权力·权利·权益——物权立法三人谈

刘桂明(中国青少年犯罪预防中心秘书长,报告会主持人):首先请三位教授从不同的角度谈一谈《物权法》的立法背景,也就是上午江平教授没有讲完的话题。立法的背景,这是第一个环节;第二个环节谈谈"关于土地问题";第三个环节谈论更多的是跟城里人有关的"业主问题";第四个环节是有关问题的解答。     

权力·权利·权益——物权立法三人谈

刘桂明（中国青少年犯罪预防中心秘书长，报告会主持人）：首先请三位教授从不同的角度谈一谈《物权法》的立法背景．也就是上午江平教授没有讲完的话题。立法的背景，这是第一个环节；第二个环节谈谈“关于土地问题”；第三个环节谈论更多的是跟城里人有关的“业主问题”；第四个环节是有关问题的解答。     

《孝经·开宗明义章》义理刍议

《孝经》在中国历史上影响深远,统治者把它视为"治理天下"的思想政治圭臬,普通民众将其视为"立身行道"的行为准则。《孝经·开宗明义章》是孝经的起始章,蕴含义理有三个:一、"无念尔祖";二、"孝为德本";三、"孝始孝终"。研读《孝经》,发掘其深层智慧,赋予"孝"以现代内涵,运用其义理可以对当今社会问题的解决予以借鉴和启迪。     

民事责任范畴论纲——三种对立主张的检视

民事责任的范畴,不仅是民法理论研究的基础性问题,也是民事立法、司法不可回避的问题.目前,学者对民事责任的界定存在相互对立的三种命题.通过分析检视得出,民事责任本质上主要是财产责任但并不限于财产责任;它应当为"第二性义务"而非"不利后果";在民事责任实现上统一的民事责任范畴并不意味着统一的救济模式.     

东方讲坛·同济大学学术特别版

本刊讯2012年5月11—13日,作为东方讲坛学术特别版之一,由同济大学主办的第十届公共管理硕士(MPA)"五月"系列讲座在同济大学逸夫楼一楼报告厅举行。其中,同济大学教授诸大建、复旦大学教授林尚立分别作了题为"中国转型发展的三个关键问题和政策思考"和"创造自给自足:政府的使命及     

第三方评估立法的有效性研究——以党的依法治国决定为主线的考察

由决策机关引入第三方去评估部门间争议较大的重要立法事项,其运行效果涉及到了该制度本身的正当性与否。影响第三方评估立法有效性的因素至少有三个：前提预设的模糊性、问题类型的多样性、客观中立的失实性。在不确定的前提之下,就会影响到第三方评估立法的引入,从而无法进行有效性判断。立法事项类型中的价值判断问题,将导致第三方评估立法不具有有效性,而对于解释选择问题和立法技术问题而言,第三方评估立法仅具有一定程度的有效性。第三方客观中立的假设在现实中并不一定为真,将严重损害第三方评估立法的有效性。对此,至少需要三个可能的协调策略进行应对,以化解三个影响因素对第三方评估立法的有效性所产生的负面效果。     

责任政府:行政问责从学术、立法到机制的逻辑

当今,"责任政府"既是重要的理论主题,也是政府改革追求的主要模式.责任政府的落定需要遵循从"学术"到"立法"再到"机制"的发展逻辑.在学术层面上,它体现为:教授与学者研究的理论表达;专著与论文所隐含的价值规范;话语与命题对制度建设的引导.在立法层面上,立法规范是当今中国行政问责的必然进路之一;同时,基于中国行政问责立法的现状,确立实体法与程序法并重的思路也是合理的.在机制层面上,在遵循行政问责机制建构"一般理路"与"宏观路径"的基础上,要重视机制建构的"三个结合".     

以制度建设促进机关作风建设

当前机关作风建设存在的主要问题是"三个不到位"重视不到位、落实不到位、监督不到位.要通过抓好制度建设促进机关作风建设,必须坚决落实"八个坚持,八个反对";确保制度的贯彻执行;抓好核心制度建设;抓好教育,提高自觉性.     

“意识内在性”的瓦解,还是“内在意识”的持守——与郝亿春先生商榷

马克思发动了突破形而上学的哲学革命是学界普遍认可的基本结论,但是对其哲学革命的发生路径和方式却是众说纷纭.吴晓明教授从马克思哲学革命的存在论基础入手,澄清马克思哲学革命及其当代性质问题,并将全部现代形而上学立足其上的基本建制指证为通过主体性之被规定的"意识的内在性";马克思对意识内在性的瓦解过程,正是马克思哲学革命的发生过程.对于吴晓明教授指称的马克思贯穿并瓦解"意识内在性",郝亿春先生于<江西社会科学>2008年第3期发表的<马克思哲学中的"意识的内在性"问题>一文中提出了商榷.然而在笔者看来,郝先生对马克思哲学革命与意识内在性问题之关联的理解存在诸多谬误.由此,笔者特撰本文与郝先生展开讨论.     

论我国“直接适用的法”制度的演进及实践——以我国的相关实践为主要视角

《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》第4条以及《最高人民法院关于适用〈法律适用法〉若干问题的解释(一)》第10条的规定,是我国理论、立法、司法三方面实践成果的集中体现,但在具体适用中,相关规定仍过于笼统,缺少区分"直接适用的法"与其他强制性规范的具体标准,依然存在与公共秩序保留、法律规避等其他国际私法范畴混淆的可能性。在国际合作日渐紧密的背景下,附条件地适用外国"直接适用的法"是大势所趋,我国的立法在适当的时候应予以规定。     

历史语境与深层逻辑:理解马克思文化思想的两个重要维度

对马克思文化思想的正确解读需要准确把握两个重要维度:第一,马克思"文化"概念"缺席"有其特定的历史语境:从社会实践背景看,文化问题尚不是马克思时代的"显问题";从思想史背景看,马克思对当时盛行的唯心史观保持着高度警惕.第二,唯物史观是马克思文化思想的深层逻辑.从思想历程看,马克思文化思想的发展同唯物史观的发展相伴随和交织;从表述方式看,马克思借唯物史观相关概念来阐释文化问题;更为重要的是,马克思的文化观以唯物史观为中心线索与方法论基石.     

法律情感逻辑形成、运行与功能的三维机制

法律情感逻辑机制可从三个维度展开探讨。一是形成机制:情感法律化源于互利性正义的破坏,利己主义成为个人法律情感发生的根源;基于公道性正义的情感,则建立在利他主义基础上,这是国家法律情感的发生逻辑。二是运行机制:"场域"与"过程"构成法律情感运行的"横坐标"与"纵坐标";法律场域的特殊性必然连带各种情感的卷入和较量,法律情感的博弈与冲突存在于多种场域。法律程序化的运行过程分为立法、司法、执法三个环节,每一环节有着相应的情感逻辑;而在千变万化情境中的法律情感运行有可能呈现出多种律动。三是功能机制:法律情感的积极运用能够起到防御犯罪、发泄愤怒、改造罪犯、调解纠纷的功能;但法律纠结于情感有时带来很大风险,法律情感的作用将受到限制。     

完善好干部培养选拔机制研究

好干部的标准是具体的、历史的,在不同的历史时期有不同的内涵。新时期好干部标准的内涵就是"信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁"。当前,好干部的培养选拔机制还存在成长机制未形成"全链式"培养、识别机制存在"三个不精准"、选拔机制存在"四个缺陷"、培养机制存在"三个错位"等不容回避的问题。不良政治生态的存在、干部思想认识存在偏差、考核机制存在弊端,是产生这些问题的主要原因。新时代完善好干部培养选拔机制的路径包括:完善长效培养教育机制,让好干部"长得起";完善发现甄别机制,让好干部"识得出";完善选拔任用机制,让好干部"用得上";完善管理监督机制,让好干部"保持住";建立容错纠错激励机制,让好干部"能担当"。     

日本的立法后评估制度及其对中国的启示

立法后评估是指法律实施一段时间后,有关部门、组织或人员对其实施效果等进行评估,发现法律实施过程中的立法问题,从而完善立法.日本的立法后评估制度经历了三个发展阶段,确立了从地方到中央的制度化路径,在制度操作上也具有一定的特色.我国应合理借鉴日本立法后评估制度"自下而上"的制度创新模式,同时更加注意立法后评估主体的多元化、评估的公开性和客观性.     

儒学·曾国藩·现代化

<正> 在儒学与现代化讨论中,论者大多将儒学与现代化直接挂钩对照,看其对现代化是否有用,很少通过具体近代人物进行具体分析.愚以为这倒是十分必要的.因为许多论者认为,儒学是封建文化,与近代工业化格格不入.其实不然,中国近代工业的先行者洋务派人物,大多是宗经笃儒的,尤其是曾国藩.他自称"一宗宋儒",盛赞孔子是"圣之盛也";发誓     

大学“两课”教育中的实践性教学环节论析

实践性教学环节在大学"两课"教育中占有重要地位."两课"实践性教学主要包括认识与感受、体验与拓展、深化与运用等三个环节,抓好这些环节要解决与之有关的四个问题.     

怎样进入研究性学习的角色——以学习《现代汉语》教材为例

本文讨论了什么是大学生的研究性学习,在此认识的基础上,提出了进入研究性学习的三个层次六种方法:一层是深钻教材,方法是"深入"和"拓展";二层是独立运用,方法是"释新"和"解类";三层是融会贯通,方法是"融贯"和"触类".文章中的用例均为华中师大语言学系2001级学生一年级下学期到二年级上学期进行研究性学习"现代汉语"教材后所写的汉语小论文.     

阴山学人

正郭玉玮1981年生,博士,中共党员,硕士生导师,中国化学会和内蒙古化学会会员.2016年人选包头师范学院"阴山学者培养计划";2017年人选自治区"新世纪321人才工程"第三层次人选;2017年人选"鹿城英才"第三层次人选.从事高校教学工作6年,忠诚党的教育事业.2013年指导学生参加第三届"挑战杯"创业计划竞赛获得一等奖;2014,2016,2017年被评为优秀班主任;2014,2016年获得包头师范学院优秀共产党员荣誉称号;2017年获得包头师范学院"教坛新秀"荣誉称号.     

毛泽东学习和运用马克思主义方法的经验与启示

在学习和应用马克思主义的过程中,毛泽东有着自己独特的方法.一是把握到了马克思主义实践精神的两个基本内涵,即"改变世界"的哲学本性及内在于实践的"自觉能动性";二是观照到了理论与实践的两个结合层次,但终因过于侧重"学以致用"而相对忽略"理论的相对独立发展";三是重视两个选择,即理论与实践结合点的选择及马克思主义文本的选择.这些方法从正反两方面给当前的学习型政党建设提供了重要启示.     

寓画境于构图之中——以传统画论中的"远"为中心

本文通过分析"三远"概念的思想背景,指出"三远"说三个层次的内涵,试图说明传统画论中对"远"的追求是怎样取代了对"透视"问题的关注.这三个层次即是:第一,"三远"说是郭熙在创作实践中对山水画空间形态的独特感悟的基础之上提出的;第二,"三远"说重在追求心性体悟的审美观照;第三,"三远"说旨在追求玄远的人生境界.因此,"三远"说不应被理解为三种不同视点下的透视法则,其真正的价值和意旨在于对审美境界的追求.在这个意义上,对"远"的理解对于山水画乃至整个传统画论,都有重大的影响和重要的意义.