按照“三个代表”要求 推进高校改革发展

落实“三个代表”重要思想，推进高校改革发展，必须树立面向经济建设的观念，为 开拓、发展先进生产力服务；确立人力资源是第一战略资源的观念，大力开发人力资本，着 力造就高素质的创新性人才；把握先进文化的发展趋势和要求，在社会主义精神文明建设中 发挥辐射和带动作用；着眼于建立学习型社会，推进素质教育，促进人的全面发展；关注广 大人民的根本利益，把高质量的教育奉献给社会；树立与时俱进的观念，以创新的思维抓好 校内各项建设。     

由“硬着陆”到“软着陆”──一个周期长达9年的经济循环

大约在1989－1990年，全国自上而下开始了新一轮经济循环，但这两年不是新一轮增长的开始，而是新一轮增长前的调整阶段．虽然这轮循环的起点时间和持续周期在各地略有不同，但全国各地都有一些共同特点：一是循环持续时间长；二是发展由不稳定逐步趋于稳定；三是均由“硬着陆”开始，经再启动和腾飞，最后以“软着陆”而进入了下一个经济循环的蕴音阶段．从全国看，这一经济周期是从1990年开始的，至1992年以前，经济不断加速增长，而后从1993年开始又不断回落。用数学语言来说，这一过程是由一个单调上升和一个单调下降过程构成的，这9年…     

中国作家的“代”更迭和“群”浮沉

社会生活的变迁，作家年事的增长；文艺思潮的交替，作家世系中这一“代”和那一“代”不同，是客观存在。２０世纪初，刘鹗、吴研人、李宝嘉、曾朴、章太炎、梁启超是一代；“五四”新文化运动前后，鲁迅、胡适、郭沫若、田汉是又一代倒了２０年代，冰心、老舍、巴金这一代登上文坛；３０年代，曹禺、夏衍、胡风、周扬驰名；４０年代，吴组缃、沙汀、赵树理、孙犁、马烽、贺敬之这一代作家发扬蹈厉；５０－６０年代，李国文、王蒙、邓友梅、宗璞等新一代作家崛起“文革”前的６６年间，中国出了六代作家，人所共知，无须赘述。“文革”十年…     

儒家“温柔敦厚”诗教散论

在中国古代文论领域，儒家“温柔敦厚”诗教是个千年话题。是耶？非耶？古往今来，人们争论颇多。处在世纪末的今天，我们有必要以历史唯物主义的眼光来重新审视这一影响深远的文论命题，确立它在我国古代文论体系中应有地位。本文试图通过对“温柔敦厚”诗教系统的梳理，来诠估其正面价值。一、“温柔敦厚”诗教理论传统溯源最早提出“诗教”这一说法的当是《礼记·经解》篇：孔子曰：“人其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，乐教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，…     

论“乐器人化”──现代中国器乐表现文学作品的一个配器特色

本文探讨中国器乐在配器上的一个特色——“乐器人化”。这一特色表现为两方面：一为类比，二为借鉴。前者探讨乐器与人的关系，提出”乐器＝人”的命题；后者探讨“洋”与“中”的关系，核心是“洋为中用”。尤其后者，为中国文艺提供了新信息，这一特色的深层文化因素是“天人合一”的宇宙观和戏曲的“角色化”成分。     

“唯实践唯物主义学派”几个观点质疑

自80年代后期开展实践唯物主义和主体性问题的讨论以来、我国哲学界出现了“高扬人的主体性的实践唯物主义学派”，或称之为“唯实践唯物主义学派”。这一学派片面夸大实践概念在马克思主义哲学中的地位和作用，主张“把实践的观点作为马克思主义哲学本体论的首要的基本观点”，用“实践本体论”取代“物质本体论”；用“实践唯物主义代替辩证唯物主义和历史唯物主义”；认为“物质与精神、主体与客观这二对范畴，可以从实践这一基本范畴中引伸出来”；“人类的存在是一种实践的存在”……等①。这些主张和观点，笔者是不敢苟同的。在我们看…     

试论康德“不可知论”的历史作用

一种哲学思想的历史作用,并不单纯地取决于它是否正确。这是哲学史上一个重要的事实。科学的发展证明,古代哲学把宇宙归结为水和火等等是幼稚的、错误的,但这并不能否定它是当时人类对世界本原这一哲学问题的积极探索。同样地,仅仅指出“不可知论”这一“哲学怪论”是荒谬的还不足以具体地展示它在哲学史上的实际作用。恩格斯认为,休谟和康德“在哲学的发展上是起过很重要的作用的”。而经过休谟这个环节形成的康德的“不可知论”却并不是“批判哲学”的个别的、局部的思想观点。那么这一观点在哲学发展上的具体作用又是什么呢?本文试图通过分析“不可知论”在康德哲学中的意义,说明这一否定性的哲学理论是近代西方哲学思潮内在矛盾的暴露,它予示着这一哲学必然走向衰落的最后结局和可能奉献给人类的积极成果。     

“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”

“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”黄明理邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的观点，正在逐步转化为解放生产力、发展生产力的伟大力量。但是，人们对这一观点的理解并不是没有困难的；有些同志还处于困惑之中。困惑的原因之一，是来自马克思和列宁的这样...     

增强“三位一体”的自觉性实现“中国梦”

2012年度，“梦”字当选为这一年的年度汉字。“中国梦”这三个字，从十八大到两会都出现在了举世瞩目的场合，也出现在了各大媒体的重要位置上。胡锦涛主席在十八大报告中说：“经过九十多年艰苦奋斗，我们党团结带领全国各族人民，把贫穷落实的旧中国变成日益走向繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明的前景”；习近平总书记在观看《复兴之路》后强调：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。在民族复兴的道路上，一代又一代中国人不懈地探索，求解放、求独立、求民主、求科学、求富裕等一个个梦想在中国共产党领导人民艰苦奋斗中得以实现”；     

浅析“闪婚匆离”现象产生的根源

“闪婚匆离”是当前社会关注的热点话题，认真分析研究这一社会现象有助于我们引导其朝健康的方向发展。“闪婚匆离”现象是在市场经济条件下发展起来的，因而其产生的根源是社会经济的发展；此外，中国人独立人格的形成是其产生的主要因素；在网络文化广为传播和离婚手续简化的背景下，这一现象得到迅猛发展。     

“扫黄”反思

“扫黄”浪涛席卷全国,冲刷着书刊市场上的一切污泥浊水。彻底清除那些“精神毒品”、“文化垃圾”,全国人民无不拍手称快。同时这也集中暴露了出版界受资产阶级自由化思潮影响的严重性,大量事实使人触目惊心。现在,当“扫黄”基本告一段落之后,痛定思痛,认真进行一番反思,汲取教训,使社会主义出版事业更加健康地向前发展,是当前出版界的一项紧迫任务。     

论庄子的“无知”“不知”思想

论庄子的“无知”“不知”思想邓联合在庄子看来，人们的知识是分为不同层次的。例如，他说：“小知不及大知”①、“大知闲闲，小知间间”②，这是将知分为大小；又说：“小夫之知，不离苞苴竿牍，敝精神乎蹇浅……彼至人者，归精神乎无始而甘暝乎无何有之乡”③，这是将...     

“生产方式决定论”与“文化决定论”

什么是历史的决定力量？中国学术界目前或明或暗地盛行着两种观点。一种是马克思主义的“生产方式决定论”，另一种是异军突起的“文化决定论”。对于第一种观点，因其早已家喻户晓，本文在此暂不赘述。而持后一种观点的学者认为：广义的文化即人化，它映现历史进程中人类的物质和精神力量所达到的程度和方式；依据其领域不同，可分为器物文化、制度文化和价值认同系统三个层次。每一种文化模式都是由这三个层次组成的同心圆；最外层是器物层，包括人们创造的各种物质与精神产品；中间层是制度层，积淀着人际关系及规范化的社会制度；最内层…     

“五四”新文化运动与贸法勤工俭学

旅法勤工俭学运动是在留学生运动的基础上发展起来的，前后经历了两个时期，1919年以前，旅法勤工俭学还没有真正形成一个“运动”，仅仅是这一“运动”的初期。虽有日益兴旺发展之势，但就全国而言，响应者并不热烈，直到五四运动以前，我国留法勤工俭学的学生还只有几十人，影响并不大。1919年至1920年两年间，旅法勤工俭学运动在全国形成了空前规模的热潮，达到一个全盛时代。在这两年中，华法教育会先后组织17批，约1900多名青年赴法勤工俭学，不但人数众多，而且范围很广。从文化程度看，有大学生、中学生、小学生；从职业看，有教员、…     

谈“宁可”

初中语文第四册附录《语法简表》（四）介绍了复习的主要类型。其中“选择复句”一栏，列举了常用关联词语“宁可……，也……”和“要么……，要么……”。这是没有错的。但我觉得“简表”列举的内容应当是最有代表性的，“宁可……，也……”的格式不及“宁可……，也不……”的格式典型。其实，这里关键的连词“宁可”。它用于选择句中有种种情况，可与一些词语构成选择关系，表现说话人的不同意图。有三点值得注意：一是事情都是尚未实现，正待研究并须作出抉择的；二是通过比较利害得失，选取其中之一的方式；三是选取的一个方面，大都…     

“孝”与“孝治”：汉代伦理与政治的同构

汉代是中国历史上第一个“以孝治国”的朝代。汉代之所以重孝，究其历史渊源，主要是受先秦重孝观念的影响，以及出于对秦孝理念的继承与反思。汉朝推行“孝治”经历了这样的过程：在高祖时营造氛围，景帝时期正式开始推行，一直到武帝“罢黜百家”，“孝治”才得以全面实施；在东汉时“孝治”得到进一步的发展。汉代推行“孝治”的举措有很多，其中较为重要的可概括为四个方面：一是把“孝”上升为核心价值观；二是在教育中大力推行《孝经》；三是“孝”与选官用人相结合；四是引“孝”入法令政策。从“孝”到“孝治”，汉代从国家实践层面全面完成了伦理与政治的同构，这具有十分重要的价值：从政治上看，伦理与政治的同构为汉代的国家治理提供了伦理支撑；从社会层面来看，利用核心价值观增强了汉代社会凝聚力；从精神文化层面来看，汉代伦理与政治的同构提振了文化自信，推动了精神文化的传承。     

“支援”解

“支援”之所以需要“解”,是因为实在有一“解”的必要。在今天,“一人有事,万人相帮,一地有事,八方支援”已蔚然成风,“支援”有了它的新意义和新内容,这是一。还有一些人,一事当前,先从本     

一部研究、宣传“三个代表”重要思想的鸿篇巨制——《“三个代表”与中国共产党治党治国方略研究》丛书

正当全省、全国人民深入学习江总书记“5.3 1”讲话精神 ,努力贯彻“三个代表”重要思想之际 ,四川省邓研中心重点课题《“三个代表”与中国共产党治党治国方略研究》丛书与广大读者见面了。该丛书是中共四川省委党校、四川行政学院的专家学者 ,为深入学习宣传贯彻“三个代表”重要思想 ,努力推进理论创新 ,迎接党的十六大的召开 ,奉献给广大读者的一份珍贵的礼物。丛书共 1 1本 ,分别从政权建设、党的建设、干部队伍建设、经济建设、文化建设、军队和国防建设、法制建设、党的领导方式和执政方式创新、统一战线与群众工作、国家统一与民族…     

孔子“仁”“礼”思想新探

孔子“仁学”思想的提出,这在哲学史上是有理论贡献的。孔子的“仁”有多重涵义。首先,是对人肯定的“人”及其“爱人”。孔子从春秋动荡的岁月里,看到了人与人之间的残酷以及封建制代替奴隶制的必然趋势,因而对人进行了合乎时代要求的肯定,提出了人与人之间关系的准则。孔子利用仁的本义及会意结构来解说人的本质,提出了“人者,仁也”这一醒目的命题,并进而阐述     

“五四”运动的历史反省

“五四”运动的历史反省欧阳哲生（北京大学历史系）１９１９年５月４日，这是中国近代历史一个重要转折点。这一天，北京学生三千多人，齐集天安门前，强烈抗议帝国主义列强把持下的“巴黎和会”，所作出的关于将德国在我国山东所强占的特权转让给日本的决定；坚决反对北...