论依法治国与以德治国的主体

社会主义社会依法治国和以德治国的主体不仅仅是国家公职人员 ,而是广大人民群众。这是社会主义国家与一切剥削阶级统治的国家在治国主体上的根本区别。要真正实现依法治国和以德治国相结合的社会主义治国方略 ,必须提高依法治国和以德治国主体的政治素质、法律素质和道德素质。     

内在互动:论依法治国和以德治国

“依法治国”和“以德治国”存在着功能上的互动互补 ,内容上的渗透转化 ,目标上的支撑统一 ;两者的紧密结合作为建设中国特色社会主义的基本治国方略 ,它既是对中外思想的科学总结 ,也是社会主义市场经济条件下建设民主法治国家和现代文明的客观需要     

论依法治国与以德治国的紧密结合

江泽民同志指出 ,我们要把依法治国与以德治国紧密结合起来 ,学习和贯彻这一重要思想 ,对于我们进一步重视和加强法制建设和思想道德建设有着十分重大的意义。依法治国与以德治国相结合这是时代的召唤 ,也是现代化的需要 ,更是我们矢志不渝地所追求的一个目标。一、坚持依法治国与以德治国紧密结合 ,必须以道德为基础 ,以法律为保障依法治国和以德治国是治国的基本规则。首先 ,法治作为一种调整社会关系的规则 ,基本含义在于依法办事。法治是规范全体社会成员的普遍原则 ,建立良好的社会秩序是人类理性趋于完善的体现 ,也是社会主义市场经济…     

论“依法治国”与“以德治国”相结合的治国方略

在中国社会主义现代化建设取得辉煌的成就,正在走向新的全面发展的关键时刻,江泽民同志提出了关于“依法治国与以德治国相结合”的治国方略。这一高瞻远瞩的论断,不仅给我们的各项事业提出了新的更高的要求,也使我们对实现社会主义现代化正确道路的理解,上升到一个新的、更加全面的高度。深入学习和领会江泽民同志的这一科学论断,对于我们建设有中国特色社会主义具有重大的现实意义。     

论依法治国和以德治国相结合的方略

运用历史唯物主义的基本原理,从分析法律和道德的相互关系入手,概括地论述了法治和德治的历史经验教训,并结合当前我国实际,阐明了依法治国和以德治国相结合的方略是建设有中国特色社会主义的必由之路。     

浅论依法治国与以德治国相结合

治理国家应当结合我国的现实国情 ,采用科学的手段和方式来进行。在不断的探索和实践中 ,我国的治国方针由“人治”到“法治”转变 ,并发展为“法治”与“德治”的结合     

以德治国与依法治国及其辩证关系的几点思考

德治是通过教育的手段,以道德的说服力和劝导力影响和提高社会成员的道德觉悟,使人们自觉遵守各种行为规范;法治是用强制的手段,通过制定和实施法律法规与规章制度来维持社会秩序,保障社会稳定。“德”与“法”并举,是中国共产党人在新的历史时期,为实现国家长治久安和中华民族伟大复兴而制定的重要且正确的治国方略,把握其辩证关系,则有利于我们的贯彻实施。     

论依法治国与以德治国的统一和互补

随着我国改革开放和社会主义现代化建设的不断深入,人们越来越认识到法治与德治相结合,对建设一个富强、民主、文明、和谐的社会,对发展社会主义市场经济,推动中国特色社会主义事业发展的重要意义。本文对依法治国与以德治国问题进行探讨,在于论述法治与德治的内在联系,着重阐述依法治国与以德治国相结合的意义和重要作用,并对我国坚持依法治国与以德治国相结合提出具体途径和办法。     

浅谈依法治国、以德治国与社会主义民主

在新世纪新阶段,加强党的执政能力建设成为全党的共同使命,依法治国与以德治国相结合的治理模式,以及人民群众对民主需求的日益迫切都成为我们要认真思考的问题,本文简要的论述了两种治理模式的来龙去脉和特点,并进一步探讨两种治理模式对实现社会主义民主的作用和意义。     

论依法治国与以德治国的统一

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济发展步入 2 1世纪的新发展时期所制定的重要治国方略。本文旨在剖析法治与德治的关系 ,阐述法治和德治相结合的重要性的基础上 ,探讨我国实现依法治国与以德治国相结合的有效途径。     

论“以德治国”的现代规定性

"德治"是中国传统的政治理论命题,为传统政治的统治合法性奠定了认识基础.当代中国的"以德治国"显然不同于传统社会,在现代社会理念的观照下,德治的规定性主要表现在三个方面道德对于社会公共领域的全面介入;德治的本质规定是"守法为德";德治的目的是实现广泛的社会公正与公平.这些规定性决定了在当代中国的现代化进程中,"以德治国"与"依法治国"确实不可偏废,缺一不可.     

依法行政与依法治国刍议

依法行政是依法治国的关键。依法治国需要依法行政 ,依法行政推动依法治国的进程。     

道德与法律关系的理性审视

道德与法律是调整人们行为和维持社会秩序的两种重要的社会规范,二者的关系是法哲学的基本问题。传统康德理论模式,提出了内在的道德与外在的法律。分析实证主义法学主张道德与法律是可分的,彼此没有必然联系。自然法学理论强调法律之道德性。这些观点,尽管都有偏颇,但毕竟为我们处理道德与法律关系问题提供了理论场景。     

依法治国和以德治国是一个紧密结合的整体

江泽民同志把属于精神文明的道德建设和属于政治文明的法制建设都放到治理国家基本方略的高度来论述 ,并且强调二者的结合 ,这在我们党的历史上还是第一次。这是第三代中央领导集体治国思想的新发展 ,是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。     

"以德治国"与经济伦理学

一般来说 ,治国是对有治国权力和责任者而言的。在我国 ,是通过党领导人民群众来实现治国的 ,因此 ,“以德治国”就意味着 ,对领导人民治理国家的共产党来说 ,现在治国依据不仅是法而且是德 ;对在党领导下的人民群众来说 ,接受领导从而实现治国的依据也是法和德。因此 ,把“依法治国”与“以德治国”结合起来的意义就是 ,明确现在治国的依据、基础是法和德 ,党与人民群众有关治国的共识是法与德 ,只有在法与德的基础上才能实行和接受管理。我国经济伦理学者近年来已经提出 ,市场经济不仅是法治经济 ,而且是德治经济。这与“以德治国”对经济…     

依法治国建设社会主义政治文明--学习《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)的体会

发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标。本文从社会主义政治文明建设的结构与过程进行分析，认为依法治国在其中具有非常重要的实践意义。     

法治国家、法治政府与法治社会一体建设

法治国家、法治政府和法治社会一体建设命题将法治国家、法治政府和法治社会置于同一体系之中。一体建设可以从逻辑前提、运行机理和路径选择三方面展开,一体建设的逻辑前提是在同一体系下厘清法治国家、法治政府和法治社会的内涵,一体建设的运行机理需要探求法治国家、法治政府和法治社会三者的逻辑关联和重心定位,一体建设的路径选择主要表现为科学立法、严格执法、公正司法和全民守法。     

论社会主义法治国家的构成要件

社会主义依法治国的根本目标是最终建成社会主义法治国家,而要实现这一目标就必须具备完善的法律体系、树立法律权威、实现依法治权、保障公民权利、维护司法公正、发达的法治文化等要件。     

道德与利益张力下的生态文明

生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果,是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态.人类的物质文明进步的同时,必定从其自身生存的环境中进行索取并对环境造成一定程度的破坏,这是人类满足自我需要,追求自身利益的结果.对这种利益关系的调整需要道德的规范,因此,道德与利益之间就存在着永远的矛盾和张力,加强生态文明建设就必须正确对待和处理好道德与利益的关系.