古代涉“树木”义名词历时考察

古代涉＂树木＂义词语较多。这些词语中,有些侧重指单棵的树,有些侧重指成片的树木;有的既可作个体名词,又可作集合名词,有的只作集合名词;有的在先秦即已出现,而有的则产生相对较晚。这些词语在发展变化的过程中,互有一定的语义影响与渗透。其中最为重要的是＂木＂、＂树＂二词,它们既可作个体名词,又可作集合名词,属古汉语中的常用词,至迟在南北朝口语中,＂树＂已基本替代了＂木＂。对于这些词语的探讨,不仅对于汉语史的构建具有重要意义,而且对于古代林业的认识和发展也具有积极意义。     

量词的分类与对外汉语量词教学

有关量词的分类,有的以语义为基础进行平面划分,即按"数+量±的+名"的标准进行划分。本文提出,按照"±必要"将量词首先分为个体量词和非个体量词两个大类,然后每级一个分类标准,对非个体量词作下位划分,最终建立一个多层次的立体分类系统。这种分类可以较好地解决对外汉语数学中一些量词类属不明的问题。     

宋元时期个体量词的变化和发展

宋元是汉语由"文言"向"白话"转变的时期,这个时期的个体量词出现许多重要变化.据初步考察,48则个体量词中,或应用范围扩大,或词义趋于抽象,或出现修辞用法,或词类范围交叉,呈现出明显的变化和发展趋势.     

论名量词“所”的历时演变

名量词"所"由处所词"所"变化而来,学界以往对名量词"所"的历史缺乏系统和深入的研究,对量词"所"的源形式及其变化机制的认识也比较模糊。量词"所"最早产生于秦代,但仅指称瘢痕、印迹单位,指建筑物单位到汉代才出现。从南北朝时期开始,量词"所"的指称功能趋于泛化。唐代以后,量词"所"又倾向于专门表示建筑物的计数单位,呈现出专职化的特点。量词"所"并非来源于指称建筑物的名词"所",而是来源于表示处所的"所",即由具体事物占据的空间处所而转指事物的单位,发生转指变化的机制是认知转喻(metonymy)。转喻是汉语量词形成的重要机制。     

量词“幅”的义项发展及用法的认知分析

“幅”是一个很常用的量词,在现代汉语中起了很重要的作用,《现代汉语词典》对“幅”的解释是:“用于布帛、呢绒、图画等”.文章就“幅”的本义入手,充分结合“幅”从古至今的例证,对其义项发展和搭配情况作出合理的解释,同时,在分析“幅”的认知语义的基础上对其认知功能加以辨析.     

殷周汉语名量词辨析

论文分析了殿商西周的甲骨文、金文语料,经过辨析考证,认为其中只有集体量词、容器量词、度量衡量词,还没有出现个体量词.论文对以往认为是个体量词的词义和用法提出了新的解释.     

量词“轮”的历时发展及其认知机制

轮是唐五代时期新兴的一个量词单位。它产生之后,辗转流传一直使用至今,然而在从古到今的传承过渡中,它的称量功能和称量范围却发生了显著变化。从其形成伊始的表意功能及其古今用法的异同可以看出,量词轮的形成与演变主要取决于汉民族特定的思维模式和认知心理,同时也与汉语量词体系的日益成熟密切相关。     

古代书院个体德性培育及其当代启示

个体德性培育过程实质上是社会普遍价值体系个体化的过程.我国古代书院作为私学发展的最高形式和官学的重要补充,秉承儒家“德育为先”的教育理念,通过特殊的道德知识教授方法、幽雅的道德环境浸润以及积极的道德行为践履,为实现传统社会普遍价值体系个体化进行了有益的尝试,为社会输送了一大批“明乎人伦”、“传道济民”的优秀人才.努力挖掘古代书院个体德性培育的途径和方法,对于当前我国高校进行社会主义核心价值体系教育,将社会主义核心价值体系内化为大学生个体德性和行为准则,并把他们培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,具有重要的借鉴意义.     

古汉语中表“买卖”义词语历时考察

古汉语中表“买卖”义词语较多,主要由单音词和双音词构成,其中双音词占绝大部分.由于受到语言表达精确性和经济性等作用,古代表“买卖”义名词一直处于一个发展与淘汰的不断变化的动态系统之中.到现代汉语中,“买卖”一词已经取代其它词语而广泛使用.     

古代家训培育个体品德的方式和途径

古代家训作为儒家文化走下圣坛而广被民间的中介和桥梁,是我国个体品德培育发展史上最具特色的教育范式,其作用的发挥表现在它不仅通过家长的耳提面命等日常训诫使道德伦理进入了寻常百姓人家,借助于制作和修订家训昭示子孙进退容止,而且经由累世传承积淀成持守家训门风的传统风尚。     

汉语“动量词+儿”用法考

选取唐宋、金元、明清三个时期的语料,对动量词+儿用法进行共时和历时的分析,力求得出一个比较清晰的脉络。     

“非个体”与个体观念的松动

“个体”是社会科学中的一个重要概念,然而社会科学中的“个体”观念仍停留在常识层次而缺少一种本体论的前提批判。与社会科学中充斥着大量混杂、模糊的常识个体观念形成对比的是,自然科学则从根基上动摇了“个体”观念,其中以量子力学、生物学和分形学带来的冲击最为尖锐。量子力学在诞生之初就提出了“非个体”的观念,不过一些科学家和哲学家并不接受非个体,而是选择重新为个体性辩护。其辩护的路径主要有二：一是先验辩护;二是属性辩护。通过形式化的分析可知,弱可分辨性和基数性的辩护并不足以否定“非个体”的形而上学。从科学史的角度来看,关于量子个体性的“福曼论题”阐释了科学与社会的互动,而新兴的“量子社会科学”则直接体现了沟通自然科学与社会科学的大趋势。通观自然科学和社会科学,个体性不能再被理所当然地视为存在之必要条件或必然特征,传统的“个体”观念开始松动,对于围绕“个体”之形而上学的一系列问题,需要重新加以审视。     

汉语中量"人"量词的历时考察

由于表述的需要,汉语在历史发展中,形成了一个庞大的量词群体。量词群体在与名词群体搭配时,具有主导作用的名词在选择量词时具有优势。但在具体的语言中,由于线形组合的限制,名词也只能选择唯一的量词来组合。由于身份、地位、职业的不同,表述“人”这一概念的语言形式在汉语中迥异参差。这种形式本身的差别决定了在量词选择上不同,而某个量词出现的时间差也制约了称“人”名词选择的可能性。本文从历时的角度,考察这一组量词与称“人”名词(下文直接称为“人”)的搭配组合关系。主要考察某一量词的产生时间、搭配对象的选择和搭配对象本身的异同,并力图寻求其搭配格局形成的原因。     

自贡话量词研究

本文通过对自贡方言中量词的构成、语法特点、结构等三方面的具体分析,揭示了自贡方言量词不同于普通话量词的特征和规律。     

量词"两"考辨

"两"一词出现很早.做量词的"两",在先秦典籍文献、铭文中使用较多,可指称车、长度、衣物、重量.从现有材料看,"两"的字本义是一系列量词义项衍生的源头,而词本义是"两"后世意义引申的中轴.研究量词"两"各个义项的发展脉络为我们呈现出这个词的整体面貌,并对"辆"()"等后起字和"乘""双"等相关词的产生、发展有了大致的概括.     

量词“窠”的产生、演变及其更替

＂窠＂本义为＂鸟巢＂,引申指人及其他动物的栖身之所或植物和颗粒状物体。作为量词最初称量的是植物,隋唐以绛称量的对象非常宽泛,包括动物、草本木本植物、印章、文字图案等。＂窠＂称量的草本植物主要指一蔸由多株组成的丛生类植物,木本植物主要指低矮的没有明显主干的小灌木。后来称量鸟兽昆虫及人的＂窠＂被＂窝＂替换,称量植物的＂窠＂被＂棵＂替换,称量印章的＂窠＂被＂颗＂替换。＂窠＂的量词用法没有进入现代汉语。     

保山地区个体私营经济考察

保山地区近年来在发展个体私营经济的过程中,取得了一些有益经验(1)解放思想,转变观念,创造良好的环境;(2)立足区情,鼓励个体私营经济向第一、第二产业发展;(3)提高经营者素质,增加企业的科技含量;(4)因地制宜,分类指导,不搞"一刀切”;(5)加强领导,搞好服务,为企业排忧解难.     

壮语及相关汉语方言中的特殊量词“站”、“铺”、“塘”考释

本文论述壮语中向来被忽略了的特别而重要的量词：表示“十里”的ｐｈｏｕ５（铺）和表示“百里”的ａ：ｍ６（站）,同时论述相关的汉语平话方言、粤方言南宁话的特殊量词“铺”和“塘”,考证这些量词与中国古代邮递制度有关。文章结尾指出认识上述特殊量词在语言调查方法上的启示     

论“两协”与个体私营经济

大连市金州区个体劳动者协会和私营企业协会(以下简称两协 )以工商行政管理体制改革为契机 ,转换观念 ,强化职能 ,在牵头抓个体、私营经济发展工作中充分发挥了协会组织的桥梁和纽带作用 ,使金州区的个体、私营经济步入了前所未有的迅猛发展时期。截止 1 999年 1 0月末 ,全区新发展个体工商户 7,735户 ,比上年同期增长 1 3.4 %,私营企业 35 3户 ,比上年同期增长 7.3%,个体、私营企业注册资本达 99,4 6 6亿元 ,比上年同期增长 1 9 3%。还涌现出一批科技型、外向型私营企业。初步形成了规模化布局、专业化经营、外向型、科技型发展的良好态势…     

“一介之使”再辨——兼谈量词“介”的发展

上古汉语“介”有名词和量词两种用法。《史记》“一介之使”是“一个普通的使臣”的意思，“介”为量词，有“微小”的内涵。作“宾方传话人”、“副使”解的名词“介”是与古代聘问制度相关的语词，其内涵随着这种制度的发展变化而变化。量词“介”可能来源于名词“介”。