论生态价值观与旅游业可持续发展

二战后,旅游业取得了长足进步,促进了社会经济的巨大发展。但是以人类中心主义为价值取向的旅游发展观念也给社会环境造成了巨大的资源损耗,严重的环境污染和生态破坏。在这不容忽视的严峻问题下,全球掀起了一片要求旅游业实现可持续发展的呼声。因此在这个社会大背景下,文章提出了在旅游业发展过程中树立和贯彻生态价值观念是旅游业可持续发展的关键的观点。     

价值观视野中的可持续发展

可持续发展理论是人类以新的价值观和伦理观审视自己的行为 ,从而作出的人与自然、人与社会、人与人相协调的发展战略。在价值观层面上 ,它蕴含了由于情感之维、理性的僭越、生态伦理、和谐理念等观念的介入而形成的自然价值观 ,包含整体价值观、平等价值观、协调价值观、科技价值观、制度价值观在内的社会价值观以及对近代人类中心价值观辩证扬弃而形成的现代人类中心价值观。     

可持续发展:一种新价值观的重建

可持续发展已成为不同学科共同关心的对象,哲学也不例外。笔者认为,从哲学的层面看,可持续发展并不仅仅是一种发展观的突变,它意味着人类价值观念和思维方式的转移和重构。具体地说这种新的价值观包含四个层次的内容     

论马克思主义科技价值观

马克思主义科技价值观在价值哲学中占有重要的地位,对当代中国科技价值观的形成和当代中国科技发展产生重要影响。其理论框架包括三方面内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。视科学技术为先进生产力核心和主要动力的科技价值观、视科学技术为现代化关键的科技价值观、重视发展统筹的科技价值观、强调以人为本的科技价值观,是当代马克思主义科技价值观的新发展。     

论任仲夷的价值观

任仲夷遵循马克思主义的以人民群众为主体的实践价值观,指出人民群众的首创精神与实践经验是制定政策与理论探索的依据.他从社会主义的基本经济规律、人的全面发展规律、共产党执政规律的高度对实现人民群众富裕安康作了大量论述,丰富了邓小平的社会主义富裕论.他坚持主张让人民群众真正当家作主的政治价值观,阐述了不少关于发展社会主义民主政治的观点.他强调尊重知识、尊重人才,倡导和而不同的多样化的文化价值取向.     

可持续发展的自然资源价值观

本文在分析传统经济学价值理论及其对自然资源价值忽视的基础上,提出了可持续发展的自然资源价值观。认为自然资源价值是自然资源的功能效用满足主体需要的能力,并对自然资源价值主体作了进一步的拓展,使它不仅指当代人,还包括后代的人和物。     

论社会转型与价值观重建

本文通过对我国社会转型时期存在的多元价值观、价值观转换多元化的二重性及历史背景的考察 ,探讨并提出了我国价值观重构的原则、价值取向和价值目标。     

浅谈可持续发展价值观的类型

本文立足于可持续发展价值观的科学内涵 ,从主体自我评价和主体性价值的外化两个方面入手 ,来分析可持续发展价值观的类型 ,从而最终树立一种“以人为本”和维护“人—自然—经济—社会”四维复合系统良性循环的发展观念。     

论功利主义价值观的生态学后果

<正>一定的文化价值观念决定着人类文化创造的目的选择、社会发展方向和命运。目前人类所面临的生态环境危机的实质是人本身的危机,是人类在功利主义价值观指导下造成的。人类要实现可持续发展就必须彻底摈弃那种寅食卯粮、竭泽而鱼、只顾眼前利益而不顾长远利益的传统做法。反思和批判现有的文化价值观念,建立新的价值观,这对实现可持续发展具有重大的现实意义。     

认可持续发展价值观

全新的发展观造就了全新的价值观。可持续发展内在于人类生存伦理道德及其发展本性要求的主体意识之内。人的全面发展是可持续发展观的价值取向和最终目标。     

论马克思主义科技价值观及其理论框架

价值是客体满足主体需要的功能和作用。价值观是价值意识的最高形式。构成价值观的首先是建立在一定价值评价基础上的价值信念。科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科学技术同人类社会的价值关系的反映。马克思主义的科技价值观是对科技地位作用和社会功能的根本观点,是对科技功能作用的概括和总结,是对科技同人类社会的价值关系的反映,其理论框架包括了三方面的内容:科学技术是生产力并具有推动生产力发展的价值;科学技术具有通过生产力这个中介实现生产关系变革的巨大价值;科学技术具有决定上层建筑的价值。把握马克思主义科技价值观在当代中国具有重大意义;对于我国实施科教兴国战略、更好地完成发展这个执政兴国的第一要务具有重要意义;对于我们加快改革步伐,进行制度创新具有重要意义;对于我们注重科技进步对意识形态变革的重要作用具有指导意义。     

回到价值观：合作社可持续发展的新视角

合作社价值观是合作社事业存在和发展的基石,当前合作社存在的很多问题,其根源都在于背离了自主、自助、诚信、社会责任、关心他人等最最核心的合作社价值。合作社价值观式微的原因在于社会转型期信仰缺失和价值观混乱、对价值观重视不够、宣传教育不足,集体主义价值观和圈子文化为主要特点的村社文化以及合作社带头人的思想素质较低等。促进合作社事业持续健康发展,加强以价值观为核心的合作社文化建设,必须全面加强合作社文化内涵和体系的研究,分层深化对于合作精神、合作社价值观的宣传教育,清理整顿违反合作社价值观的不规范合作社,选树合作社文化建设的先进典型,充分发挥榜样的示范作用。     

论价值观的评价

"价值观"是人们对价值的看法。对价值的看法有两种,因而有两种意义上的"价值观",一种是对"价值"本身的看法,这种看法是价值论;另一种是对自己的利益所在的看法,是主体对自身利益的意识,是主体的价值追求。价值论意义上的价值观是一种认识,能作真理性的评价。价值追求意义上的价值观不是认识,不能作真理性的评价,而只能作合理性的评价。不能以评价者自身的价值观为尺度去评价他人价值观的合理性,也不能以"人性"为尺度去评价价值观的合理性,评价价值追求意义上的价值观的尺度是价值观的历史作用。     

可持续发展伦理价值观焦点述评

可持续发展伦理价值观 ,主要包括反映人类与自然之间关系的环境伦理价值观、反映人类之间关系的代际和代内伦理价值观。环境伦理价值观的焦点是 :在天人关系方面如何超越“人类中心主义”?代际伦理价值观的焦点是 :在代际公平方面如何超越“本代中心主义”?代内伦理价值观的焦点是 :在代内公平方面如何超越“西方中心主义”?     

论当代大学生生态休闲的价值观基础

大学生生态休闲的价值观基础是指引大学生生态休闲的核心价值观,是大学生生态休闲价值观体系的内核和基本道德原则。从理论上讲,大学生生态休闲价值观基础的构建,解决了"大学生生态休闲为了什么"带有全局性的根本问题。大学生生态休闲的价值观基础包括回归自然、和谐共处、生态幸福、审美境界和不断超越。     

论核心价值观的意识形态功能

大致而言,意识形态旨在解释并改变世界,它力图从理论上澄清认识论的基础,进而试图从实践中改变社会。囿于时代限度和阶级立场,人们对意识形态的概念界定众说纷纭,但意识形态的社会功能始终是清晰的,它有时呈现为进步的价值判断,有时则嬗变为虚假的思想统治。新时期的意识形态更是无处不在,它不仅悄然进入人们的无意识层面,编织为极具舆论导向性的核心价值观,并且构筑起一个国家或者某种社会的制度精神。因而从这个意义上讲,普世价值就是资本主义的意识形态,它既论证着自身存在的合理性,又在全球范围内诱导推行垄断资本的自由、民主和人权。我们应该在防范和平演变的战略高度上抵御普世价值的肆意渗透,切实做好社会主义核心价值观的培育弘扬。     

行政价值观及中国行政改革观念的更新

随着新世纪的到来和政府改革步伐的不断深入,我们必须为中国政府改革寻找一个突破口.本文认为新时期中国政府改革的锲入点在于行政价值观的重构研究,并对行政价值观概念、特点及其对政府运作的意义进行了较为系统的分析与阐述,旨在为中国政府的行政改革提供一条全新的思路.     

论人的可持续发展

可持续发展是一种全新的发展观。可持续发展的主体是社会 ,可持续发展的中心是人的可持续发展 ,人是可持续发展的根据、出发点和归宿。人的可持续发展包含两个方面 ,其一是作为整体人即人类的可持续发展 ,其二是作为个体人的可持续发展。作为个体的人的可持续发展 ,不仅是必要的 ,而且是可能的。     

论当代组工干部的核心价值观

各级党委组织部门的干部,要以马克思主义特别是科学发展观指导自己的人生价值,自觉做到讲党性、重品行、作表率。践行当代组工干部的核心价值观,要做到“政治坚定、公道正派、清正廉洁、求实创新、执政为民”。     

试论可持续发展与环境伦理观

可持续发展是人类生态观的重大进步,是协调人与自然关系的必然选择。可持续发展观有其深刻的伦理内涵。结合人与自然的关系来考察,科学环境伦理观在实施可持续发展战略中具有重要意义。