世界民族百年风云录

２０世纪即将过去，回顾这１００年来的世界民族问题大事件，是十分有意义的。２０世纪是一个人类文明大发展的世纪，也是一个多灾多难的世纪。本世纪的民族问题也与这两个特点紧密相联，许多重大民族问题是跨世纪的、甚至是几个世纪前的历史遗留，它们常常与国际关系、国家状态、基本人权、大国争霸与国家主权等等问题错综复杂地纠缠在一起，其影响是国际性的、历史性的。认真地回顾和思考它们，才能使人类在２１世纪更加和谐纳粹德国对犹太人的种族灭绝在欧洲，中世纪以来即有反闪米特人（犹太人）的传统。１９世纪中叶，种族主义思想理论…     

宁夏如何发展特色旅游业

旅游业是一个关联度高、带动性强的经济产业。２０世纪中后期以来，旅游业在世界各地都取得了巨大的发展，被誉为“朝阳产业”、“２１世纪的经济巨人”。改革开放２０多年来，我国旅游业的发展也令人瞩目，１９９９年，全国实现旅游收入４００２．１４亿元人民币。旅游业已成为发展速度最快、发展潜力最大的重要新兴产业之一。但是，旅游业在东西部地区的发展表现为东快西慢，尤其是西部民族地区则更加滞后。从旅游外汇收入指标看，新疆、宁夏、西藏三个自治区总计仅为 １.１ｌ亿美元，只占全国的０．８８％；从入境旅游人数指标看，三个自…     

民国时期基督教在甘肃藏区的传播及其文化教育活动述评

一、基督教来华、入甘的历史概况 基督教起源于公元1世纪的巴勒斯坦，创始人为耶稣（耶和华），并以耶稣为“基督”（救世主），故通称为基督教或耶稣教。公元4世纪传至欧洲，并定为罗马帝国的国教。11世纪，随着罗马帝国的分裂，基督教分裂为东、西两部，东部教会以罗马帝国新都君士坦丁堡的宗主教为中心，自认为是基督教的“正统”，     

多民族学校的中国模式——“民汉合校”研究

民汉合校是指在我国少数民族和汉族杂居地区，根据社区人口的民族构成及其语言的使用状况设立的教育社会设置，因其在同一学校内部的不同班级或系科采用少数民族语言或汉语言为教学语言，而与汉语言授课学校和少数民族语言授课学校相区别。民汉合校产生于20世纪50年代初，经过半个多世纪的曲折发展，在20世纪90年代以后，逐渐成为少数民族教育，特别是少数民族基础教育发展的一个亮点。     

乌德盖人的语言与民间文学

乌德盖人在我国古籍中称之为“恰喀拉”，乌德盖一词源于乌德盖人的自称“兀狄哈”。据１９８９年统计，乌德盖人有１９０２人，分属于２０多个氏族，主要居住在俄罗斯联邦的哈巴罗夫斯克边区和滨海边区。乌德盖人的语言直至２０世纪初，乌德盖人有语言而无文字。在２０世纪３０年代初，苏联政府为其制定了以拉丁字母为基干的拼音文字，在１９３６～１９３７年间又将这拼音文字改为以斯拉夫字母为基干。俄联邦学者高尔穆申在《乌德盖语》一书中指出，根据语音特征，通古斯一满语族分为两大支：北支为埃文基语、埃文语、索伦语、涅吉达尔语、…     

知识经济时代: 倾听20世纪最后的敲门声

我们在２１世纪到来前的最后日子里，日复一日更加真切地听到了知识经济时代的敲门声。它不仅敲响城市的大门，同样，它也叩击乡村古老的山门。如何回应这敲门声，将决定我们在下一个世纪里的处境。知识经济时代，核心是对信息的使用、把握与处理。而“信息”这两个字，在...     

极端民族主义与法西斯主义──纪念世界反法西斯战争胜利50周年

极端民族主义与法西斯主义──纪念世界反法西斯战争胜利５０周年郝时远２０世纪人类社会的最大灾难，莫过于法西斯主义的浩劫。全世界６０多个国家、８０％的人口被卷入战争，死亡人数高达６０００多万，其中半数以上为平民，包括死于集中营的６００多万犹太人和５０多万...     

黄河长江流域的古代文明与汉藏语的渊源

本文认为，汉藏诸语应有发生学关系。藏缅语与新石器中期距今５０个世纪前的仰韶文化和马家窑文化关系密切。商代江汉上游地区开始出现的巴蜀文化与藏缅人南下有关，藏羌语支和彝缅语支的分化当始于此。鲁中南和胶东距今六十个世纪前曾是两个大岛，这一地区的古代居民人种上与波里尼西亚人接近。原始汉语当与这一地区的古东夷文化有渊源。淮河以南的长江下游地区是侗台语的源头，长江下游和黄河下游的文化联系密切，侗台语自古越的分化可能始于龙山文化时期，化佬语群大约是在３０多个世纪前从侗台语中分离出去。古濮语可能是苗瑶语的前身，与屈家岭文化关系密切。这一语言的一些分支已消失，大约在不到２０个世纪以前时苗瑶语才分化为不同的语言。南岛诸支与汉藏诸语有早晚不同的渊源关系。     

“黄金家族”概念形成于15世纪中叶说质疑──与阿尔丁夫教授商榷

本文认为，“黄金家族”这一概念并非产生于１５世纪中叶前后，持１５世纪中叶形成说者认为“黄金家族”仅指忽必烈后裔是混淆了正统与“黄金家族”两个概念。文章指出，“黄金家族”概念早在１３世纪就已经形成，它不仅包括忽必烈后裔在内的所有成吉思汗系后裔，同时也包括成吉思汗兄弟的后裔。     

女真社会发展评述

从公元10世纪至17世纪初年,女真社会经历了不平常的历史发展时期。在公元10世纪至12世纪的一百多年中,完颜金逐渐兴起,建立了大金王朝。从公元14纪末至17世纪初年,爱新觉罗氏逐渐兴起,建立了后金王朝(后为大清王朝)。这两个王朝的兴起,是女真社会发展的两个飞跃时期。完颜氏从函普、绥可至阿骨打,经历八世;爱新觉罗氏从挥护、     

构建中华民族基因库

2001年2月12日，中、美、日、德、法、英等6国科学家和美国塞莱拉公司首次联合公布人类基因组图谱及分析结果。目前已有10亿个碱基对的序列达到6个标准。这预示着一个生物世纪的到来。中国科学家在新世纪里，将继续对中华民族基因进行不懈的研究。而他们在20世纪末为中国也是为世界建立起的中华民族基因库，正在并永久地为人类基因组图谱的分析研究作出贡献。 基因的故事：30亿个碱基里隐藏着人类全部遗传信息和生命的秘密 至2001年2月，建在中国云南大学最大的云南少数民族基因库已存放了23个民族的DNA基因样本，据了解， 这个基因库是…     

通辽市文化广场雕塑--科尔沁世纪柱赏析

随着经济的飞速发展，在通辽市市区建立了多个休闲娱乐广场，广场上也矗立起了许多大型的城市雕塑。我在本文中，将对通辽市文化广场上的大型城市雕塑——“科尔沁世纪柱”进行一次赏析，从三个方面分析“科尔沁世纪柱”给我的总体感受以及在观看后，给我带来的关于城市雕塑的一些想法和见解。     

几个世纪以来对回族民族心理的评说综述

中国的回族，是在来自阿拉伯、波斯等西域各地的移民基础上吸收了中国当地不同民族成员而形成的。在其发展过程中，广泛吸收学习中国传统文化，成为扎根于中华大地上的一个民族共同体。但是由于伊斯兰教的强大凝聚统摄作用，回族在几个世纪的发展中一直保持着鲜明响伊斯兰文化特色。其民族心理也独特于其他民族，从而引起了人们的广泛注意。几个世纪以来，无论是政府方面的官员还是民间方面国内外学者，都曾对回族民族心理发表过一些评说，这些评说对我们今天研究回族心理具有重要参考价值。本文拟将16世纪到本世纪40年代这几百年间对回族民…     

巴以冲突:一块土地上的两个民族

放眼全球观世界，６０亿人口成百上千个民族，有冲突，有隔阂，更有和睦相处共存共荣。愿我们的希望不再沉重，愿“地球村”永远和平不断繁荣…… ２０世纪的最后一个冬天，世界并不太平，全世界的目光再次聚焦于巴勒斯坦，这块位于西亚的土地，阿拉伯人与犹太人再次发生的流血冲突，昭示着即将进入新世纪的人类，远离战争与流血，缔造和平与幸福的路仍然很漫长，很艰难。 历史的积淀：两个民族共有的土地 巴勒斯坦古称“迦南”。公元前１２世纪初，非利士人控制迦南沿海地带，“巴勒斯坦”由此得名，意即“非利士人的土地”。公元前５世纪…     

湖南西部地区工业化战略问题

目前前我们已进入经济全球化和信息化为标志的21世纪，这为湖南和湖南西部工业化的发展，提供了一个有利于充分发挥后发优势的外部经济环境。在这种情况下，西部地区完全可以而且也必须选择工业化赶超发展战略。初步考虑，这个战略主要包括下述三个方面的内容：     

春天里的最强音全国人大八届四次会议采访札记

春天里的最强音全国人大八届四次会议采访札记本刊记者李小林公元１９９６年的春天，将为２０世纪最后几个春季涂抹上最瑰丽、最热烈的色彩。就是在这个春天，就是在这次人民代表大会，２０００多名全国人大代表审议通过了国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景...     

勾勒客家文化全景图的一次成功尝试——评吴永章教授新著《客家传统文化概说》

客家，是一个具有显著特性的汉族民系，也是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。早在明朝以前，就有客家人离开祖国大陆，向海外迁徙。如今客家人已遍布全世界85个国家或地区，总人口8000多万，其中1000多万人分布在海外。因此，客家研究正越来越受到中外历史学家、人类学家、社会学家的重视。19世纪50年代，客家问题开始为学者所注目，迄今已近一个半世纪，客家研究基本上呈波浪形发展状态。有人倡导把客家研究当作一门独立的学科，构建完整、系统的“客家学”。由我国著名的南方民族文化史专家、博士生导师吴永章教授所著，广西教育…     

中国民族学如何面向21世纪？──中国民族学学会大连学术讨论会述要

中国民族学如何面向２１世纪？──中国民族学学会大连学术讨论会述要纪闻中国民族学学会和东北民族学院共同主办的“中国民族学如何面向２１世纪？”学术讨论会于１９９５年９月１５日至１９日在大连东北民族学院举行。与会专家、学者共５７人，分属１３个民族，来自北京...     

把握历史趋势、探寻发展规律——也谈西藏地方历史发展的三个高潮和两个低谷

西藏地方在历史发展进程中,一直在曲折中迂回前进,不断地积累文明成就,为丰富中华民族文化宝库做出贡献,总体可以概括为"三个高潮"和"两个低谷"。其中,第一个高潮出现在公元7世纪初到8世纪中叶,松赞干布建立吐蕃王朝,结束了青藏高原地区邦国林立、发展相对迟缓的历史。第二个高潮出现在公元13世纪中叶,延续到19世纪中叶,元朝时期西藏地方正式纳入中央王朝行政管辖之下,结束了西藏地区400年混战的局面。第三个高潮出现在新中国成立以后,西藏和平解放、民主改革让西藏地方社会焕发出前所未有的活力。改革开放以来,中央专门召开5次西藏工作会议,研究西藏的经济社会发展和稳定问题,使西藏社会数十年时间的变化超越以前数百年、上千年,取得了举世瞩目的伟大成就。两个低谷中,第一个"低谷"是从9世纪中叶吐蕃王朝崩溃到13世纪中叶元朝统一以前"分裂割据,战乱不已"的时代;第二个"低谷"出现在1840年以后,西藏地方人民既遭受政教合一封建农奴制的残酷统治,又遭受外国侵略者的蹂躏,西藏社会陷入了长期的停滞状态和内讧争斗之中。     

浅析古典芭蕾与现代芭蕾音乐的差异和联系

古典芭蕾与现代芭蕾是芭蕾舞蹈的两大流派，二者的差异和不同呈现在多个层面，音乐则是其中一个较为关键的要素。古典芭蕾与现代芭蕾以19世纪末、20世纪初的“现代主义”风潮影响为界，在音乐的选择、使用上，二者在表达情感、韵律节奏、理解模式三个方面具有差异；二者在音乐选择、使用上的联系具体体现在以下三个方面：在生成背景上，相互延递、血脉贯通；在音乐选择上，相互协调、诉求明确；在音乐风格上，相互交融、互相借鉴。