战争本质的国族叙事与个人体验--中国、西方战争文艺"历史记忆"的差异性

抗战题材的作品,是20世纪30年代以来中国文学经验重要的组成部分。这一题材的作品在实现国族动员、反对侵略战争和拯救民族危亡方面,起到了无可替代的作用。但值得注意的是,这场伟大的历史事件并没有作为创作资源被持久地开掘,战争对人心灵创痛的揭示还停留在一个很肤浅的层面;而西方关于战争题材的文艺在这一点上要远比我们深刻。对人性的关怀、对战争给个人造成的伤痛的揭示更显示了艺术的力量,也更接近战争危害的本质。文学史上我们反映内战的文艺远比抗战文艺更成熟和更有影响。同是战争,但对这两场改变中华民族命运的战争,文艺的反映竟是如此的不同。     

自然美景与理想境界的完美结合——试论陶渊明的归隐与田园诗的形成

陶渊明生活的时代，政治黑暗、官场污浊，使其毅然弃官走上归隐之路。同时，由于深受修道思想影响和对田园美景的热爱，创作了不少别具特色的田园诗，实现了自然景象与美好理想的完美结合，体现了思想的淳朴、心灵的纯美和人生意趣的博大深邃。     

乐天的痛苦与逍遥──白居易心态特征论

白居易是中唐时代一位最伟大的诗人，也是中国文学史上心态、思想极为复杂的一位诗人。他的一生中，兼济与独善、仕隐与出处、讽喻与闲适充满了矛盾与斗争，他既有儒家的积极用世、博施济众之心，又有道家的安贫乐道、虚无恬淡之趣，更有佛禅的看破红尘、超越世俗之意。而这各种矛盾又是交织在一起的，相互制约，相互作用。这就使他的诗文创作与人生追求表现出极为复杂的情况。《白集》中《醉吟先生墓志铭》有一段话，对白居易这种复杂的思想与心态有一个简要的说明：乐天幼好学，长工文，累进士，拔草、制策三科，始自校书郎，终以少傅致仕…     

《周易·复卦》与中国艺术精神

复卦是《周易》六十四卦中非常特殊的一卦,具有丰富的美学意蕴,对中国文艺思想与创作启示颇多。宇宙混沌初开时天地之心的创造精神,万物濒临死亡时一阳来复的生生精神,人在尘网中德性损伤时修美品德的复善精神,忘却物我差别而静默观物的观复精神,这些美的精神赋予中国文艺用之不竭的能量。古代画家取鉴复卦的美学智慧而挥洒笔墨,不仅画出自然山水之生态,而且造出无往不复之境界,进而追求心灵之本明、圣人之高格,实现艺术人生化、人生艺术化。复卦蕴含的美学思想对当代文艺美学的理论建设仍有启示意义。     

同体共生 以和为尚——星云大师人间佛教思想中对宗派、宗教差异的超越意识

本着八宗兼弘、僧信共有的宗门思想,星云大师创建的佛光会现已形成规模宏大的国际格局。本文分析与探讨了星云大师人间佛教思想中对宗派、宗教差异的超越意识:一、依据佛陀"四姓出家,同为释氏"的主张,星云大师提出佛教各宗派之间应团结包容、互赞互助,唯其如此,佛教才有力量,才有发展前途;二、对于世界各宗教之间,星云大师主张"同中存异、异中求同",发挥宗教教人明理、导人向善的价值,共同促进世界和平;三、融和与和平的理念,与星云大师一生所倡导与践行的人间佛教一切普化、兼容并蓄的思想体系是一脉相承的,是依循契理契机的原则,融合传统佛教思想与现代社会思潮的结果。在"地球村"的时代,同体共生的全球化视野,是顺时应世的和平之道。     

论“虚”之德

在中国思想史上 ,老子是第一个提出“虚”和“实”概念的人 ,尤其突出“虚”的作用。虚非虚假、虚无之意 ,而是指谦虚、博大、容物之德 ,意指心灵渊博广大的涵容性。从伦理角度来看 ,“虚”具有十分重要的道德内涵 ,与人的道德涵养紧密相联 ;作为传统道德中的基础性范畴 ,它又是人的德性与人格的基本要求或前提。随着市场经济的快速发展 ,人们物质观念的强化 ,物欲充斥着人们的整个心灵 ,人们精神家园的失落以及道德方面的某些倒退 ,致使人的心灵没有空间再来包容这个世界。因此我们有必要来认清中国传统“虚”德的本质和内涵 ,发挥其在道德…     

荆棘丛中的灵肉自适──论袁宏道的世界感与幸福观

对袁宏道的诗论和创作的关注在学术界为时已久了。由于文学活动对多数古代文人来说只是其诸多人生实践的一个方面，文学创作也常常只是他思想、情感活动的外化物的一个部分，因而研究那些与文学相关的其它要素，常能使文学家的形象得到更完整的呈现。同时，因为这位文学家可能又是另外一个领域的一个颇有意味、蕴含的角色，所以，对与文学相关要素的研究，对文学和其它领域都有意义。对袁宏道的世界感（生活于那个时代、社会的感觉、感受）及其对策的研究正是基于上述考虑，它将不仅有助于我们了解袁宏道提出“独抒性灵”理论的思想背景、心…     

经典精读——读书、修身与文化传承

大学应当加大经典精读的教学力度,矫正通史课程重宏观的弊端。经典精读就是在意义追问中学会思考并批判性地审视前贤之观念,追问经文蕴含的圣贤精神、民族特性和普世价值,从而使学生有依据地思考历史文化问题,以此形成理性思辨的能力,养成问题意识和纯正阅读品味。经典中圣贤独立特行蕴含的人文精神可以转化为学生修身的思想源泉,精读经典可以涵养学生品格,培育人文精神。经典中哲人对社会人生的思考带有终极性,是我们今日解决人生问题的宝贵借鉴。经典是民族文化的重要载体,经典之观念阐释随着时代思潮在不断演进,精读经典是了解一个民族文化的最佳途径。     

邓小平精神与时代同行--评《在世纪的转折点上--邓小平精神论》

马克思主义认为,精神属性是人的基本属性之一。人的精神属性,赋予了人不断提升自身本质力量、开发自身能力资源的条件。毫无疑问,人需要有精神,这不仅是因为人具有精神的能力,还在于人可以借助于精神反思自己同世界的关系,并提供出具有历史厚度与时代表征意义的阐释和表达。诚如马克思所言“人的生命是有意识的。”同样,中华民族处在这个世纪转折点上,更需要有一种能够焕发民族激情,继往开来,既承接民族的昨天又引领着我们开辟未来的精神向度。而邓小平精神既是他个人一生坎坷曲折人生体验为底色的文化积淀,又是他深刻总结半个世纪以来中国…     

浅谈中国民族器乐的改革与发展问题

我国民族器乐的改革与发展问题 ,是摆在我们所有音乐人面前的一个很重要也很迫切的问题。我国民族器乐如何才能有好的发展前景 ?首先 ,要创作出符合时代发展的优秀作品 ;其次 ,要有一流的演奏家来演奏它 ;第三 ,通过一些现代传媒手段像操作歌星一样来操作它、宣传它 ,使得具有一定欣赏水平的人都来了解它 ,欣赏它 ,我们民族器乐辉煌灿烂的一天定会早日到来。     

一个少年与80年代的"思想剧场"

是谁有可能、也应该去对一部坎坷而又复杂的"儒林列传"进行人文的烛照呢?毫无疑问,这个人最好兼具"过来人"和"诠释者"的双重身份.当笔者今天回顾并反思自己在上世纪80年代的思想经历时,深知,那个时代的"思想剧场"在发生学的意义上塑造了一个少年的人文心灵和智性品味,也注定了将影响一个思想者的整个人生.     

一个守护公民思想和意志的诗人——论罗伯特·弗罗斯特的政治抒情诗

罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost 1874—1963)的政治抒情诗以众生平等的情怀,凸现他个人的人性姿态与人格力量。我们在他的吟唱中,感受到了诗人触摸到的是心灵、良知、正义、忧虑与痛苦。他充当美利坚异常敏感的感官,把对生活和对人格的真的追求贯注于诗歌之中。他的诗歌是美利坚公民的生命的血液,养育着这个民族的肉体和灵魂,张扬了公民意识,使民族精神得到升华,诗歌也就成了守护公民思想和意志的战士。     

尚和合的心灵境界

民族的心灵就是民族的精神,尚和合是化解当代心灵各种冲突和危机的最佳理念和方法。在人的欲望与现实的冲突中,人们要过三关,即金钱关、美女观、权力观。如何过三关,知足、知止、知觉是闯三关之方之道,既达到灭贪、嗔、痴、慢、疑诸烦恼,又达心灵和合之境。三关之所以过不去,是由于贪欲之心的膨胀,于是必须修身养性,一是养心,主旨是求心态和合,心理和谐,"养心莫善于寡欲";二是中和,求心灵的宁静、平衡、和谐,中和是天下的大本大道;三是乐道,其要旨是追求精神的享受和快乐,醉心于求道的幸福;四是坐忘,做到堕肢体,黜聪明,保持心灵世界的虚静;五是爱心,使和合心灵世界和乐无穷无尽。心灵的和合安顿,是人的终极关切的精神家园。尚和合的和合学文化是中华民族的时代价值,是民族心与魂、根与体,是中国人灵魂安顿的地方,落脚的场所。     

在尘世与幻象的对称中接近星空——读《大师名作绘本》

一、大师的抚摸使我们的心灵有了飞翔的可能每一个年轻人的心都是一块墓地,上面铭刻着一千位已故艺术家的姓名。———马尔罗更多的时候,我把心灵叫做永远的花———它开放在我们的头顶,遥远而又逼真,接近星辰。这种类似几何意义上的距离,使心灵的形式找到了内容,完成了对大师的光芒的丈量。这便是《大师名作绘本》丛书(《大师名作绘本》(50册),河北教育出版社出版,2002年12月～2003年4月推出,每月一辑,每辑10册。每辑定价:128元)带给我的最直观的感受。50本。摆在桌上,我看到和听到的都是大师们的秘密、内心幽邃而又明亮的咏唱:鲁迅、老舍…     

中国哲学也有自己求真性心灵哲学

心灵哲学有两大论域:一是以究心之体、心之本来面目为目的的求真性心灵哲学;一是以究心之对于做人成圣的无穷妙用为主旨的价值性或解脱论性质的心灵哲学。一般认为,西方心灵哲学属于前者,中国心灵哲学属于后者。中国哲学除了有自己的带有明显价值论倾向的心灵哲学之外,也有知识性或求真性心灵哲学。综观中国古代的知识性心灵哲学,在近现代以前,无论是在内容的丰富性上,还是在认识的深度上与西方相比是有过之而无不及的,我们在心灵哲学上的落伍,主要是16世纪以后的事情。     

试析松下幸之助"素直之心"的道德修养思想

松下幸之助的成功 ,与他“素直之心”的道德修养思想分不开。“素直之心”就是能按事物本来面目去看问题的心。它能把一个人变成正确、坚强、聪明的人。松下认为 ,一位经营者 ,不需要是万能的 ,但必须是品德高尚的人。谦虚、宽容、绝对负责等是培养“素直之心”的重要手段     

精神的守望——从儒家心性学看人文精神

儒家的心性学强调生命本体与天地本体的统一,强调人生中"精神价值优先"的原则,重视生命修养中本体与工夫的统一,主张对人生之不当欲望的节制,这都具有重要思想价值,有益于今天的人文精神的重建,有益于全球化和现代性时代的精神守望.     

浅谈思想政治工作力量之源

思想政治工作在某些方面之所以收效甚微,一个很重要的原因就是缺少力量,本文就政治思想工作的力量来自哪里进行了初步探讨.     

浅谈思想政治工作力量之源

思想政治工作在某些方面之所以收效甚微,一个很重要的原因就是缺少力量,本文就政治思想工作的力量来自哪里进行了初步探讨。     

心理治疗是怎样进行的

谈到心理治疗,人们往往会联想到做思想工作、淡心、劝导、指导、讲大道理、说教,甚至有人认为,心理治疗就是和心理医生坐在一起"侃大山"。其实,这都是对心理治疗的误解。 真正的心理治疗是不会进行指导和说教的,因为那样做,就意味着心理医生比来访者高明,来访者只是缺少一把解开疑团的钥匙,从心理医生那里要来钥匙,就万事大吉了。临床实践告诉我们,无论在人生的大道