应当注重民族学研究的整体观照

党的十一届三中全会以后,随着经济建设全面的改革开放,极“左”路线对民族学的干扰和破坏得到了清算。随着民族工作新局面的打开,民族学研究才真正开始勃兴。全国的民族研究机构不断建立健全,云南省社会科学院率先成立了民族学研究所,涌现了一批中青年研究者,取得了不少深入、系统的研究成果。许多全国规模的重大课题,取得了重要突破,西南六江流域民族综合考察,贵州“六山六水”民族考察,瑶族发展史整体考察,中国各民族体质调查等课题硕果累累,极大地显示了民族学研究的实绩,标志着民族学整体建构科学化与系统化的形成。     

学术与学会的里程——李绍明先生谈中国西南民族研究学会的发展

李绍明教授长期致力于西南区域人类学和民族学界的交流、合作与发展。为了推动西南各省区民族研究的合作与创新,20世纪80年代初,马曜、李绍明、何耀华、余宏模、平措次仁和童恩正等联合西南地区民族学界的同仁,发起并成立了"中国西南民族研究学会"。该学会的成立推动了西南地区的人类学、民族学研究的进一步深入和发展,学会的有关研究成果现已构成了中国人类学与民族学研究中的重要组成部分。回顾中国西南民族研究学会自成立以来开展的重大学术活动,有助于进一步了解西南区域人类学、民族学研究的历史和现状。     

回到民族学──中国民族学的学科特征和学科优势

回到民族学──中国民族学的学科特征和学科优势黄惠焜１９９５年９月１５日至１９日，中国民族学学会在大连召开了主题为“中国民族学如何面向二十一世纪”的学术讨论会，着重研讨了进一步建立和完善中口民族学学科体系和理论体系问题，进一步研究和解决民族地区现代化过...     

汉民族学会2013年年会暨屯垦文化学术研讨会在石河子大学举行

<正>为推动汉民族与屯垦文化研究,构建和谐的民族关系,推进屯垦文化的繁荣和发展,6月19日,由中国社会科学院民族学与人类研究所、中国民族学学会汉民族分会与石河子大学联合举办的汉民族学会年会暨屯垦文化学术研讨会在石河子大学政法学院学术交流厅开幕,来自全国各地的40多位专家和学者参     

石大学者

<正>聂爱文新疆五家渠人,石河子大学政法学院教授,硕士生导师,中山大学法学博士,中国社会科学院人类学与民族学研究所博士后。2013—2017年教育部高等学校教学指导委员会民族学类专业教学指导委员会委员,中国民族学学会第七届理事会理事。主要从事民族地区社会发展和游牧社会文化变迁研究。     

契丹学国际学术研讨会在赤峰宾馆召开

2012年8月20日至23日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所、内蒙古博物院、赤峰市人民政府、赤峰学院主办的契丹学国际学术研讨会在赤峰宾馆举行。中国社会科学院民族学与人类学研究所党委书记张昌东,中国辽金契丹女真史学会会长宋德金,中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员刘风翥,内蒙占博物院院长、内蒙占契丹辽文化研究会...     

日本的基层文化与中国的西南

1986年9月18日至20日,作为日中民族文化研究交流中一个重要步骤的“中国西南民族学术讨论会”在日本国立民族学博物馆举行。 国立民族学博物馆与中国有着各方面的联系,因在少数民族研究水准方面的缘故而同中国西南民族研究学会关系甚深。 中国西南民族研究学会,是由西藏自治区、贵州省、四川省、云南省,广西壮族自治区的各个民族学研究机构联合组成的。此会自创立后直到去年夏天为止,都是由云南民族学院名誉院长马曜先生担任会长。现任会长是四川省民族研究所的李绍明先生。     

评《纳西族史》的特色与学术价值

评《纳西族史》的特色与学术价值黄文云南省社会科学院民族学研究所研究员、纳西族学者郭大烈、和志武撰写的《纳西族史》由四川民族出版社正式出版了。该书是迄今为止体例较完整，材料较丰富，结构较合理的一部纳西族通史，从远古一直写到１９４９年，将纳西族发展历史脉...     

关注西南民族发展的重大问题推进西南民族地区农村改革和科学发展——中国西南民族研究学会第十四次年会综述

由中南民族大学与中国西南民族研究学会联合召开的"中国西南民族研究学会第14次年会"2008年10月在武汉召开.年会的主题是改革、和谐、发展,关注的热点是西南民族发展的重大问题、认知中国民族学的"华西学派"、构建和发展中国西南民族研究学会青年论坛、推进中国西南民族地区农村改革和科学发展.这里对这次会议从三个方面做一个简短的总结.     

苗学与文化自觉——苗学研究专业委员会第二届学术年会综述

2015年10月14日至15日,中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会第二届年会在云南文山召开,其专题为"苗学与文化自觉"。主办单位为《民族研究》编辑部与中国人类学民族学研究会苗学研究专业委员会,承办单位为文山学院、云南省文山州苗学会。下面,仅对该次参会的70篇论文进行分类综述。     

中国民族学学会第七届全国会员代表大会暨"少数民族与中华民族的复兴"学术研讨会综述

2010年10月28日至31日,中国民族学学会第七届全国会员代表大会暨"少数民族与中华民族的复兴"学术研讨会在中南民族大学举行.全国70多家单位的200多名学者出席了此次会议,提交论文160余篇.与会代表就民族学学科的建设与发展、少数民族与中华民族的复兴两大主题展开了深入的交流和研讨.     

徐万邦简介

徐万邦 ,男 ,汉族 ,1 942年 1 1月生 ,山西省平陆县人。现为中央民族大学民族学与社会学学院教授、民族学博士生导师。 1 996年 7月于中央民族学院历史系毕业留校 ,1 972年开始从事教学工作至今。 1 982年 1月评为讲师 ,1 990年 9月评为副教授 ,1 996年 1 1月评为教授。自 1 992年起至今 ,单独及合作培养中韩两国研究生 2 0名。徐万邦教授现任中国民族学学会理事、民族学系历史与文博教研室主任。 1 980年秋被北京市教委和团市委评为北京市高校优秀学生政治思想工作干部 ;1 989年 1 1月与他人以《承担民族地区现实课题 ,开展民族学教学实习…     

黄有福教授简介

黄有福 ,男 ,朝鲜族 ,1 943年 2月出生 ,吉林省永吉县人。现为中央民族大学民族学系教授、民族学专业博士生导师、韩国文化研究所所长 ,兼任中国朝鲜民族史学会会长、中国朝鲜史研究会代会长、中国朝鲜族发展研究会副会长、中国民族学学会理事、中国都市人类学学会理事。黄有福教授 1 966年 7月毕业于中央民族学院历史系 ,并留校任教至今。 1 987年至 1 988年 ,曾在美国哈佛大学哈佛燕京学社任高级访问学者。自 1 984年以来 ,应邀赴美国、加拿大、苏联、日本、蒙古、韩国等国的 1 0余所大学讲学。黄有福教授主要从事北方民族文化史的教学与…     

催就蕙兰铺锦绣 润得桃李吐芳菲——东南亚问题研究专家 贺圣达

基本简历：贺圣达,男,1948年生,上海人,中共党员,教授,博士研究生导师;历任云南省东南亚研究所缅甸研究室主任、所长助理、副所长、所长,云南省社会科学院副院长,现任云南省人民政府参事、云南省社会科学院研究员,兼任中国东南亚研究会副会长、中国中外关系史研究副会长。     

中国民族学的历史和现状

西方学术界常称希罗多德为历史学之父和民族学之父,我国学术界也称司马迁为中国历史学之父和中国民族学之父,从文献研究的角度考察,此类称呼未尝不可。有的民族学家还依据民族形式和发展的历史,提出了原始民族学、古代民族学、近代(或现代)民族学和社会主义民族学,或原始社会民族学、奴隶社会民族学、封建社会民族学、资产阶级民族学和马克思主义民族学。本文所谈的“中国民族学”仍按传统的定义——二十世纪二十年代以来的民族学、即旧中国的民族学和新中国的民族学两个部分。中国民族学的历史上限,暂订于一九二六年。     

重点栏目专家介绍张正明 邢莉

张正明,1928年12月出生,现为华中师范大学历史文化学院教授,博士生导师,楚学研究所顾问,中国民族史学会副会长,中国屈原学会副会长。 1952年毕业于清华大学社会学系民族学专业。先后供职于政务院民族事务委员会政法司、全国人大常务委员会办公厅民     

构建中国"民族走廊学说"的意义

构建中国"民族走廊学说"是对前辈学术思想和成果的继承与发展,是为建立具有中国特点的民族学理论体系添砖加瓦,是为争取民族学人类学在中国学科体系中的独立地位做出的实际工作,也是为创建民族学人类学的中国学派或创建中国民族学人类学的学派打造基石.让我们共同努力,为创建具有中国特点的民族学理论,为确立和完善民族学人类学在我国学科体系中应有的地位,为建立民族学人类学中国学派而做出应有的贡献.     

民族学的民族国家形态及其他——中国民族学史散论

本文围绕民族学/人类学的民族国家形态、民族学和中国的现代性、殖民主义和中国民族学等三个论题,结合中国民族学的发展史,对中国民族学知识的发展及其性质展开深入的理论探讨和反思。其中,对民族学知识中国形态的发展及其学术价值所作的细致分析,以及对现代性和殖民主义在中国民族学发展上的影响所给予的分析和评价,对理解中国民族学史的发展,提供了较为新颖的视角。     

民族学的应用与中国民族地区现代化

当前 ,中国民族学研究的主要任务是发挥民族学的应用性 ,以推进中国的现代化。为此 ,民族学研究必须更紧密地与中国民族的实际情况结合起来。中国民族的实际情况表现为历史形成的若干特点 ,由此形成中国民族学方法论上的特点和着重点。如何处理好各民族传统文化与现代化的矛盾与协调问题 ,以及传统文化与生态环境的关系问题 ,是这一历史时期中国民族学研究的重要课题。上述方法论对有关问题的研究具有积极作用     

文萃与信息

中国民族学的基本特征 黄惠焜在《云南民族学院学报》1996年第1期著文认为,中国民族学具有以下八个特征:①它具有世界民族学的一般共性、一般理论和一般方法,是世界民族学的一部分;它并不是一门与世界民族学对立或脱离的特殊民族学。②它具有过去西方民族学家从来不具有的学科对象:中华民族和中华文化。这一文化时间无比之长,空间无比之大,内涵无比之深,关系无比复杂,与西方民族学传统的个别性、零散性、小区域性的研究极不相似,更不等同。③它是中国国土上特定阶段的民族学,即社会主义初级阶段到未来高级阶段的民族学,亦即当代发展中国家现代化过程中的民族学。④它特别重视民族关系、重视各民族之间的文化适应和心理协调,并以实现各民族的平等、团结和共同繁荣为自