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李琳 《海南大学学报(人文社会科学版)》2006,24(1):64-68
随着汉武帝在海南建立珠崖、儋耳两郡,马匹开始从大陆输入海南,海南马匹随着历代中央政府对海南开发和管理的力度而经历了漫长的历史发展,并在中国马匹使用史中占有重要地位,海南尚马文化是中原文化的移植和再现。 相似文献
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汪永平 《南京化工大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3):F0003-F0003
古镇嘶马,位于长江北岸,扬州东南,水陆交通十分便利。历史上原名郭家村,南宋时因岳飞抗金“悬羊击鼓,沙飞马嘶”而得名, 相似文献
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蒙古族马文化与马产业发展之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
芒来 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(4):229-233
本文阐述了马产业发展对我区地方经济贡献的三个方面:建设民族文化大区亟需一个具有历史背景的标志性形象,这个形象应当是具有丰厚文化内涵的蒙古马;开发马产业是自治区经济发展的一个崭新领域和切入点,必将成为我区经济发展的一个新的增长点;内蒙古拥有对全世界来讲也独具特色的马遗传资源优势,亟待给予保护和研发。因此,建设民族文化大区,我区以蒙古族马文化为龙头的马产业的大力发展势在必行。 相似文献
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肖文苑 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
诗人往往喜欢从自然界中,选取一种美好的形象,作为自己思想和人格的象征。如屈原选择了香草,陶渊明选取了菊,李白选中了月亮,而李贺选中了马。马,威武雄壮,驰骋沙场,不怕枪林,不畏箭雨,驱雷逐电,踏烟踩火,不知生命为己有。马,筋强骨壮,拉车牵犁,越山过涧,不怕路遥,任劳任怨,品质坚贞,让人肃然起敬。李贺通过马的形象,抒发了自己的情思,表达了自己的抱负。他一共写了二十三首题为《马》的诗。是唐代诗人中,写马较多的一个。这些诗篇,形象生动,构思 相似文献
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马儿在山上吃草,来了一只狼。“多肥的马儿呀!”狼想。“一条腿,就够我吃好几天了!”狼不敢轻易吃马,马儿毕竟是大块头呀!谁知道它厉害不厉害呢?狼决定试探试探。它龇着牙,嚎叫几声。马儿不理睬。 相似文献
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谢玉杰 《西北民族大学学报》1983,(2)
马扩(?——1251),字子充,北宋狄道(今甘肃临洮)人。狄道,古雍州地,汉置县,唐末陷于吐蕃。宋神宗熙宁年间,王韵克服洮水流域,更名熙州,建置熙河路。所以,也有人说马扩是熙河人. 马扩生于北宋,卒于南宋。在两宋之交的社会动荡中,他曾多次作为北宋政府的使者出使辽、金。金人南侵后,他又在敌后组织义军,英勇作战,一时声誉鹊起,算得上一个风云人物。他的外交活动和军事斗争,见于载籍者,虽然前后不到十年,但却如流星闪耀,熠熠生辉。 相似文献