共查询到20条相似文献，搜索用时 390 毫秒
1.
石人先生是香港极负盛誉的专栏作家。据他自己曾报导：“……那知我却还是个‘卖文一怪’，从严肃的社论，写到怪论，写到言情小说……‘同时见报’，最多时共有‘廿一块（专栏），你说是不是奇人？那里去找？”①在石人先生的众多专栏之中，最受人称赞的据说要算《星岛晚报》的《岛居闲笔》专栏了．我从来极少看他的专栏或任何文字，不能人云亦云的随便“褒”或“贬”。可是忽然有一天，送派报纸的工友却“额外”地送上石人先生的一篇鸿文《疵求》②。工友似乎是奉命转交给我的“挑战书”！因为，刚好我几天前在《星岛日报》开设《谬趣集》… 相似文献
2.
安南来黄山，一时成为媒体的热点新闻。安南对黄山的印象如何？他说了些什么？做了些什么？诸多生动细节，作者娓娓道来。
他是行者，只身走遍了大半个中国；他是隐者，一生淡泊功名，而游山成癣；他是智者，且行且思且记，集一生之游历写下的《徐霞客游记》，被后人誉为“世间真文字”。而《行者无疆驻狮林》，其文也真，其情也挚，其思也无涯。 相似文献
3.
4.
米玛 《西藏民族学院学报》2013,(6):84-86
成就报道作为党报义不容辞的重要工作,面对风起云涌的都市类报纸、新媒体的冲击,如何摆脱老套、沉闷的“老面孔”？如何通过求新求变和“放下架子”,真正做到宣传典型,引领舆论？本文以《西藏日报》迎接十八大专栏《幸福高原·合家欢》为例,结合实操经验,浅谈成就报道方式的创新. 相似文献
5.
欧斯顿的《“含混”是什么？》评介——“含混”和“可此可彼”黄展骥“含混”是语言哲学的重要问题。可是，它似乎仍未受到国人应有的重视。我曾根据“含混”的哲学理论，试图把辩证派的“亦此亦彼”校正为“可此可彼”，这个观点曾引起探讨①。欧斯顿的《含混”是什么？... 相似文献
6.
批评和自我批评是我们党在长期革命斗争中形成的三大作风之一，是加强党的自身建设、坚持真理、修正错误、推动各项工作健康发展的一种行之有效的方法和动力。然而，从事新闻编采的同志都知道，现在开展报纸批评的阻力很大，困难很多。有些读者因为报纸反映群众疾若和呼声不经常、不广泛，抱怨新闻宣传是“报喜不报忧”，记者是责任感不强的“吹鼓手”报纸批评难在何处？是不是广大读者不爱看、爱读新闻批评稿？是不是批评就是给大好形势的脸上“抹黑”？是不是领导同志真的不喜欢新闻批评？显然不是。近年来，中央电视台的《焦点访谈》栏目… 相似文献
7.
朱光潜如何变成朱自清？方一偶翻《先秦汉魏六朝诗鉴赏词典》（三秦出版社１９９０年６月版），该书在鉴赏陶渊明《移居》（其一）时有一段话：朱自清先生认为“陶渊明浑身静穆，所以他伟大。”鲁迅先生说：“陶渊明正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”检鲁迅《“题未定”... 相似文献
8.
孔子所说的“天”是什么？我们敬爱的郭沫若先生已作了科学的扼要的解释。他１９３５年的《先秦天道观之进展》指出：“孔子所说的‘天’其实只是自然”。这引起人们重视与吸取，使人们认识孔子比国外任何科学家和任何名人都先知“天”是“自然”，更懂得“中国文化有辉煌的历史”，提高中国的国际性声誉，增强中国人民的自豪感和自信心。孔子在《论语·阳货》中说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”可以译为：“天怎么解释呢？四季运行，百物生长。天怎么解释呢？”“天何言哉”的“言”与《论语·子罕》的“子罕言利与命与仁… 相似文献
9.
最近，关于美国“新经济”的讨论引起了人们广泛关注。美国《商业周刊》1996年未发表了一组文章，认为“新经济”是以信息革命和全球化大市场为基础的经济。事实上，美国的“新经济”始于80年代，美国学者亚瑟·亚当斯在其论文《美国的新经济：如何管理它》中对美国“新经济”产生的历史背景和基本特征以及对人们提出的挑战作过深刻的分析①。1997年11月17日美国《商业周刊》载文重申了美国确实存在新经济。那么究竟什么是美国的“新经济”？其产生基于什么样的时代背景？我们应如何看待它？它是否超越了经济发展周期波动的一般规律？这些都… 相似文献
10.
为彰显“全国视野、重庆个性”的办刊理念，本刊自2010年1月起，新辟独立于学术论文之外的“寻踪”板块，围绕公众在一个阶段密切关注的社会文化领域重要人物和重大事件，全景式回放，搭建争鸣、互动平台，并延伸阅读，帮助读者增强文化印记，客观看待和理性评估。截至本期，已刊出11个主题，分别是：曹操墓真伪之辨；中国摄影金像奖造假始末；今天，如何看待孔子；《红楼梦》的前世今生；“李白故里”之争；王亚丽造假骗官事件；“假新闻”背后的真问题；“悟本养生”神话的破灭；《非诚勿扰》，真的勿扰？方言保卫战：舌尖上的文化困境；食品安全：揪心的话题。为进一步提升刊物质量，打造精品栏目，本刊特征询了广大读者的意见和建议。他们纷纷就该栏目的总体定位、选题策划、层次结构、装帧设计等各抒己见、建言献策。敬请垂注。 相似文献
11.
三、反思：红学为何反《红楼梦》？综述20世纪“红学”的历史分歧，可以看到一个特别令人寻味的现象，即“红学”就其总倾向而言，是反120回的《红楼梦》，而支持80回的《石头记》的。首先提出这一命题的是俞平伯。他写于1978—1979年间的《乐知儿语说红楼》一组文章中提出：“一切红学都是反《红楼梦》的”。俞平伯所指的“红学”，包括他本人的红学著作。他对于自己亲身参加这一场反对《红楼梦》的论争所取的立足点，深感悲愧与忏悔。早期的俞平伯继承胡适的观点，并为之发扬，他在《红楼梦研究》里曾经认定，后40回是高鹗的“狗尾续貂… 相似文献
12.
老子之“道”的美学意义樊美筠北京师大哲学系严格说来，老子不能算是一位美学家，他的五千言《道德经》也不能算是一部美学著作，但是为什么讲中国美学史总要从老子讲起，总要提到他的《道德经》呢？这还得从老子的《道德经》讲起。所谓《道德经》，顾名思义，是讲“道”... 相似文献
13.
陈立衔 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(5)
观众走进剧场,自然是为了看戏。何谓“戏”？近代学界巨掌王国维先生早先的定义是：“谓台歌舞演故事也”（《戏曲考原》）。在后来的《宋元戏曲考》中,他又对此作了修正。他认为,“戏剧”至少有这样三类：一类是“古剧”,即“宋金以前杂剧院本”;另一类是“今日流传之古剧”,即他所能见到剧本的古剧（主要指金元杂剧）;再一类是“后代之戏剧”,即他所处时代流行的戏剧艺术,亦即当代戏曲。请注意该书中这样一段文字：后代之戏剧,必会言语、动作、歌唱以演一故事,而后戏剧之意义始全。故真戏剧必与戏曲相表里。显然,从“谓台歌舞… 相似文献
14.
如何看待《李秀成自述》,一直存在着争议.这篇短文,仅就《自述》的思想动机的一个方面——防洋,试作探讨,以就教于学者.在《李秀成自述》中,提出过“收齐章程”的建议.究竟怎样分析与理解“收齐章程”我们认为,李秀成提出“收齐章程”,是基于他对形势的以下两点分析:一方面,他看到“今我主死国亡,我亦被擒到步(这里)”,“天朝之根已 相似文献
15.
“封建”一词的泛化使用，无疑是20世纪中国的一大景观。一件事物，无论好坏，只要扣上一顶“封建”帽子，即代表落后、腐朽。封建习俗、封建迷信、封建思想……凡此种种，不胜枚举。“封建”一词如何陷入泛化使用泥淖？哪些入、事为这一路向的推手？泛化使用的惯性及日用不知，又如何将我们五花大绑？时至今日，我们又该如何认识“封建”？为此，樊良树博士专访了《“封建”考论》的作者、著名历史学家冯天瑜教授。 相似文献
16.
一、前身《译报》初露锋芒《每日译报》的前身是《译报》，是党在上海孤岛时期坚持抗战宣传的成功尝试。“八·一三”抗战失败后，上海公共租界和法租界成为“孤岛”。日寇接收了原国民党设在租界的新闻检查所后，亦宣布对租界内的中国报刊实行新闻检查。绝大多数的抗日报刊，如《救亡日报》、《抗战》三日刊，《申报》、《大公报》、《立报》等，为保持国格、人格和报格，有的毅然停刊，以示抗议；有的迁往内地或香港。只有《新闻报》、《时报》等少数报纸，可耻地接受日方的新闻检查。日本侵略者在加大摧残中国抗日报刊的同时，也加强了自… 相似文献
17.
"我"和"我们"——关于个性的一点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
个性（个体性，Individualit？t，individuality），按照Hein-rich Schmidt的《哲学辞典》，意指“特性，包括性格和特征在内的整体，通过这些性格和特征，一种本质作为特殊的、独一无二的个体而表现出来”^[1]。狄尔泰在《论个体性研究》中详细描绘了自我与非我的意识是如何发生的，他明确指出， 相似文献
18.
中国在领土争端中的对外传播话语结构是如何的？这样的话语结构在国际媒体报道中的“二次传播”如何？作者选取了2012年4月16日-2012年9月11日之间的新华社关于钓鱼岛的英语报道,对其进行框架分析发现:中国在这次钓鱼岛领土争端中的对外传播话语结构是冲突、自卫与维护和平.通过研究《日本经济新闻》和《纽约时报》这两份报纸在相同时间内的钓鱼岛报道中对来自中国的信息源的引述发现,中国对外传播话语结构的二次传播效果并不理想,除了“冲突”的话语结构外,自卫的姿态和维护和平的价值理念并未被国际媒体所接受. 相似文献
19.
在我国元代杂剧《秋胡戏妻》与西方荒诞剧《秃头歌女》中，均出现了“夫妻互不相识”的现象，这是为什么？同为“陌生的夫妻”，他（她）们的结局又缘何大相径庭？本文即主要从戏剧类型、主题、表现手法、戏剧收场诸方面，对两部剧作作了粗略比较，藉以探究出两者之间的异同性及造成其异同性之根源 相似文献
20.
《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》在阐述社会主义根本任务问题时，将“发展生产力”界定为社会主义的根本任务，没有提“解放生产力”也是社会主义的根本任务，只是将其做为社会主义的一项重要任务提了出来。这与以往的一些理论观点有所不同。如，由中共中央宣传部宣传局编著的《学习建设有中国特色社会主义理论》一书就明确提出，“社会主义的根本任务是解放生产力，发展生产力”。对此该如何理绍？社会主义根本任务是否包括解放生产力呢？我认为，《纲要》只将发展生产力界定为社会主义的根本任务与我们对邓小平同志关于… 相似文献