基诺族民族文化传承的现状调查与分析

基诺族是我国目前最晚确认的一个单一的少数民族,主要聚居在云南省的基诺族乡.基诺族形成了包括民族语言、民族服饰、民俗习惯、手工技艺、民族文学与艺术、民族宗教、民族体育、民族医药等在内的丰富多彩的民族传统文化,成为了基诺族民族特性的象征.但是,基诺族在跨越式的高速发展过程中,民族传统文化正在逐渐消失.我们的调查分析希望能为相关部门就民族传统文化传承问题进行决策时提供参考依据.     

学校教育传承民族传统文化存在的问题及出路

学校教育传授知识的集中性、系统性使学校成为当前传承民族传统文化的主要途径。由于学校教育中科学与宗教的矛盾、学校时空的有限性以及学校教育与生活的相对分离,造成学校教育传承的民族传统文化不完整、脱离现实生活以及学校教育传承民族传统文化的作用有限等困境。故在学校教育中要合理选择民族文化作为教育内容,并注意学校教育与家庭、社区教育的结合,以保证传承的民族传统文化的完整性;在传承民族文化内容和方式上实现现代与传统的结合;构建传承民族传统文化与文化认同的互利共生模式,以保证学校教育传承民族传统文化的有效性。     

广绣学校教育传承研究

依托现行教育体系,广绣已初步构建起以培养兴趣和参与意识为主的幼儿园以及小学低年级的启蒙教育,以欣赏、体验为主的小学高年级以及中学的认同教育,以创新、活化为主的大学以及研究生阶段的创新、研究教育体系,仍存在着各个教学阶段的教学内容和方式亟须规范、技能教育薄弱以及现代教育各个阶段无法有效整合等问题。广绣学校教育传承应努力构建完整、系统、可持续发展的教育体系,要在界定清楚文化内涵、厘清教育传承层次与明确培养目标的基础上因材施教。     

广绣学校教育传承研究

依托现行教育体系,广绣已初步构建起以培养兴趣和参与意识为主的幼儿园以及小学低年级的启蒙教育,以欣赏、体验为主的小学高年级以及中学的认同教育,以创新、活化为主的大学以及研究生阶段的创新、研究教育体系,仍存在着各个教学阶段的教学内容和方式亟须规范、技能教育薄弱以及现代教育各个阶段无法有效整合等问题。广绣学校教育传承应努力构建完整、系统、可持续发展的教育体系,要在界定清楚文化内涵、厘清教育传承层次与明确培养目标的基础上因材施教。     

民族传统文化传承与教育现代化

通过对民族传统文化与学校教育互求关系的深入分析,提出学校教育是民族传统文化由原始形态走向规范化、科学化、普及化的必经之路;同时,构建民族传统文化在学校教育中传承的科学体系,对于学校教育的改革也将起到较好的促进作用。     

西南少数民族非物质文化传承与学校教育改革研究

西南少数民族非物质文化具有独特性,其保护及传承的意义重大.但现行的保护方式更多地强调了保存其外在形式,仍是一种静态保护,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等本质内容,不利于非物质文化的传承.从非物质文化传承的内在要求着手,探索西南少数民族非物质文化传承与学校教育之间的关联性,并试图通过改革学校教育以培养少数民族非物质文化"活的传人".     

西南少数民族非物质文化传承与学校教育改革研究

西南少数民族非物质文化具有独特性,其保护及传承的意义重大。但现行的保护方式更多地强调了保存其外在形式,仍是一种静态保护,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等本质内容,不利于非物质文化的传承。从非物质文化传承的内在要求着手,探索西南少数民族非物质文化传承与学校教育之间的关联性,并试图通过改革学校教育以培养少数民族非物质文化"活的传人"。     

湘西民族地区学校教育发展与对策

本文以花垣县为例,对湘西民族地区学校教育在取得的进步和存在的一些困难、出现的一些新问题,诸如:读书无用论、留守儿童的教育、网吧的影响等进行了分析。鉴于此提出的对策是:一、继续加大投入扶持民族地区的基础教育;二、加快发展高中教育和职业技术教育的步伐;三、重新审视教育体制改革中区别对待民族地区;四、积极探索民族地区学校教育新问题的对策。     

传承·创新—少数民族非物质文化遗产与学校体育研究

学校是民族传统体育的传承桥梁,通过体育教育,把一些有利于身心健康、可操作性强的民族传统项目以课程模式为渠道,纳入学校的体育课程体系,将优秀的少数民族传统体育项目得到更好地弘扬与传播,让中华民族文化的精髓继续发扬光大。     

少数民族文化传承场域的消解与建构——基于民族学校教育的思考

少数民族文化的传承和延续离不开特定文化场域的承载。原始的文化传承场域主要包括家庭、村落社区和传统集市等。但由于现代文明的多元发展与价值渗透,家庭文化传承场域逐渐解体,社区文化趋向产业化、利益化,民族文化认同的消解及价值观的转变都使少数民族文化的传承发展面临现代化转型的挑战与阻抗。在这种历史境遇下,民族地区的学校教育应成为少数民族文化传承与保护的重要场域。     

四川民族地区生态环境补偿与民族医药文化传承的思考

不同的区域生态环境孕育了不同的生产生活方式和民族文化。四川民族地域优越的生态环境造就了独特的民族医药文化。然而,对四川民族流域地区的资源开发,不仅造成了当地生态环境的破坏,还使民族流域医药文化受到重创。借鉴国外生态补偿的经验,用制度来保护生态环境,是解决好开发建设与生态环境平衡,保护与传承当地民族医药文化的根本之道。民族医药文化的保护和传承,应以认识民族医药文化价值为基础,以重塑西川药山为起点,以医药文化教育、交流等为指向,才能使民族医药文化在传承中得到保护,在保护中得到发展。     

民族体育在少数民族地区农村学校的开发与利用

本文主要总结我校以及我县兄弟学校在体育课堂教学、学校运动会、课外活动等大量引进民族体育,拓宽了体育教材内容,激发了广大同学积极参与体育教学活动和自觉参与课外活动的主动性,丰富了学生锻炼身体的形式,为学校更多的引进和开发民族体育创造农有利的条件,弥补了农村学校运动场地、器材严重缺乏的不足,民族传统体育具有的健身性、娱乐性等特点,是符合广大农村学生的需求,潜在很大开发与利用空间.     

浅析学校体育与体育文化的传承

运用文献资料法在研究体育文化、学校体育文化及竞技体育文化的内涵及相互关系的基础上,阐述了竞技体育在我国学校体育教学改革和学校体育文化建设上的人文价值和教育价值;将学校作为传承体育文化的主阵地之一,高度重视和大力促进中国体育文化的创新,推进我国体育文化建设,使学校体育文化真正得到广泛的传播。     

民族高校少数民族声乐艺术传承与发展研究

我国是多民族所组成的一个大家庭,除了汉族之外,还有许多少数民族生活在我国的大江南北。而作为文化艺术重要组成部分的声乐艺术,更是百花齐放,纷繁多姿,其中少数民族的声乐艺术一直以其独有的风格,充满异域味道的风情以及不拘一格的特点被许多人所喜爱,对少数民族声乐艺术的传承是众多年轻人共同的责任。     

论民族地区非物质文化遗产的保护与传承——以黔东南州丹寨县为例

本文在科学发展观的指导下,对贵州省黔东南自治州丹寨县的非物质文化遗产进行了广泛的调查分析,具体剖析丹寨县非物质文化的特点、现状,以及受冲击的原因和面临困境,在此基础上就如何保护和传承非物质文化遗产的问题进行了探讨。     

学校教育传承裕固族传统文化的实践探索和有效途径研究

裕固族具有悠久的历史和独特的民族文化.随着社会的现代化发展,其传统文化面临着消亡的危险.本文通过对裕固族传统文化传承的困境分析以及对学校民族文化教育实践探索的叙述和归纳,本着继承创新的原则,总结了学校教育传承裕固族传统文化的有效途径；并在指出问题的基础上,进行了相应的对策思考.     

民族传统文化的传承与教育的自觉

传统文化是一个民族的根,随着社会的渐变和转型时期的到来,民族传统文化的价值逐渐被忽略,教育对民族传统文化的传承也逐渐在全球化、现代化的影响下不再自觉.教育既是文化的组成部分,又是文化本体,应该担负起本民族优秀传统文化传承的责任.     

民族地区学校民族团结教育实效性的提升

为避免民族团结教育的形式化,提升民族地区学校民族团结教育的实效性,需要根据学校民族团结教育的专项性、文化性和综合性特点,构建与之相匹配的民族团结教育课程体系,建设充足的民族团结教育资源,创新民族团结教育方式,以及着力培养专业化师资队伍。     

云南文山州丘北僰人文化传承的现状调查与分析

云南文山州丘北僰人作为我国西南古代少数民族僰人的后裔,因其历史原因和居住环境的缘故,文化特征尚能保留的相对完整。但改革开放以来,在现代化经济浪潮的冲击下,僰人传统文化出现了式微的趋势。本文通过对丘北僰人语言、风俗习惯、服饰、手工技艺、传统文学、宗教信仰、体育医药等多方面的调查、分析,旨在对僰人传统文化进行挖掘、探析,以期僰人文化受到更多的关注,进而得以保护、抢救与传承。     

瑶族地区学校教育的历史发展与反思--一个山地民族教育发展的个案分析

本文在分析了瑶族地区学校教育历史发展的特点和影响发展的原因后 ,提出要使其教育获得实质性的发展 ,一是应从实用性出发 ,把素质教育与职业教育相结合 ;二是可把素质教育与民族传统文化中的积极因素相结合