其影响

河南留学生1907年12月创刊于日本东京的《河南》杂志,是同盟会河南分会的机关报。它热情宣传三民主义、鼓吹革命,深受读者欢迎。鲁迅曾在《河南》上发表了《人间之历史》、《摩罗诗力说》等六篇文章。这些文章是青年鲁迅倡导文艺救国、以唤醒民众救亡图存的有力"呐喊",也是他苦苦思索后的思想结晶。《河南》为青年鲁迅提供了一个进行思想文化批判的阵地、施展才华的舞台,而鲁迅的文章则使《河南》熠熠生辉、大放异彩。《河南》为研究鲁迅早期著述、青年鲁迅的思想转变,提供了珍贵的原始资料。而《河南》"牖启民智"的办刊宗旨、兼容并包的编辑思想以及它在当时的传播和影响,对今天来说仍具有借鉴意义。     

求实·争鸣·创新——评《公孙龙子论疏》

胡曲园、陈进坤同志的新著《公孙龙子论疏》(复旦大学出版社出版),是一本有较高学术价值的中国逻辑史方面的专著。《公孙龙子》向来被列为名家之学。它是中国名辩学(逻辑学)的一部重要著作。历代有不少注本出现,但这些注本主要是从语言训诂方面对《公孙龙子》的字句加以注释,较少剖析其中的学术思想成就。现代学者多把《公孙龙子》当作哲学著作看待。从形式逻辑的角度,对《公孙龙子》进行专门研究、评注的著作,《论疏》应算第一。《论疏》把《公孙龙子》主要当作逻辑著作,而不是哲学著作来考察,这首先在观察角度或研究视野上就是一种突破或创新。《论疏》以     

《殷墟花园庄东地甲骨·摹本》勘误

近年出版的《殷墟花园庄东地甲骨.摹本》存在一些误摹和漏摹的情况。笔者在朱歧祥和姚萱两位先生研究的基础上又进行了一次全面校勘,希望能对花东卜辞资料的整理和研究工作有所裨益。《花东》摹本中可勘正者共150余例。其中误摹100例(包括文字笔画摹写失真57例、字形误摹误释43例),《花东》摹本漏摹55例(包括字词漏摹43例、辞条漏摹12例)。     

也论《原野》——兼评关于《原野》的一些评论

《原野》是曹禺继《雷雨》、《日出》之后又一部有影响的剧作。它一出现,就受到了广大读者和观众的热烈欢迎。因为“这个剧本里有‘戏’,群众看起来过瘾,这个剧本里有生活,顾盼左右,仿佛就在身边,让人看起来恐惧和喜欢”。可是在评论界却基本给予了否定的批评,有的甚至认为:“《原野》,是曹禺最失败的一部作品。”这种看法一直影响到解放后,而且又有所发展:不但在舞台上很少演出,连剧本也没有再版,很多人都不知     

当代歌行研究综论——兼评《唐代歌行论》

歌行研究是中国古代诗歌诗体研究的重要领域.本文对歌行起源、歌行发展轨迹,歌行体性,如歌词性题词,歌词与新乐府关系,歌行的诗体定义等进行描述与综论,在此基础上,对<唐代歌行论>予以评介,指出这部著作对歌行发展的特质有宏观与微观两方面精准的把握、其研究角度也具有独特性以及对歌行研究的贡献.     

论太虚幻境——兼评电视剧《红楼梦》的编导思路

<正> 在关于《红楼梦》第四回是否“总纲”的讨论中,我有一个意见没说出来,那就是认为,如果一定要勉强说《红楼梦》有个“总纲”的话,那么前五回——特别是第五回才是“总纲”。因为这一回里太虚幻境中金陵十二钗正副册的歌词和《红楼梦十二支》曲子,对作品主要人物的命运、遭际及作者的评价,都有了最中肯、最扼要的概括     

王希杰的修辞观——兼评《修辞·语法·文章》论文集

王希杰先生与秦旭卿先生合作的学术论文集《修辞·语法·文章》已由湖南教育出版社于1989年7月出版了。论文集收王先生论文16篇,其中修辞学论文11篇,除《列举和分承》一篇系60年代发表之外,其余10篇均是王先生80年代的代表作品,基本上反映出了王先生80年代的修辞观点。     

执政:理由·理念·理论·理想——兼评《中国共产党执政理念研究》

执政是个极其第三而重要的课题,研究成果颇为丰富.当然,研究成果丰富也不等于精品多.但这毕竞开辟出了一片科研天地,其中的基础研究成果为今后的进一步深入研究奠定了较坚实的积淀.综观当前有关执政研究的学术前沿,笔者感触颇多,在此略陈一二,以就教于学界同仁.     

《胡可研究专集》

四川大学中文系陆文璧、王兴平合编的《胡可研究专集》(《中国当代文学研究资科丛书》之一),已于一九八四年八月由解放军文艺出版社出版。全书十九万字,除冠有茅盾生前为丛书撰写的《序》以外,内容     

现象学本意论——兼评《语言 心灵与意义分析》

论及现象学,无论自其诞生的原点,还是其后来的发展和流行,从来没有一个共同的声音对其做出和谐一致的评价。而我也不期然闯进了现象学以其坚固的逻辑、晦涩的语言、永恒的意义所构成的精神世界,走进《语言·心灵与意义分析》(以下简称《语言》)一书所开辟的现象学的研究天地。该书作者尚杰同志在《语言·序言》起首便开宗明义:“此书的目的是向读者介绍一种二十世纪以来西方流行的独特思维方式,……关于分析哲学,人们已经说得很     

论夫妻侵权损害赔偿——兼评《婚姻法》第46条

2001年《婚姻法》修正案第46条的规定,首次在立法上确立了夫妻侵权损害赔偿制度,填补了立法上的空白。然而,司法实践表明,该制度的实施并不尽如人意,亟待立法予以完善。本文阐述了夫妻侵权损害赔偿的基本特征与功能,论述了夫妻侵权损害赔偿的理论依据与现实意义,指出现行夫妻损害赔偿制度中的问题和不足,并提出若干立法建议与思考。     

论形式逻辑的科学性——兼评金岳霖主妇的《形式逻辑》

形式逻辑是一门历史悠久的科学。但是,当前我国流行的一些形式逻辑著作,在科学性方面却依然存在着大量的问题,这是不能不引起我国逻辑学界严重注意的。这里说的科学性问题,包括两大方面:第一,是阐述逻辑理论本身方面的问题。在一些逻辑著作中,有的“逻辑概念”是混乱的,有的“逻辑命题”是错误的,有的“逻     

论混合共同担保——兼评《物权法》第176条

《物权法》第176条对人保物保并存时担保权实现顺位、物上担保人与保证人之间的内部关系的法律规则同样适用于各种担保形式并存的情形:共同担保人之间的法律问题约定优先;无约定情形下,债务人提供的物保优先于第三人担保权实现;若担保权均由第三人提供则承担担保责任的担保人不得向其余担保人追偿,债权人放弃部分担保权也与其余担保人无关.《担保法》第12条共同保证制度中当事人无约定则推定保证人内部连带关系、肯定追偿等与《物权法》第176条立法精神相冲突的法律规则均不能再适用.     

甲骨文研究新作——《甲骨文田猎刻辞》简介

甲骨文研究新作———《甲骨文田猎刻辞》简介继《甲骨文简论》之后，陈炜湛教授又一力作推出：《甲骨文田猎刻辞研究》由广西教育出版社于１９９５年４月出版发行。该书３０万字，是关于甲骨文田猎刻辞研究的专著，乃作者在分期断代的基础上对甲骨文作分类研究的一个尝试...     

论承诺之认定——兼评中国《合同法》与美国《统一商法典》

承诺对于合同的成立具有质和量的意义.中国<合同法>在第30条、第31条中把对承诺的判断标准建立在对要约进行实质性变更和非实质性变更的定性和划分上,二者发生原则上承诺不生效和原则上承诺生效的结果,看似具体和明确的划分并未使实务操作变得容易,同时还有限制当事人意思自治、与合同法鼓励交易的本旨相违背之嫌.相比之下,美国<统一商法典>第2-207条关于原则上认可承诺有效、补充条款与承诺效力相分离的规定,明显更具有科学性和可操作性.     

简评《曹禺研究专集》

王兴平、刘思久、陆文璧同志编辑的《曹禺研究专集》(上下两册)已由海峡文艺出版社出版了,这是我所看到的一部最好的关于曹禺研究资料的汇编了。 我首先钦佩他们的治学态度,就以《曹禺著作系年》和《评论文章目录索引》来看,也可见编者的锐意穷搜,尽力详备的勤劬态度。虽不能毫无缺漏,但所提供的目录是十分详尽了。人们可以放心地按照这个目录索引去做研究了。如象《曹禺著作系年》中对曹禺剧作各种版本,以及文章的搜集是比较周详的,而《评论文章目录索引》,不仅把国内报刊上的文章搜寻得齐备,连一些能找到的国外研究资料也列进去,为了人们研究方便,更分成:《曹     

家族·宗族·民族——评《血色湘西》

《血色湘西》既是一部以湘西文化为背景,讴歌湘西人民忠贞爱情的传奇故事剧,又是一部以象征和隐喻手法歌颂中华文化和中国人民的红色偶像剧。在家族和宗族观念下自在自为生活着的湘西人,面对外族入侵、民族存亡的大是大非,毅然忘却个人情仇,舍弃宗族矛盾,一致对外,不惜牺牲,抵抗侵略,他们身上凝结了中华文化的伟大传统,喷发出中华儿女骨子里的刚强血性与勇敢精神。     

家族·宗族·民族——评《血色湘西》

《血色湘西》既是一部以湘西文化为背景，讴歌湘西人民忠贞爱情的传奇故事剧，又是一部以象征和隐喻手法歌颂中华文化和中国人民的红色偶像剧。在家族和宗族观念下自在自为生活着的湘西人，面对外族入侵、民族存亡的大是大非，毅然忘却个人情仇，舍弃宗族矛盾，一致对外，不惜牺牲，抵抗侵略，他们身上凝结了中华文化的伟大传统，喷发出中华儿女骨子里的刚强血性与勇敢精神。