必须正确认识现阶段私营经济的剥削关系

在社会主义初级阶段,剥削现象与利益分享机制是相并存的。过去,我们分析私营经济的剥削关系,所注重的是私营经济主的收入增加,而忽视了雇工收入的增加,忽视了私营经济对一个地区和对国家发展的贡献率。一般来说,私营经济发展得快,商品经济和社会生产力发展得就快,人民生活水平得以提高,国家和地方的财政收入也会不断增加。     

必须正确认识现阶段私营经济的剥削关系

必须运用马克思主义有关剥削的基本原理,分析我国现阶段的私营经济。当前我们分析私营经济应该站在国家整体利益的立场上,代表广大人民群众的根本利益分析私营经济的剥削。私营经济存在着剥削关系,但我国决不是剥削制度。在社会主义初级阶段必须毫不动摇地鼓励、支持和引导私营经济的发展。     

对中国现阶段超经济剥削现象的几点认识

在我国现阶段 ,除了局部存在的以私有产权为基础的经济剥削 ,还存在着以对社会公共资源的管理权、支配权的占有为基础的超经济剥削。超经济剥削是严重阻碍生产力发展的落后剥削方式 ,必须努力从根本上扼制和消灭超经济剥削 ,这是我国现阶段“消灭剥削”的主要任务     

试析我国私营经济中剥削关系的嬗变

对我国现阶段的私营经济,无论是从理论分析,还是从现实发展状况上看,剥削的存在都是客观事实,问题的关键是我们应当如何认识与评判,并为其创造一个更为宽松、有利的发展空间。     

浅析私营经济中存在的剥削问题

私营经济中存在着私营企业主对雇工的剥削问题 ,这是一个不容回避和无法掩盖的事实。这种剥削存在的历史必然性在于我国社会生产力尚不发达的现状 ,在于私营经济这一私有制经济成分的存在和发展 ;其合理性在于 ,它的存在和发展促进了中国社会的进步和生产力的发展。     

观察剥削问题的新视角——读晏智杰《灯火集》有感

社会主义的本质内容之一就是要消灭剥削。然而,目前我国几乎所有的政治经济学教材都认为,现实中大量存在并得到政府支持鼓励发展的私营经济是具有雇工剥削性质的经济形式。显然这样定性私营经济,是不利其发展的。对此,晏智杰先生从新的视角出发,认为有必要重新认识和界定剥削。经过重新定义的剥削,就是指对某种资源的垄断性占有,无偿地占取社会或他人的劳动成果。私营企业主凭借其占有的生产资料,合法地雇工经营所得利润收入,不但不能视之为剥削加以消灭,相反,对这种合理合法所得应予保护,不容侵犯。社会主义所要首先消灭的是那种垄断性地占有经济以至政治上的资源从而无偿地占取社会或他人劳动成果的剥削现象。     

从罗默的社会必要剥削理论看我国的剥削问题

社会主义的本质之一是消灭剥削,但并不等于消灭了剥削,而是存在着需要消灭的剥削,其中某些剥削的存在是有其必要性的。针对社会主义国家中存在着不平等现象,罗默提出了社会必要剥削理论,其理论尽管有不妥之处,但对于正确认识我国社会主义初级阶段存在的剥削问题,科学确立社会必要剥削和社会不必要剥削的界限,最终消灭一切剥削意义重大。     

论现阶段剥削存在的必然性和进步性

剥削是生产力不发达社会状态中,一部分人凭借对生产资料的所有权占有他人劳动(产品)的经济行为。这种经济行为在历史上产生,也必将在历史上消失。但在一定的历史阶段,它具有一定的历史必然性和进步性,我们对它应采取辩证唯物主义和历史唯物主义的理性态度。在实际工作中,应加强引导和规范,兴利除弊,促进其朝着“三个有利于”的方向发展。     

对社会主义初级阶段消灭剥削问题的理性思考

社会主义本质是消灭剥削,这是马克思主义的重要原则和基本原理,消灭剥削是社会主义同资本主义的本质区别,“消灭剥削”是一个长期的渐进的历史过程,社会主义初级阶段应依法允许合法剥削存在,社会主义初级阶段在消灭剥削问题上具有不同于发达社会主义阶段的特殊性。     

关于和谐社会剥削问题的哲学思考

随着改革开放的深入,我国个体私营等非公有制经济不断发展壮大,成为社会主义市场经济的重要组成部分和社会生产力发展的推动力量。剥削现象的存在有其历史必然性和现实合理性,它与生产力发展水平相联系,其产生、发展和消亡都有它自身规律性。同时,唯物辩证法的矛盾观是构建和谐社会的哲学基础,正确认识我国现阶段客观存在的资本与雇佣劳动之间的剥削关系,充分发挥剥削有利于生产力发展的积极作用,维护社会和谐与稳定。     

当代中国教经学研究中的两种佛学观

当代中国佛教经学研究中存在着两种佛学观,以欧阳竟无和吕澂为代表的一派所持还原主义佛学观,以印顺法师为代表的一派所持则为包容主义佛学观。这两种佛学观虽在很多方面体现出差异,但从佛学立场讲,两种佛学观都未能完全反映佛学的平等精神;从当代适应性讲,两者亦都难以更好地与现代人的多元价值观念相协调。因此,将太虚大师提倡的平等主义佛学观确立为佛学研究的基本观念,也许是当代佛教经学研究者的恰当选择。     

如何实现西部大开发宁夏优先发展的调查分析

面对在西部大开发中所处的劣势地位,宁夏首先要更新观念,创造新优势,解决好人才问题、资金问题、体制创新和科技创新,并重点抓好事关全局的核心问题,以实现“西部大开发,宁夏要争先”的战略目标。     

当前高校道德教育之我见

现阶段,伴随市场经济的发展、社会变迁的加速和人们思想观念的转变,高校的道德教育实效性低迷。正确认识目前高校道德失衡的现状并分析其产生的深刻根源,是提高德育实效、加强高校道德建设迫切要解决的问题。     

德富苏峰之中国认识

迄今没有日文或中文的专文整理德富苏峰的中国认识.日本认识中国的方式有别于欧美者,主要涉及日本自身的定位,而观察者对日本的国家定位与对国际局势的认识,又常与日本当时的国家政策息息相关.见证明治雏新到第二次世界大战的德富苏峰,就是日本近代史的最佳见证者.德富苏峰除了长期从事政治工作与新闻工作外,也有多变的政治思想与政治观察角度,以及对于日本发展的热切期盼,是日本近代史上最难以了解的人物之一.德富苏峰除了长期观察中国之外,也曾经两度前往中国,除了实地考察之外,也与中国的政要与思想家有互动与往来,其中国认识也因此具有时代的代表性,并可藉此反射日本在近代化历程中的自我认识.     

严复对孟德斯鸠中国观的回应

学界对孟德斯鸠中国观的关注,明显忽略了严复。事实上,严复进行了理性的回应。大致说来,严复的回应表现为:明显篡改、非常钦佩、精心辨惑、敢于质疑、抑扬交加、主动印证、直接批驳等。我们不能就此断定严复与孟德斯鸠有关中国问题的议论孰是孰非。不过,启示无疑是明显的:只有经过长期自由平等的对话与沟通,一个真实的中国而非“中国影像”才会活现于世界舞台。     

入世与中国反垄断立法的几点思考

垄断是市场经济运动中的一种反竞争的行为。“入世”之后的中国市场将逐步成为开放、竞争、平等、透明的市场 ,将会有更多的国内外竞争者在中国市场上进行公平、平等的角逐。为防止垄断行为 ,维护市场秩序 ,制定反垄断法势在必行。在反垄断立法上 ,一要科学界定垄断法的调整范围 ;二要注重同国际竞争规则接轨 ;三要健全反垄断法的执行机构 ;四要建立反垄断法法律责任制度     

制约怒江水电开发的错误观念:非人本的自然主义环境观与非科学的文化保护观

在怒江水电开发争论上 ,一些学者提出的“保留怒江原生态河流”、“小鱼胜大坝”、原汁原味保护怒江民族文化的观点既缺乏科学理论依据 ,也缺乏人本主义精神 ,是一种与科学发展观相背离的非人本的自然主义环境观和非科学的文化保护观。对怒江水电开发的环境影响和社会影响评价必须以科学发展观为指导 ,遵循实事求是和统筹兼顾的原则 ,坚持保护与开发并重的方针 ,正确认识和处理好生态环境及民族文化保护与水电开发的关系     

再论孙中山的大中华思想

孙中山的大中华思想形成于辛亥革命以后,它的主要特征是通过阐释大中华思想从政治层面整合民族意识,为建立一个国家和民族统一的共和国创造理论基础;从经济层面整合民族意识,建立民族经济共同体,使各民族形成相互依存关系;从文化层面整合民族意识,凝聚中华民族文化精髓,锻造国家统一和民族团结的意志和意识。