海南岛合亩区黎族近四十年来体质变化的探讨

1984年6月至7月,我曾在海南岛黎族合亩区一个点——乐东县番阳区,对当地黎族人民(杞黎)进行“体质测量和观察”。接着,又在通什地区研究黎族的体型。1985年12月至1986年1月又与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所,以及日本东京大学人类学系诸专家合作,在海南岛琼中县测量黎、苗族的体质。当时,我还在保亭县合亩区继续注意观察了杞黎的体质特征。研究结果,发现合亩区杞黎人民的体质不断在     

海南岛黎族社会史初步研究

壹、地理舆种族分布现状海南鸟在地质学的古代若干年前与大陆雷州半岛相连,现与大陆之间,中隔琼州海峡,相距仅二十二公里,全岛面积为三二、一九八方公里,形状疍圆,尖端指向东北.在中央而略偏西南地区,耸峙着海拔一、八一五公尺的鹦哥岭,及其南海拔一、     

海南岛黎族妇女文身研究

黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗,它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识,曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展,时代的进步,文明的发达,这种风俗逐渐消失。然而,文身图案作为一种原始艺术,一种民族文化,是记载人类历史和民族历史的宝贵资料,应当认真加以研究。     

浅谈海南岛黎族妇女民俗文化

在长期的历史生活中,黎族妇女创造了丰富多彩的民俗文化,其服饰和面饰首妆文化、婚俗文化、纹身文化、传统礼节和娱乐文化,以及生产生活民俗,无不浸透着浓郁的民族特色,体现了黎族妇女的民族信仰、审美意识和思想感情,有着十分深厚的民族文化蕴含。     

海南黎族村寨社会变迁及其动因分析——基于海南省乐东县头塘村的田野调查

建国60多年特别是改革开放以来,海南黎族村寨社会发生了深刻的变革,并呈现出较为显著的个性特点.在前人研究的基础上,基于城镇化进程大背景,以哈方言典型代表头塘村为研究对象,通过田野调查获取的一手资料,重点梳理和探究了建国以来海南黎族地区村寨的社会主体、社会经济、社会观念等方面发生的巨大变迁,特别是能够反映黎族社会变化,蕴藏有丰富的现代性意义和思想史意义的社会生产、生活方式的变迁,同时分析了黎族村寨社会变迁的主要动因.     

《海南岛黎族社会调查》整理出版工作会议在我院召开

2月25日至27日,我院召开了《海南岛黎族社会调查》一书的整理出版工作会议。原《海南黎族情况调查》一书是我院五十年代的重要科研成果,共5个分册,约120万字,资料翔实,内容丰富。会议研究决定:将原书压缩到80万字,分上下两册于年内公开出版发行,并向我院院庆40周年献礼。与会同志认为,该书的公开出版,对于人们了解海南岛黎族的社会、经济情况,增强民族团结,促进海南省少数民族地区的两个文明建设,都具有重要意义。     

建省办特区以来海南岛黎族地区社会变迁研究

基于时空关联视角,梳理和探究了建省办特区以来海南岛黎族地区的社会主体、社会观念、社会经济、社会生活、社会习俗等方面的主要变化及原因,并总结出此间黎族地区社会变迁的现象学、动力学、组织学和功能学特征。     

珠江口虎门地区水上居民体质特征调查

1987年5月,我们在珠江口虎门地区新湾镇的新龙、新桥、新丰和新石四个村,对当地的水上居民进行了体质特征的调查。虎门地区位於珠江口的左侧,在斗门县和莲花山之间,距离香港不远。虎门地区新湾镇的四个村人口大约是3336人,其中劳动力(20—60岁)约1050人。这四个村的居民主要从事捕鱼工作。1983年,我们曾到珠江口的北侧广州莲花山,1986年,我们又到了珠江口西南面的斗门县,对水上居民的体质特征进行了调查。为了弄清在珠江口不同区域的水上居民体质特征的异同,并为国家积累水上居民体质特征的资料。1987年5月,我们又特地到了珠江口虎门地区新湾镇四个水上居民聚居的村庄进行了体质特征的调查。     

论海南岛黎族合亩制的起源、发展及其性质

解放前夕,海南岛的黎族中,还保留一种他们称为“翁堂沃工”制的社会生产组织。实行这种制度的地区包括保亭、琼中、乐东三县交界的五指山中心地带,人口约一万三千余人,仅占黎族总人口四十万人(1957年)的一小部分。海南岛的汉人称黎族的“翁堂沃工”制为“合亩制”。称实行这种制度的地区叫合亩地区。许多研究者对这种制度的性质,对该地区的社会发展阶段,提出了各种看法:有的认为它保留着浓厚的原始公社制残余,并掺杂各种经济因素;有的认为合亩制的生产资料所有制基本上是私有制的,同时又存在公有制因素的残余;有的更认为合亩地区已进入半封建半奴隶制社会等等,迄今尚未取得一致的意见。     

流动或留守:理性选择理论视角下黎族未婚男性的困境——对海南省乐东县抱由镇头塘村的调查

随着村寨经济结构的变化,橡胶等经济作物的大面积种植需要更多男性劳动力留村务农,使原本外出或计划外出打工的未婚男性面临着流动或留守的选择困境.从生存理性看,流动或留守都能给他们提供基本生活保障;从经济理性看,流动或留守创造的经济利益处在势均力敌的较量之中,不易取舍;从社会理性看,黎族未婚男性则陷入了深深的选择困境,在众多影响因素中由于村寨青年性别比严重失衡而导致的未婚男性择偶困难是最重要的影响因素.     

传承与发展——海南黎族婚俗的调查

海南黎族婚俗在维持黎族婚姻家庭关系上发挥着重要的作用.它涵盖了男女地位平等、恋爱婚姻自由、同部族、同血缘、同姓不通婚、一夫一妻制等内容,具有乡土的根植性、内容的生活性、程序的非正式性、管辖的地域性、运作的内控性等特征.海南黎族婚俗存在可供婚姻法借鉴的合理部分,也有与婚姻法相冲突的地方.在法律席卷人们社会生活的现代社会,应审慎的看待法律的作用,正确处理好婚俗和法律的关系.     

汕头大学学生体质调查分析

本文运用数理统计法、多因素回归分析法，根据广东省学生体质综合评分评价模型系数表建立评分方程，对我校学生体质进行了综合评分评价，同时对学生各项体质指标进行了统计和评价，通过调查分析、揭示了我校学生体质的特点和状况。从而为学校有关部门更全面地了解学生体质的现状和发展变化趋势，为科学地开展学校体育、卫生工作，进一步增强学生体质提供了参考依据。一、调查对象与指标内容汕头大学1996年本科94级、95级学生中随机抽样541人，其中男生292人，女生249人，年龄为19-22岁，原始测试数据4328个，进行了数理统计处理。具体抽样办…     

大学生体质健康状况调查分析

为了掌握我校学生体质情况,更好地贯彻和实施《国家学生体质健康标准》,在统计学生体质健康检测数据的基础上,对大学生体质健康问题进行了分析和总结,发现男女大学生在身体形态方面有很大的差异,以及在各年级学生的身体素质方面有较大变化,并针对这些发现提出了相应的解决办法,以便更好地促进学生积极参加体育锻炼,提高自我保健能力和体质健康水平,检查教学质量,找出差距和不足。     

大学生体质状况调查分析

为了解大学新生的体质现况及经过年大学体育教学和课外体育锻炼后的体质变化情况,于2001年9月～2002年9月对华北煤炭医学院2001级大学生进行了跟踪调查,分析结果表明大学新生通过一年大学体育教学和课外体育锻炼体盾有明显改善。     

化学系学生体质调查研究

高等学校体育工作的根本任务,就是要增强学生体质,提高学生的健康水平。大学生的体质状况如何,不仅关系到他们在校期间能否胜任繁重的学习任务,而且还关系到他们将来能否健康长久地服务于祖国四化建设的大问题。这也是衡量高等学校培养又红又专,德智体全面发展人才质量的重要标志。我院是所新建的高等师范院校。为了了解和掌握我院学生的身体形态、机能、素质的现状和变化规律。从而为提高我院体育和卫生工作质量,探讨体育教学改革的途径,我们对化学系学生入学时的体检材料和体质现状进行调查研究。     

我校学生体质状况调查

为了进一步了解我校大学生体质状况,通过对他们的身体形态,身体机能,身体素质的相关调查研究,追踪观察学生的体质状况,运用科学的方法指导学校教学工作,增强学生锻炼身体的积极性,同时提高学生的体质,改善学校的教学环境并制定相应的体育教育措施。     

工科大学生体质调查分析

本文通过对1078名工科大学生跟踪四年体质的调研,对进一步完善在校学生的体质状况,提出了讨论和建议,并提供了较精确的数据。     

论黎族史诗《五指山传》的叙事特征

《五指山传》为广义的叙事长诗,如用叙事学的方法,从叙事主题、叙事功能方面进行考察,可以见出黎族史诗的独特品质。     

从一次学生体质调查谈经常性体质监测

学校体育的主要任务是增强学生体质。国家要求建立学生健康管理制度,对学生的体质状况进行制度化和规范化的监测。这项工作是体育教师评估学生健康水平和体育工作质量的重要依据,是制定体育工作计划的基础,完成这项工作,是体育教师不可推卸的责任。 一、调查对象和方法 1994年6月我们用两周时间,结合体育期末考核,利用体育课和课余活动,在完全不影响     

海南黎族地区热带体育旅游资源调查研究

采用田野调查法、文献资料法、数理统计法等,调查并发现海南省514项热带体育旅游资源,仅黎族地区就有277项,占全省总数53.9%。提出了黎族地区热带体育旅游理念,并对资源进行分类、统计、定义、评价和对策研究,为集约开发黎族地区热带体育旅游资源和海南国际旅游岛建设提供依据。