《相似形》中松山明子的女性身份

日本女作家高桥多佳子在作品《相似形》中细腻描述了主人公松山明子和女儿初子之间微妙的母女关系.一方面,松山明子承袭传统,关注和思考自己女儿的女性身份;另一方面,明子看女儿初子在外表和行为上与自己无与伦比的相似,便萌生了对女儿的厌恶.总体来看,松山明子对女儿初子的复杂情感来源于对共同女性身份的无奈与妥协.松山明子是日本女性的缩影,日本女性只有从根源上正视自己的女性身份,才能真正摆脱传统女性的身份枷锁.     

大学生业余合唱团训练的实践及思考

组织非音乐专业大学生合唱团,开展合唱训练是提高大学生音乐综合素质的一种好途径。指挥是合唱团的领引者。他要有较高的专业水平和人格魅力。指挥应与合唱队员形成协调、默契的合作关系,以人为本,营造良好的艺术情境和氛围,讲究训练方法,制定可行的训练目标和排练计划,方能不断提升合唱团的整体艺术水平。     

指挥训练“纯粹型”业余合唱团的探索与思考

本文主要是以个人指挥和训练业余合唱团的亲身经历,表述了自己实践中的探索与思考,阐明了自己鲜明的观点。     

论高师院校对合唱指挥的基本训练

合唱指挥课作为音乐教育学科的必修课,是培养学生分析与处理合唱作品、演唱配合、听觉能力和双手协调能力的一门课。随着国家教育部对《音乐课程标准》的实施,为中小学音乐教师提供了更广阔的发展空间,同时也对音乐教师专业多元化发展提出了新的挑战,其中组织和训练合唱团是每一位中小学教师应具备的基础技能。笔者从一个高师院校合唱指挥专业教师的角度谈谈如何针对中小学培养合唱指挥。     

景山合唱团与《老人天地》——怀念侯明源老师

侯老师走了,北京景山公园的歌友们传来了消息。在半山亭歌唱的人们一次次地回忆起这位身材高大、手拿指挥棒的指挥老师。从十几年前起,每当周末,人们一走进景山公园的东门,就可听到半山亭里传来悠扬的歌声,这是景山合唱团在活动。他们演     

辜负了曾经的两小无情

1雪琪开车回小镇，她去送一捆艾叶，路上电话响，是张扬。当初张扬是学校的焦点人物，成绩好篮球棒，最引人注目的是女友多，多到上课都无法专心。他用红笔在情书上画圈，把错别字一一挑出来。雪琪说他“无耻”。他侧脸冲她温柔一笑，对这样的评价十分受用。雪琪腾地站起：“报告老师，我要求调换座位。”     

不愿起床的女孩

早上6点钟,外面天渐渐亮了,亚琪的闹钟嘟嘟地晌着,叫醒了全家的人。妈妈已经起床了,亚琪能闻到厨房飘来的香味,收音机正播放早间节目。爸爸也起床了,亚琪能听到爸爸在另一个房间翻报纸的声音。迪迪也起床了,亚琪听到她用调羹弄茶杯     

华南理工大学青年交响乐团简介

华南理工大学青年交响乐团由华南理工大学艺术学院器乐系学生和该系部分青年教师组成。乐团规模为96人,三管编制,平均年龄21周岁。艺术学院院长何平博士兼任乐团常任指挥,副院长米和平教授兼任乐团团长。     

妇唱夫随绘金秋

我和老伴都喜欢唱歌。老伴特有音乐天分,她不仅嗓音好,而且拿到歌曲就会唱,听到新歌很快就学得会。五年前,县里组织老年合唱团,她刚好退休,就报名参加了,还成了合唱团的骨干分子。三年前,我也退休了,她就教我唱,带我唱。我俩清晨唱,夜晚唱。歌唱新时代,颂扬新风尚,赞美新生活。妇唱夫随真快乐,欢歌笑语洒满屋。     

快乐美人鱼

林家琪看到"美人鱼"的童话时才六岁,美丽而忧伤的故事深深打动了她。多年后,家琪成为亭亭玉立的职高女生。学外事服务的她即将毕业,憧憬着能在五星级酒店工作。一天,她看见校园橱窗里贴着北京富国海洋馆的招聘启事:你想成为"美人鱼"吗?深藏的幻想和感动在瞬间启封,家琪决定去试试。     

南方少数民族节日“交换”现象研究 ——以湘西地区靛房镇为例

我国南方少数民族地区的一些宗族村落都有其特定的节日,人们在各自的节日里相互邀请,形成了一种村落间相互"交换"节日的传统。在这类现象中,宗族起到核心作用,它联结着祭祀与婚制。节日将宗族、村落纳入到社会关系网络内。维系节日存在的因素主要包括:宗族组织、宗教信仰及外婚制度。节日系特定群体宗族身份的标识,是维持不同群体间相互边界的基础;节日里的信仰实践从宗族整个村落层面实现了各自内部的整合;外婚制度则是村落间节日交换的基础,节日里村民间的互动既增进了亲戚间的情感,也密切了村落间的关系。     

唱支红歌给党听

6月5日下午，一场雷雨袭来，山西省城太原的迎泽公园，游人纷纷避雨。在藏经楼附近，远远听见一首《四渡赤水出奇兵》的旋律响起，循声望去，是一支红歌合唱团正在演唱，许多歌友在雨中撑着伞放声高歌，他们完全沉醉在歌声里。雨刚停，旁边战友合唱团的歌声也响了起来，参加的歌友很多，大家都精神抖擞，随着指挥和音乐的节奏深情地歌唱。     

论律师在侦查程序中的职能定位

律师以辩护人身份介入侦查程序是刑事诉讼国际准则的一种最低限度的正义要求.我国1996年《刑事诉讼法》将侦查程序中律师的权利定位于法律帮助,并没有明确规定介入侦查阶段律师的辩护人身份.这不但同国际条约的规定相违背,而且制约了律师作用的发挥,使律师为犯罪嫌疑人提供法律帮助的权利落空.因此,中国作为联合国常任理事国及世界贸易组织正式成员国,无论从国际地位还是现阶段国内的法治化进程来看,明确赋予律师在侦查阶段辩护人的地位及相应权利是非常必要的.     

价值维度与身份焦虑——中西节日文化冲突的跨文化分析

全球化浪潮冲击下的“土洋节日之争”体现的是基于中西文化差异而形成的文化冲突,其背后所隐藏的身份焦虑导致了人们对本土传统节日文化和外来节日的不平衡发展和文化自卑心理。从文化价值维度讲,中国的传统节日更多的具有男性特征、高权力距离和集体主义价值取向,而西方的节日更多体现弱男性特征、低权力距离和个体主义。全球化给中国带来了西方文化,也冲击了传统的中国文化,进而在社会中产生了身份焦虑。这些都体现了转型期中国民众对多元文化包容心态和驾驭能力的缺失,也暴露了全球化态势下的传统文化与现代文化发展的失衡。     

中国在全球发展领域中的国际责任

中国正在大力推进国际发展议程,在发展领域承担与国力相符的国际责任.这是由中国自身的国情、身份、角色、实力、地缘地位决定的.从国情来看,作为世界第一人口大国首要的国际责任是处理好自己的发展;从身份来看,作为联合国安理会常任理事国,中国的国际贡献体现在推动建立国际新秩序的努力上;从角色来看,作为最大的发展中国家,中国有责任引领南南合作、沟通南北合作;从实力上看,作为发展最迅速的第二大经济体,中国的国际责任是加强对外援助、促进全球减贫;从地缘上看,作为亚洲的区域性强国,中国的国际责任是促进地区共同繁荣.     

古稀老太“亚克西”

朋友,从照片上(见上图)你能看得出左边这位是一位年过古稀的老太太吗?我告诉你,她是我们蓬莱市老年人体育协会合唱团的大姐胡桂荣,她今年72岁啦。说起胡大姐,那可真是让人佩服的一名阳光老人,我们周围的人都不相信她已年过古稀。她不仅人长得显年轻,最重要的是,她有特别年轻的心态。胡大姐退休前是蓬莱郝彬中学的一名语文教师。她教书育人,执教30多年,可以说桃李满天下。她曾跟我说,刚退休那阵子,她和许多老年人一样,心里觉得     

从布衣平民到缙绅贵妇——《帕梅拉》服饰政治的解读

作为《帕梅拉》中重要的叙事元素,服饰是帕梅拉定义和言说自我的重要方式,并从某种程度上建构了她的身份和人格;服饰也是B先生控制帕梅拉身体和思想的特殊手段,是男性权力的试验场。从服饰角度分析帕梅拉的身份焦虑以及她与B先生一波三折的情感历程,从而揭示父权制社会中服饰政治对女性身体的规训和压迫。     

中央乐团著名指挥家严良堃等到艺术系讲学

中央乐团在汴演出期间,应我校艺术系的邀请,该团的著名指挥家严良堃等音乐工作者,分别向师生们作了专题报告和示范表演。 著名指挥家严良堃在报告中阐明了指挥的重要性,讲解了指挥艺术。他介绍了自己业余学习指挥的经历;介绍了国外合唱艺术的现状和发展趋势;介绍了我国合唱团在国际音乐会上所取得的成绩及不足之处。他勉励师生们为振兴中华而努力普及音乐教育;希望师生们能够抵制演唱中的不正之风,反对一切歪门邪道。报告结束后,严良堃同志还亲自指挥了艺术系的合唱队。     

从二元对立到第三空间杂糅——奥立维亚的双重文化身份认定之路

美国当代著名的华裔女作家谭恩美的第三部长篇小说《百种神秘感官》具有浓厚的后殖民主义特色,尤其是东方主义的神秘色彩。其女主人公奥立维亚是中美混血的“香蕉人”,为了全力美国化,她否认自己的华人文化身份,但是美国主流社会却将她视为“他者”,二元文化冲突使她陷入文化身份危机。困境中的奥立维亚放弃了对立的二元文化,接受自己的华人文化身份,用双重文化重塑自我,走出文化身份危机,进入了文化身份的第三空间杂糅,获得新生。奥立维亚的文化身份寻求之路经历了从东方主义的二元对立到第三空间的杂糅,是“他者”的典型身份寻求之路,这个文学人物的心路历程,对越来越多的流散族裔的寻根现象和文化认同经历具有案例价值,为民族文化交流和融合研究提供借鉴。     

让夕阳奏响华丽的乐章——记襄汾县老年合唱团团长刘淑宽

退休圆梦,当上了艺术团的教练2000年年初,刘淑宽从襄汾县卫生局副局长岗位上退休。刚退休时,她每天看看孙子做做饭,生活得挺轻松。然而时间不长,她总觉得缺少了点啥,心里空落落的。于是,她又拿出以前喜爱的歌本,唱了起来,心里骤然舒畅了许多。2003年8月27日,襄汾县老干部金秋艺术团(老年合唱团的前身)成立,因为歌唱得好,刘淑宽自愿当起了艺术团的教练。为了把歌教好,她先自费买了一台电子琴,后来又自费买了台电